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2004年高考作文备考方略.doc

2004年高考作文备考方略

陷入了你滴万劫不复
2018-07-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《2004年高考作文备考方略doc》,可适用于领域

年高考作文备考方略年高考作文备考方略山东安学军一、解读年高考作文试题:命题取向理性和前几年的高考话题作文相比年的高考作文的"理性"特色至少表现在以下三个方面。(一)、在"现实"和"普通人"的限制下更加突出"思想"这个特色强调普通人在"感情的亲疏远近"的前提下的所思所想亦即所谓的"对事物的认知"。这是年高考作文试题的"理性"特点表现之一。"认知"是指学生的认识水平即"思想"。在近几年的高考作文中这是第一次将"情"和"理"将有无"认知"和"认知"水平的高低作为评价文章水平的的重要标准。同时作文强调了"我们可以听到""也常见到""我们在认识事物和处理问题的时候"突显的是"现实生活场景"中的"我们"的所思所想和所为。是现实生活中的芸芸众生的观点、想法和经历更是平凡的"我们"的看法和认识。这和年高考试题《心灵的选择》大异其趣。年高考作文试题曾经大受社会各方面的诟病。其根本原因就是《心灵的选择》的话题强调的是"道德的教化和警示作用"无法检测考生对事物的认识能力、思想水平和写作能力。同时因为其设置的"按摩"的情景材料也是虚假的。这就为"宿构"作文在某种程度上大开了方便之门。毕竟能够在生死祸福和突如其来的灾难面前作出正确和符合道德的选择也不应该是对一个普通人所做的要求更不是一个普通公民在特殊条件下能够办得到的。有人曾经开玩笑地说:"《心灵地选择》是追求完美的体现应是一份共产党员所做的答卷。"虽是玩笑但也道出了年高考作文命题的遗珠之憾:与现实的脱节与庸常之辈的生活距离太大。因此从某种意义上说年高考作文试题《智子疑邻》是对年高考作文试题导向的一种匡正。(二)、强调了对普通人的所思之"理"的挖掘体现了高考作文试题讲"哲理"的价值取向。年高考作文试题的情景设置中的"认识"和"关系"的实质就是指的学生的"哲理"水平。而考生也可根据"感情的亲疏远近和对事物认知"的话题很容易联想到"感性和理性的关系""主观和客观的对应关系""现象与本质的关系""相对与绝对的关系"等哲学观点。这样由"情感"而"哲理"的层次变化体现了对现实中的普通人的人文品质的关注。毕竟深邃的思想的"母本"就是现实生活。哲学毕竟是我们庸常之辈认识世界和自身的最好的利器。很难设想一个哲学素养极差的人会是一个人文素养极高的人。年的高考作文试题通过对材料中现实生活场景中所蕴涵的"哲理"的发掘较好地做到了"理性"和"人文"的统一。这一指向值得我们在年进行高三作文备考时注意。(三)、在"现实"的架构内将命题的目光锁定在日常生活中的"我们"的层面上。年作文试题的情景设置再三强调"我们"明白无误向我们传达着这样的信息:"思"和"想""情"和"理"都是普通人的是"我们"的。这也有别于年的高考作文试题。年高考作文一味地强调"道德上的向善"即"心灵的选择"。但考生在自己的视野内却找不到有意义的"心灵的冲突和激烈的斗争"材料所以只好向"知识""才学"要"选择"了。这就不可避免地助长了近几年以"知识"和"才学"为思想的不良倾向。什么爱因斯坦说、贝多芬说就是没有自己的"说"陶渊明"选择"、屈原"选择"就是没有自己的"选择"。学生有的只是"材料""学识"缺少的却是"思想"自己的看法和"对事物的认知。"年作文试题《智子疑邻》以自己的亲历亲现或"我们"的所见所闻为"主渠道"题材亲和要求平易近人。体现了作文试题和"我们""同思同构""同悲同喜"的"平民化色彩"。正因为如此当考生拿到试题后的第一反应就是"错愕不已"然后又"会心一笑"。这是年高考作文试题的"理性"色彩使然也是今年高考试题的魅力所在。二、关于年高三作文备考建议关注普通人生活状态及其人文特色应该是年高考作文备考的基调。关注普通"人"以及他们的所思所想。即关注现实中的普通人特别是在物欲和精神的双重挤压下"人"的喜怒哀乐聚焦"人文"和"理性"框架内的人即如何摆正自身和外界(自然、社会)的关系的人。下面笔者将话题分为几大类并且结合实例来谈一下对年作文备考的想法以期对大家有所启发。话题一、现实中的"我们"(人)的存在、生存、奋斗、挣扎的历程及其意义。示例材料:暗示的作用有一个名叫亨利的法国移民十分艰难地生活在美国他个子矮小发音有浓厚的法国口音。当有人告诉他可能是拿破仑的孙子时他虽然半信半疑但仍然乐意相信这是真的。于是他整个的人生被改变了。以前他常常因个子矮小而自卑但现在却想:"我爷爷就是靠这种形象指挥千军万马的"当他遇到困难时他就想"在拿破仑的字典里找不到'难'字"凭着坚信自己是拿破仑的孙子他终于成为一家大公司的董事长。事后他派人去调查自己的身世结论是:他和拿破仑无血缘关系。但这已经不重要了。"当你相信他时它就是真的"。这应该算是一条至理名言。素材聚焦:、心理学的经验证明暗示的作用非常大。他可以使一个人完全放弃奋斗的欲望甚至是求生的本能。我国著名探险家余纯顺在即将找到正确的道路时却放弃了希望和奋斗。他最终没有走出那片沙漠不是他没有走出心的沙漠。美国著名的心理学家塞利曼做过一个有上万人参加的试验结论是:悲观的人往往会自怨自艾而死亡。他举了一个例子铁路职员尼克当他被同事不慎锁在冰冷的库房里的时候他的内心已经被"完了"的暗示所占据他没有抗争甚至没有看一下冰柜是否开启。他死了不是死于库房的温度而是死于心中的冰点。、暗示具有"皮格马里翁"那种神奇的激励效应。他可以使一个人成就其事业更重要的是它可以使人成就一种成熟的心态。一种奋斗和不屈的心境。中国最高科学奖国家自然科学奖的获得者王选就是被一种将汉字印刷术必将走向世界的使命感所激励才研制成功了"华光激光照排II"海尔的CEO张瑞敏在一种将"海尔"做大做强做成世界品牌的意愿和志向的激励下使得海尔成为世界知名品牌。我国著名的传染病专家钟南山就是在一种沙斯病毒是病原体而且是可控、可防、可治的信念的激励下成为中国防治非典第一人。为中华民族肌体的康健做出了不可磨灭的贡献。同样材料中的亨利不就是在激励的暗示下才从一个卑琐的"移民"成为社会的精英吗。隽语点滴:、只有昂首阔步于心灵的田野时刻提醒自己应该成长为一个对他人和社会有重要影响的人自己才有可能成为一个现实中的"大写的人"。、我们只在一种情况下才会放弃自我暗示和激励那就是在世界末日的尽头死神已经向我们伸出"V"形手势的时候。、"为了看看阳光我来到世上"。巴尔蒙特的诗句就像太阳一样温暖不我们来到这个世界上的唯一目的就是为了检视自己的生命旅程的状态和人生的耀眼程度因为能把自己当成太阳并最终变成太阳的也只能是自己。思路点拨:A:马克思说过"人的一切都不是完美的诸如思想、身材、服饰都需要升华。"法国哲学家帕斯卡尔曾说过"思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇是自然界最脆弱的东西但他是一根能思想的芦苇"。既然人是既坚强又脆弱的那么时刻提醒自己并且给自己以有力的支撑是我们这些凡夫俗子们所必须的。(正向)B:我们在生活中常常习惯于去寻找一个支点。连阿基米德那样伟大的科学家艘说"给我一个支点我可以转动地球。"寻找的仍然是"外界或外人给的支点"。实际上真正的支点只能是自己也只有自己才能使人字这个架构像安泰一样坚实地立于大地上。我们为什么不想一下难道我们真的需要所谓的"支点"吗,(逆向)话题二、人与他人、自然、社会的和谐发展人的物质与精神、躯壳与灵魂的同频共振即人格的自我完善应该是永恒的话题。自然进化和发展的极致是由必然到自由的历程。其实人又何尝不是如此呢,人的终极目的就是要在人的生命的展延中获得心灵上的最大自由和解放。材料示例:魔笛(富兰克林)我岁时亲友在我生日时送给我很多的钱财。我发现一个手里拿着短笛的小男孩。他的短笛的声音抑扬顿挫使我着了迷我用我口袋里的所有钱换得了这个小玩具。我的兄弟姐妹得知我花费的金钱时纷纷指责我。原来我花费了四倍于原值的价钱。这"魔笛"带给我的不是欢乐而是沮丧和烦恼。我发现许多人花费了巨大的代价去买各自的"魔笛"。代价是"狼子野心、虚度光阴、醉生梦死、泯灭良心等"。大多数人的不幸都在于不恰当地估量各种事物的价值并且为各自的"魔笛"付出了昂贵的代价。素材聚焦:、恩格斯说过"人类的对大自然的每一次胜利大自然都很快以同样的方式报复了人类。"在我国的甘肃省民勤县上个世纪六七十年代曾经是治沙的典型但是正是这违背自然的治沙导致了地下水位的急剧下降。百分之八十以上的土地又重新沙化。温家宝总理曾经痛心疾首地说"绝不能让民勤成为第二个罗布泊"。罗布泊的干涸楼兰古国的消亡还有我国西北的塔里木河和黑河每年长达半年的断流。这些变化的实质源于人类对自然的无节制的开发贪婪欲望驱使下的掠夺。"贪婪"就是我们手中的"魔笛"。、一位电脑专家曾经不无感慨地说:"电脑的每一次升级都复制了一大批傻瓜。"科技的进步往往伴随着人类创造技能的蜕化。、事实上人才是最冷酷的动物。不仅虐待他物而且习惯于自虐。中国古代封建朝廷对割活驴肉烤熟而食的官吏施以严刑那理由居然是"暴虐"。但时至今日人们对动物的虐杀有增无减。于是乎果子狸、蛇、蜥蜴等都入了人类的"口腹"。爱滋病的蔓延据说是源于东非的某个民族喜欢吃猴子肉、爱博拉病毒也源于吃曾经肆虐中华大地的"非典"相传也是源于广东人的好吃野味。唉人们为了"吃"这个魔笛付出的代价太昂贵了。最近广东山东等地已经严禁捕捉、宰杀、销售、食用"野味"可算是人类对于自身所施舍的"迟来的爱"。隽语点滴:、歌德说过:"自然从来不开玩笑他总是严肃、认真的她总是正确的而缺点和错误总是属于人类的。"非洲干旱了近二十年撒哈拉大沙漠在世纪扩大了近七十万平方公里。亿非洲居民有亿居民在挨饿。平方公里的乍得湖已经完全干涸。谁之过人类自己。、我们都认为自己是世界上最独特的风景"我就是整个世界"的声音随处可闻。但却极力排斥其他动物和生物成为"风景"的权利。实际上人、树、沙没有什么区别如果真要找区别的话那就是人类比他们多了一只"贪婪"的"魔笛"。人类所犯的一切错误往往是由于自恃是万物"灵长"因而对自己以外的事物或充耳不闻、视而不见或为了口腹之欲和对他物征服和支配的欲望一次次地动用"贪婪"这个"魔笛"错误地估量自己和周围的人和物的作用。思路点拨:A:"贪婪"这种"魔笛"的实质是没有摆正人类自身的位置把自己放在了和万物相对立的地步。放在了以我为中心的"自私"的模块上:毁林种地、围湖造田过度地耗费资源等短视行为都是人类的"杰作"。B:应当认识到人和其他动物植物一样都只是一个普通过客而已。人类有尊严世界万物也都有尊严。我们整天喊"善待自然"实际上真正的"善待"就是将万物当成有灵性的生命。时时和万物亲近做大自然的朋友。积极参与远足、登山、露营、漂流等活动聆听大自然和万物对话。C:在相互尊重的基础上重构人与自然的关系。曾经有两个电视镜头震撼了我的心灵。第一、意大利一位女探险家通过浩瀚的沙漠后神情庄重地跪在沙漠上口中连连默告:感谢沙漠仁慈地让她顺利通过第二、印第安人对于万事万物的图腾崇拜与他们神圣庄严祭祀礼仪那弯下去的腰椎和庄重虔诚的神情。体现的是人与自然相互依存的和谐关系。从本质上讲这种关系应该以自然为中心而不是像现在一样做得恰恰相反。D:数学大师纳什的博弈论人是富有理性的动物人在受约束的条件下会最大化自身的利益。但人类的这种"博弈"只有在知道敬畏天命感激自然的前提下才会使自己贪婪的"魔笛"受到相应的约束。也才能求得自身的最大化利益。E:我们整天喊着"人文""理性"但却经常忘记检点和审视自己的行为和心理是否符合"人文"和"理性"的要求。请记住:自然的状态最好。同样人类生活在自然的状态下也是最幸福的。有一个极其振奋人心的消息。在内蒙古锡盟大草原上人们只是让草原休牧了两年自然就已经用自身的调节机能再次弥和了自然和人类的关系。草原又变得丰美如初仅自然生长的榆树每亩地就平均棵。让我们还自然以本来面目。因为"真正的人文首先是自然的"。话题三、我们都是凡夫俗子、庸常之辈。在市场经济条件下在物质和精神的双重压力下我们也都活得十分艰难。有时甚至十分灰暗但这不能成为我们生活卑琐的理由。怎么办那就用我们真诚的"慧眼"于琐碎的平凡生活中发现美提纯美并将其升华到"哲理"的层面上从而使我们的思想得到提升。让我们把目光聚集在身边的人、物、情、景上吧~于平凡之中发现的思想才是最真实和美丽的。因为"花月正春风"不独独存在于"上林苑"和"乐原游"里。回望成长之路鲜花美草有之荆棘坎坷相伴。处处有"哲理"时时有"思想"。这些都值得我们去思量、品味、咀嚼。材料示例:鲜花与核桃一个青年在园林中遇到了一位老人。两个人边走边谈。青年人说"青春就像鲜花一样鲜艳"。他又看了一下落叶说:"衰老就像这落叶一样可悲"。老人说"见过核桃吗,""我就是那干枯的核桃"。"所有的核桃都曾有过鲜花但并不是所有的鲜花都能结果。"青年哑口无言。素材聚焦:、"鲜花和核桃的关系"人所共知。但我们往往只关注我们感兴趣的事物状态。如"鲜花"或者"核桃"。试想一下我们又有谁去关注"他们是怎样成为鲜花或核桃的"的呢。有一本书叫《人心的贮存》。里面有这样一句话:"人心就像一本存折只有打开来才知道到底有多少收益。"是的我们往往疏于生活中的细节尤其是心灵上的"点滴"。才会活的如此艰难窘迫。那么就让我们掬一捧同情、仁慈、欣喜之泪吧为我们的亲人、朋友、家庭、社会、国家民族尽情地挥洒吧因为庸常之辈虽然平凡但也是真诚的痛并快乐着。、如果我们能够平静地审视我们的心灵和平凡的生活的话我们将发现原来平庸的生活场景中竟然蕴涵着如此多的美丽"细节"。难道我们只是缺少罗丹所说的"发现"吗,不我们还缺少缺少一种对于生活的"慧心"和崭新的视野。哦还是让我们去细心地品读那一幕幕感人的场景吧。、当你误解别人却又得到了别人的宽容时"他"的宽厚的粲然一笑或者是自己的羞赧的一笑那情景你不会怦然一动,、课堂上宿舍里那一幕幕精彩的一瞬:或诙谐的话语或"个性"的动作或令人捧腹的神情对这些沐浴着"人性"光辉的"细节"你不动情,、生活场景中的难忘的"点滴":或是一闪而过的倩影身姿或是擦肩而过甚或失之交臂的朋友或陌路人甚至一句简单的话语。那情景你就没有感触、领悟,。、日常生活中你就没有难忘的一件事或者是某种令人心神摇荡的经历。你难道不会沉醉其中并且细细体味、咀嚼乃至心向往之,这种富有"人文"灵光的细节难道就不会沉淀于你的心田而成为你灵魂的一部分,、天假于斯我们拥有生活所赐予一切。失意、挫折、困难、烦恼甚至是绝望同样不可或缺。那么我们该怎么办呢,还是让我们敞开心扉吧。对着山川、大海对着我们的朋友和亲人倾诉吧。在门前种植一棵烦恼树吧它会使你更加理智和成熟让我们对着困难和挫折轻轻地说一声别做生活中的"章鱼"。在心灵的空间里豁达和宽容应该是最重要的支撑。权变和与时俱进永远是创造者的品格。隽语点滴:、人的发展首先应该是思想和灵魂的向高和向善是胸襟的开阔和视界的扩大。而要做到这一点就要使我们的思想始终处于一种"鲜活"和"理性"的状态。"鲜活"就是有创新"理性"就是看问题不走极端懂得辨证法有哲学眼界和睿智。人人习惯于时尚和潮流但很少有人注意"时尚"艰难的"萌动期"和潮流下的暗流。就像我们关注"鲜花"的开放却很少有人问津"鲜花未开时的情景一样"。、物质的刀子可以凌迟人的肉体精神的利器却可以窒息人的灵魂。缺少"理性"的人就更容易窒息。这种"窒息"源于只看现象不见本质的思维惰性源于只看重"鲜花""核桃"静态的僵化源于"吃香蕉只是从头吃"的思维常态。、人的思想应该像是一台冰箱。我们应该经常盘算充实什么东西将什么东西丢弃保留什么东西。健康而正常的人的思想就要处于时刻扬弃又永远保留一些可贵的事物的状态。思路点拨:、老人的话富含哲理看问题比较全面不仅看到了眼前的鲜花和核桃而且也看到了隐含在结果后面的过程。虽然过程并不美丽。但认识到了就是一种眼光哲学家的眼光。、眼睛只盯着"鲜花"也并没有什么错误。"勇立潮头"和"与时俱进"有什么不好。微软公司告诫其员工"我们的公司永远只有十八个月"。这固然可以解读为"强烈的忧患意识"但能够领先世界十八个月的公司追逐的是技术上的"鲜花"。这鲜花就是电脑更新换代的时间只有个月。从某种意义上讲只有热衷追逐鲜花才能得到"核桃"。英国前首相撒切尔夫人曾经说过:"人要永远坐前排即使是坐公共汽车也要坐在第一排。"没有这种追求"鲜花"的精神也是不可能拥有"核桃"的。总之年高三作文备考要紧紧围绕"现实中的人及其人文品质和精神视野"来做文章这样才能收到事半功倍的效果。

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