回头也是一个很艰难的道路
回头也是一个很艰难的道路
我们在大乘经里面听佛的开示，我们才知道有这么一桩事情。而佛菩萨教学的终极目标，并不是说我们知道了、懂得了，有这个事情就可以了，不是的，这不是佛菩萨教学的意思。佛菩萨教我们的意思是要我们自己亲证，证得，证得才是自己的，才有受用。证得当然不容易，我们迷得太深、迷得太久了，佛教我们回头，回头也是一个很艰难的道路，不能不走。走一步就接近一步，走两步就接近两步，愈接近你当然有感受，这个感受是什么?烦恼轻了，你走这条路愈走烦恼愈轻，智慧长了，愈走智慧愈增长，这里头有法喜充满。怎么个走法?古大德教我们真干～真干就是修行。修行这两个字要搞清楚，修是修正，行是行为，我们的行为错了，迷就是错了，邪就是错了，染污就是错了，把这个错误的行为修正过来就对了。把迷修正过来，觉悟了，把邪修正过来就正了，邪知邪见修正过来是正知正见，染污修正过来是清净，这叫修行。修行重实质不重形式，不是说我每天念多少经，念多少声佛号，我磕多少大头。有没用处?如果你的起心动念、言语造作那些毛病都没有修正过来，没用～从前李老师常常警告我们，这种修行方法，临终的时候该怎么生死还是怎么生死，不管用。所以要真干。染净、邪正、善恶有没有
标准
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?有。佛所说的一切经就是标准，总的来说，一切经总不外乎戒定慧这三桩事情。现在佛门编辑的《大藏经》怎么分类?就分成这三类，叫三藏，经藏、律藏、论藏。经藏是讲定，以定为主，律藏是以戒为主，论藏是以慧为主，不外乎这三样东西。这三样东西就是戒定慧三学，就是佛法僧三宝，这就是我们修行的标准。我们起心动念，那个标准是经论;我们的言语、我们的造作，那个标准是戒律。用戒律修正我们身口的行为，用经论修正我们的起心动念。我们的
思想
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见解与经论相应的是正知正见，与经论相违背的是邪知邪见。
这里头对现在这个世间的同学，我们不能不提出一个忠告，因为现在人有个很大的问题的知见，那就是认为社会要不断的进步，什么叫进步?把旧的推翻，新的建立，这叫进步。这个观念深深印在现在人心里头，从这个观念，三千年前的佛教、二千五百多年的中国圣贤传统，这都是旧的，现在科技日新月异，
这个东西就要把它推翻掉，认为这是进步，认为这是真理。大家都这么想法，过去标准都不要了，造成今天整个世界的混乱、整个世界的灾难。问题出来了，这怎么办?科学家束手无策。确实科学家给全世界的人民提出警告，他说科技像现在这个情形继续再发展【*大概这个地球五十年后就不适合人类居住了。这是进步*】老祖宗的东西、佛菩萨的东西，它讲精进、它讲日新又新，这也是跟现在讲的进步是一个意思。可是老祖宗讲的进步那个标准是永恒不变的标准，就是这么一个标准，这是怎么回事?这叫真理，真理永恒不变。尤其是佛法讲，不变是真的，会变是假的。所以凡所有相，相变不变?会变。你看人有生老病死，树木花草有生住异灭，山河大地有成住坏空，换句话说，没有一样东西它不变。佛告诉我们，凡是会变的都不是真的，不变的是真的。什么东西不变?真心不变。真心在哪里?真心不是物质，真心也不是精神。真心不但没有物质的现象，你看不见、摸不著;它也不是精神现象，所以也你想不出。这佛法里常讲的，「言
存在，它真有，永恒的存在，无时不在、无语道断，心行处灭」。它存不存在?
处不在。
我们在学习当中，常常用电视的屏幕做比喻，把电视的屏幕比喻作真心，它确实什么都没有。妄心是什么?妄心是屏幕里面现的现象，音声色相。我们用这个做比喻，诸位从这个比喻细心去体会，所有妄相是不是依萤幕显现出来的?没有这个屏幕它就不能显现，它要依靠这个屏幕显现，但是它不是屏幕。屏幕不是色相，色相不是屏幕，但是它两个又分不开。这就像真心跟妄心，它两个分不开，它两个不是一样东西，这要搞清楚。所以真心是清净的，屏幕是清净，一尘不染。真心是不生不灭的，屏幕上也是不生不灭，所现的相，屏幕还是没有生灭。什么东西生灭?这里面的色相生灭，剎那剎那不住，屏幕并没有动。我们要用这个比喻看惠能大师开悟的报告，他给五祖提出报告，「何期自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法」。你看看这五句话，用我们现在的电视，你就能很清楚的体会到什么是真什么是妄。佛陀的教学是教我们返妄归真，归到真又不碍妄，活泼～不是说真里头没有妄，真里头有妄，我们今天迷了什么?把妄当作真，把真忘掉，毛病就出在这里。如果我们真妄很清楚，我们守住真，随缘妄，那多自在～妄可以随缘，不妨碍。你看萤幕，不管现什么相，障不障碍它?不障碍，它如如不动，一切随顺。对于所现的相，我们从这里看，自性没有起心动念、没有分别、没有执著、没有欢喜也没有忧愁。如果我们用心永远像屏幕，有没有喜怒哀乐?也行，也可以随顺一切众生的喜怒
哀乐，自己有没有?自己真的没有，但是他能随顺，所以跟一切众生又生活得非常融洽，这是佛法，这就是大乘教。所以我是这么多年不看电视，但是我不反对人看电视，为什么?你会不会看，如果会看，天天看电视会开悟、会成佛。这就是宗门那些大德常常测验学生，「你会么?」电视你会看么?会看，成佛了，会看，证果了。不会看，那迷惑颠倒，他笑你跟著他笑，他哭你跟著他哭，你把它完全当真，把你里面的烦恼习气全把它勾引出来，错了。会的，清清楚楚、了了分明，如如不动，又能随喜。我们讲迷悟，佛菩萨觉悟了，知道电视的真相，迷的人对于电视真相完全不了解，就好像是这个状况。所以说是大乘佛法的修学教我们返妄归真。
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