《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析

《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 题 目 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 姓 名 某 某 某 学 号 201045040 院 系 人文学院 专 业 汉语言文学(教育) 指导教师 某 某 某 职称 教 授 二?一四年三月十八日 1 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 摘要:自古以来,妓女这一群体都是处于社会最底层,被人们排斥、鄙夷的对象。但在中外文学史上,塑造妓女形象的文学作品层出不穷,各式各样的妓女呈现出了千姿百态、异彩纷呈的景象。本文就以《桃花扇》和《羊脂球》两部作品展开深入分析，对其中李香君和羊脂球两个妓女形象进行了充分的对比分析。 关键词:妓女;桃花扇;羊脂球 2 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 Analysis of "Peach Blossom Fan" and "suet ball" in the image of prostitutes Abstract:Since ancient times, prostitutes, this group is at the bottom of society, exclusion, the contempt of the object. But in the Chinese and foreign history of literature, shaping the image of prostitutes emerge in an endless stream of literary works, every kind of prostitute presented in different poses and with different expressions, colorful scene. Based on the "Peach Blossom Fan" and "Boule de Suif" two works in-depth analysis, on which Li Xiangjun and suet ball two prostitutes image is analyzed fully compare. Key words:prostitute;Peach Blossom Fan;suet ball 3 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 目 录 一、《桃花扇》中妓女形象 ........................................... 1 二、《羊脂球》中妓女形象 ........................................... 2 三、两部作品中的妓女形象对比分析 ................................... 3 (一)李香君与羊脂球相同点....................................... 3 (二)李香君与羊脂球不相同点 .................................... 5 参考文献 ........................................................... 9 4 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 前言 古今中外，许多文学作品 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现了女性的悲剧命运。这些悲剧女性对生活和幸福的追求并不完全相同，造成她们悲剧命运的根源也各有差别，但从中我们也能寻求到某些相似之处。《桃花扇》和《羊脂球》便是这样的作品。 孔尚任的《桃花扇》是我国清代一部具有爱国主义思想的古典历史剧，莫泊桑的《羊脂球》是法国19世纪一部具有爱国主义思想的短篇小说。虽然这两部名著产生于不同的国家，不同的体裁，创作时间又相距将近两个世纪，但我们仔细阅读比较后不难发现，这两部作品中的李香君与羊脂球两个人物同中有异，异中有同。 一、《桃花扇》中妓女形象 李香君是中国文学史上一位大放异彩的奇女子。正所谓“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，当国破家亡之际，秦淮河边的歌妓仍不自知地用自己的酒色皮肉去逢迎醉生梦死的达官贵人，这时，李香君这样一位社会地位低贱，却拥有高尚思想境界和爱国情操的妓女形象的出现，就显得尤为珍贵了。 李香君不仅温柔美丽，且十分具有才华，抛开歌妓的身份，她完全是一名大家闺秀的样子，可惜命运对她开了一个玩笑，这样一个心志高洁、柔婉动人的女性却是一名没有人身自由、任人宰割的妓女。李香君一出场就说“这春愁怎替，那新词且记”，毫无疑问，她是痛苦的，环境的不堪、未来的迷惘，都是她身上去不掉的枷锁。后来，她遇到了翩翩公子侯方域，随着这段爱情故事的展开，李香君的人物性格逐渐饱满，其高贵光辉的一面开始引人注目。 因多与复社人员交往，李香君的思想受到潜移默化的影响，具有强烈的正义感和清醒的政治头脑，对阮大铖之流深恶痛绝，在得知阮大铖为了结交侯方域主动送来妆奁之时，香君十分愤怒，她指责阮大铖“趋附权奸，廉耻丧尽”，面对侯方域的动摇，她也严厉斥责道“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也。”最后，香君甚至当场脱下罗裙绸衣，拔下金钗玉环，义愤填膺道“官人之意，不过因为他助俺妆奁，便要循私废公，哪知道这几件钗钏衣裙，原不放到我香君眼里。”这一系列激烈的举动，无不表现出李香君的坚贞和刚烈，她身份低贱，却思想高洁，政治立场鲜明，气节凛然。相反，侯方域却在面对阮大铖时表现出了同情、动摇的姿态，这更衬托出了李香君性格中嫉恶如仇，深明大义的一面。 后来，阮大铖大权在握，着手铲除异己，侯方域不得不远走高飞，在两人难 5 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 分难舍之际，香君强忍悲伤劝慰情郎“有别离的苦楚，才有重逢的喜悦，好男儿志在四方，岂可在媚香楼中消磨了豪情壮志。”正是香君的温柔体贴，善识大体，给了侯方域坚定的信念，让他决心远走。如若换做一般女子，面对此情此景，怕是早就哭成泪人了。正因如此，李香君的人物形象才更打动人。此后，香君“洗粉黛，抛扇裙，罢笛管，歇歌喉”为侯方域“立志守节”，但阮大铖的疯狂报复并不停止，而是一步步的将李香君拉近了政治斗争的漩涡里。先是马士英逼迫李香君嫁给田仰为妾，香君宁死不从，以头撞地，弄得鲜血淋漓，终是“碎首淋漓不肯辱于权奸”。这样激烈的反抗，一方面表现了香君的忠贞，不愿用金钱玷污自己的爱情，另一方面则表现了她对阉党余孽的坚决抵抗，宁死也不屈服于奸臣 1邪党。对于一名歌妓来说，能够有这样的思想觉悟实在是难能可贵。可惜阮大铖并不放过香君，借着新帝昏庸无能，喜爱声色享乐之际，他将香君征入宫中充当歌姬，供新帝享乐。李香君只是一名弱女子，无法反抗圣意，但她在此过程中还是表现出了令人敬佩的勇敢与大无畏精神。在阮大铖与马士英等权奸饮酒作乐时，香君被拉去陪宴，她趁机骂道“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘，出身希贵，创业选声容，后庭花又添几种„„东林伯仲，俺青楼皆知敬重，干儿义子从新用，绝不了魏家种。”如此酣畅淋漓的字句，不是出于文人士子，而是出于一名身如飘萍的倡家女之口，这种把自身利益抛于一边专注于国家兴亡之上的崇高精神，给李香君这一人物形象披上了圣洁的光辉。 最终，重重磨难过后，李香君终是与情郎侯方域相见了，本该是爱人重逢的喜悦却因国破家亡而丧失，张道士的一番话更是改变了李香君的命运，他说道“两个痴虫，你看国在哪里,家在哪里,君在哪里,父在哪里,偏是这点花月情根，割他不断么。”此后，香君与侯方域双双遁入空门，这是她对自己政治理想的殉节，以她的思想境界，是不会允许自己拳拳于一己私情的。至此，作者完成了对李香君的塑造，一个忠贞、正直、高洁、无畏的血肉丰满的理想女性出现在了我们眼前。 二、《羊脂球》中妓女形象 《羊脂球》的故事发生于普法战争时期，女主人公羊脂球是一名普通的下层妓女，身份低贱，生存状况恶劣。然而当祖国遭受侵略之时，她却表现出了一种强烈的、慷慨激昂的爱国情感，当普鲁士的军官理所当然地强占居民房时，羊脂球的爱国情怀及民族自尊心发作，她控制不 住胸中的愤怒，不顾后果地“扑到 ,王贺;谈短篇小说创作——关于情节和人物[J];鞍山师范学院学报;1981年02期 6 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 了其中第一个的脖子上”，这一大胆的举动使得她不得不离开里昂，乘上了一辆公共马车，马车里还有九人，他们分别是资本家、贵族、修女、政治人物等。其中，拥有社会地位的先生太太等六人，看不起其余四人，但毫无疑问的是，羊脂球是被所有人看不上的，在他们眼中，和肮脏的妓女同车是莫大的耻辱。其实，妓女的存在代表的是社会的扭曲和不健全，并不是一部分人高贵而另一部分人低贱的简单划分，可惜现实就是如妓女一般社会地位低下、生存条件恶劣的底层人民，恰好为自诩为上流人的自尊傲气做了垫脚石。可怜的羊脂球就陷入了这种充满鄙夷、侮辱的困境里，但善良的她并不在意，当那些人被饥饿困扰之时，羊脂球甚至带着忐忑亲热地邀请他们共享自己的食物，不过那些“高贵”人却毫不留情地拒绝，在其中一位太太晕倒之后，羊脂球不计前嫌，再次上前邀请他们进食，“这时羊脂球脸涨得通红，十分尴尬;她看着这四个还没有吃东西的旅客嗫嚅地说:天啊，我不知道是不是可以请这几位先生和太太„„她住口不再讲下去，生怕遭到没趣。”善意的帮助却换来不公的对待，善良、率真、宽容的羊脂球跟这样一群带着高贵面具实则虚伪自私的人相比，实在是令人同情和佩服。 后来，更大的悲剧发生了，当马车在一个小镇接受普鲁士军官检查时，一名军官企图占有羊脂球，羊脂球出于一种民族自尊心拒绝了这种无理要求，她大骂道“这个普鲁士下流东西，这个脏东西，这个死尸，我永远不愿意，永远不、永远不。”她明白，敌人的这种要求，是对自己国家和民族的巨大侮辱，所以她决不能答应，她的灵魂深处，闪耀着底层人民慷慨激越的爱国主义光辉。军官羞恼之下以全车人来要挟她，这时车上那些衣冠楚楚的人们彻底展现出了禽兽的一面，他们有的好言劝说羊脂球为了同胞牺牲，反正这对她来说不算什么，有的则直接骂道“将这个贱货连手带脚绑起来，交给敌人”。在这些假仁假义、无耻之极的借口声中，羊脂球无奈委身于普鲁士军官。在此之后，全车人欢呼雀跃，他们完全忘记了羊脂球的牺牲，反而把羊她的悲惨遭遇当做谈笑之资，肆意玩笑侮辱，善良的羊脂球则是充满了羞愧、内疚，为自己没有坚持到底默默伤心，与其他人的欢欣雀跃形成了鲜明对比。 这篇小说的成功之处在于，通过普法战争背景下各阶层人士的描写对比，通过羊脂球这个妓女形象，让我们看到了光明与黑暗、善良与丑恶、正直与卑劣、真诚与虚伪的强烈对照。让我们看到了一个处于社会底层，饱受欺凌，但仍然具有坚定的爱国主义思想，充满正义感，善良、真诚的女性。羊脂球的悲剧在于同胞的出卖和敌人的欺凌，但幸运的是，她以自己不屈地努力换来了常人所不具备的尊严。 7 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 三、两部作品中的妓女形象对比分析 (一)李香君与羊脂球相同点 1.具有美丽的外表 首先，她们均具有美丽的外表，惹人喜爱。因为妓女，并不是人人可当得的，她要有足够的资本，才能在这个行业很好地存活下去。抑或风情万种;抑或柔情似水;抑或美艳不可方物;抑或我见尤怜;抑或才情并重。 李香君，又名李香，为秦淮河秣陵教坊名妓。她歌喉珠圆玉润;丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通;身材其娇小玲珑,冰肌玉肤，慧俊婉转，时人誉之“香扇 2坠”。名盛于南曲，时四方之士争一识面为荣。侯李初见之时，侯先是惊艳，欣赏了所画的《寒江晓泛图》，再是谈吐投机，待到听香君的一曲《琵琶记》时，情绪更是达到高潮，视香君为可人知己。可见香君魅力无穷，既有美艳的外表，又有深刻的内涵，这才让阅人无数的侯方域一见钟情。 而羊脂球呢,美吗,文章描述“女人是一个妓女，因为过早发胖而出了名，并且得到了‘羊脂球’这个外号。她身材矮小，到处都圆滚滚的，胖得要命，连手指上的肉也被指节勒得很紧,像一串串短香肠，富于光泽的皮肤紧绷绷的，上衣里面高耸着硕大无朋的胸脯。然而她始终诱人和很受欢迎，是那样的鲜艳悦目。她的脸蛋像一个红红的苹果，像一朵含苞欲放的牡丹，上面睁着一双极美的黑眼睛，又长又密的睫毛为它们蒙上了一层阴影，下面是一张为亲吻而生的迷人而又湿润的小嘴，长着光亮细小的牙齿。”环肥燕瘦，各有所好，从文中，我们虽然看不出羊脂球其他“无法评价的优点”，但是却可看出她的美丽诱人，她就象饱满新鲜的红苹果一样，让人忍不住想一口咬上去，这使得卢瓦佐在神色亢奋地窥视着她;科尔尼德觊觎她甚至在路途中就动手动脚，甚至结实地挨了一拳;普鲁士军官垂涎于她。看～可爱的羊脂球多具有诱惑力呀～ 2.巾帼不让须眉—— 凛然正气的女中豪杰 孔尚任自言《桃花扇》“借离合之情，写兴亡之感”。《桃花扇》中的女主人公李香君是古代南京的一个具有进步的政治倾向、坚贞的节操和强烈的反抗性格的秦淮名妓。她出生微贱，从小落入风尘，由于与复社文人频繁往来，后来与复社文人侯方域相爱。她对爱情的追求，则表现了女性觉醒的又一高度。他们的爱情除了色、艺、才、情外，共同的政治理想是一个很重要的原因。李香君则自觉 ,谢国冰;从《羊脂球》谈到《我在霞村的时候》[J];湖北师范学院学报(哲学社会科学版);1989年04期 8 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 地把命运、爱情和政治相联系，把婚姻的幸福上升到志同道合的政治追求上，使爱情蒙上了政治色彩，视野更为开阔。由于与复社文人频繁往来，以坚定的态度站在复社文人一边。因此有正义感和清醒的政治头脑委身于兴亡大义。她有着“生当做人杰，死亦为鬼雄”的政治抱负。在国破家亡的时候，能全大节，轻生死。她与一伙卖国奸党斗争，意志十分坚贞。为了抗清复明，她甚至也毅然地割断爱情投靠清朝。表现出了她可贵的爱国热情和高尚的民族气节，李香君可谓是巾帼不让须眉。 《羊脂球》中的女主人公羊脂球也是一个具有爱国主义思想和民族自尊心的妓女，她在普鲁士军队入侵法国、民族危亡的关键时刻，表现出了一种昂扬激越的爱国热情。当侵略军野蛮地强占人民的住房，特别是敌人住到她的家里时，出于民族自尊心，她“满肚子全是怒气”，抑制不住内心的愤激和憎恨，不顾一切地“扑到了其中第一个的脖子上”，准备扼死那个敌人。羊脂球的这一大胆举动表现了法国下层妇女强烈的民族气节。羊脂球不愿留在卢昂当侵略者的亡国奴，为了逃避被侮辱和被损害的命运，她和三对上层夫妇、两个天主教修女以及一个假民主党人同乘一辆马车逃离被敌人占领的卢昂，前往法国控制下的勒阿弗尔港。一路上，旅伴们都瞧不起她，骂她是“卖淫妇”、“社会耻辱”。然而就是这样一位柔弱的卑贱女子，面对一名普鲁士军官企图占有她的无耻行径，羊脂球满怀民族自尊心和民族义愤，愤怒地反抗。表现了大义凛然，奋不顾身地维护民族尊严的高贵品德。羊脂球的灵魂深处闪耀着法国普通劳动人民难能可贵的爱国主义精神，她用自己特殊的身份和方式表达了热爱祖国的思想感情，她以鲜明的爱国主义者的面貌出现在法国文坛上，为世界各国人民所喜爱。 3.传统文化——以牺牲自我教化女人 《桃花扇》看似浪漫的爱情，缠绵于明朝的旧梦，“萧条异代微臣泪，无故秋风洒玉河”。李香君成为作者祭奠前朝的道具，她的爱情她的自由在“民族志士”的光环下，融入“女人救国”的宏大叙事，淡化成无足轻重的生命奢侈。无论是遵守“三从四德”的弱女子，还是救亡救国的伟女子，女人的自我价值以“牺牲”为圆心，不同的话语同化为形式一样的道德教化。但是当服从男人利益被作为传统礼教压迫被批判以后，人们对西施、貂婵、王昭君等伟女子的“牺牲”却视若罔闻。 羊脂球是一个具有爱国主义思想感情的下层人物的典型形象。例如，在去勒阿弗尔港的旅途中，她见旅伴们饥饿难挨，便慷慨地拿出自己的食品，同大家共同分享。对普鲁士军官的求欢，她开始时态度是很坚决的，可是由于“上等人”设计了圈套，老修女引用《圣经》里的故事，说只要用意正当，动机纯洁，任何行动都可以得到上帝的原谅。这种宗教式说教打动了羊脂球善良的心，她为了全 9 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 车旅伴，终于情愿地牺牲了自己的贞操。羊脂球有善于同情别人的一副软心肠，再加上单纯幼稚的个性，不愿意以恶意揣测别人，因此她也就很难识破坏人的阴谋，成了善良的牺牲品。 可见，羊脂球与李香君都具有自我牺牲的高尚品格。他们都已自我牺牲来成全大局。 (二) 李香君与羊脂球不相同点 1.坚强不屈的忠贞烈女与委身服从的弱女 李香君虽然是风尘女子但她却品性高洁，洁身自好，有坚定的立场，有鲜明的爱憎观，她用生命捍卫爱情。可以说李香君是敢于直面惨淡的人生，敢与正视淋漓的鲜血。当她和侯方域举行婚礼时，阮大铖为了结交侯方域而送来妆奁，李香君对此十分愤怒，她尖锐地指出“阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽”;指责侯方域“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”她说着便拔簪脱衣，表白道:“脱裙衫，穷不防;布荆人，名自香。”坚决退掉了阮大铖出资置买的妆奁，充分显示了她贫贱不移、追求纯真爱情的高贵品质。而当马士英逼迫李香君嫁给田仰做妾时，李香君坚决拒绝改嫁，立志守节。她以头撞地，宁愿“花容碰了个稀烂，诗扇被血溅坏”，死也不屈从阉党余孽。李香君不屈服于马士英、田仰的权势，不只是保持了女性的贞洁，更主要是保持了政治品质洁白。 《羊脂球》写一个绰号叫“羊脂球”的妓女，在普法战争中，与九位旅客同乘一辆马车的一次旅行。这九位旅客身份各异，有厂主、贵族、修女、政界人物等，都比羊脂球高贵，使这辆马车犹如一个小小的社会。马车行经一个普军占领的小镇时，被截住检查，普鲁士军官要羊脂球陪他过夜，遭到羊脂球拒绝，因而将马车和车上的人一齐无理扣留。开始，全车人都似乎与羊脂球同仇敌忾，但随着行期的迁延，纷纷变为希望、暗示、劝诱羊脂球答应敌军官的无理要求。羊脂球屈从了。可是马车放行后，他们却对羊脂球指指点点、倍加轻蔑。这表现了羊脂球是羞于委身敌寇的妓女形象。虽然羊脂球给我们的形象却是委身服从的弱女子形象。我们应该承认她不是一个自暴自弃，为求得金钱毫无廉耻之心的烟花女子，而是一个在忍辱负重中仍盼得到人们理解和尊重的下层妇女。贫苦的出身和不幸的经历使她身上时常闪烁出劳动人民善良、正直的品质。 羊脂球的不幸命运则在于资本主义社会中传统的、封建的民族心理的劣根性及历史惰性对被侮辱被损害者的精神摧残。她仅仅是为生存而卖身，所遭到的生活磨难、心理压力就更重了。马车上的男人们都把她看作性的符号，女人们则斥之为荡妇，他们利用各种手段想将她扭曲为“非人”。羊脂球本是受害者，却 10 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 又在陈腐的世欲偏见面前被看作是一个奸淫罪人，是侵犯了清白镊域的“罪恶的化身”。 2.悲剧根源的异同 表面看来，李香君和羊脂球的悲剧都是被人出卖而造成的;从本质上来看，二者悲剧的根源与她们所处的社会环境密切相关，而各自的环境又是不 同的。 李香君的悲剧，她在南明覆灭中是最具浪漫主义色彩的一个悲剧人物。从李香君身上，可以看到南明悲剧的一个缩影来源于中国明代“金钱、门第、爱情”的社 3会现实。明代是中国历史上商品经济发展最为充分和繁荣的时期，随着商品经济的迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统的价值观念开始产生巨大转变。 羊脂球的悲剧，也是由她所处的社会环境造成的。莫泊桑将两位省议员、贵族、资本家、宗教界的代表、政治投机分子和社会下层的妓女安排在一辆马车上(在法国危亡的紧要关头这一特殊环境里，让每个人通过自己的“表演”来展现他们的灵魂，揭示出法国政界和贵族、资产阶级对敌人的妥协，对金钱的贪婪，对同伴的卑鄙、自私，也表现了宗教界的虚伪、阴险和政治投机分子的丑恶嘴脸。这就从深层次上揭示了羊脂球自我牺牲后又遭鄙视的悲剧的社会根源。也正是这样的环境，才突 m羊脂球的爱国情感的真诚、民族气节的高尚、自我牺牲的无私。 可见，李香君与羊脂球的悲剧，一言以蔽之，乃各自所处的社会环境使然。 通过以上分析比较，我们可以看到，李香君与羊脂球是中外文学画廊中两个典型的女性形象，李香君和羊脂球虽然所处的国家、时代和所属的民族不同，但是她们的出身地位、精神性格及表现的社会意义却有着惊人的相似之处。她们所蕴涵的思想深度、高尚的精神、独特的个性，散发着永恒的艺术魅力。 不管是李香君，还是羊脂球，我们从中都可以看到，人活着的意义，不在于地位的高低、身份的贵贱，那些身份尊贵的人，雍容的外表下却是贪婪的本性、尔虞我诈、荒淫无耻的品格，甚至丢失了民族的尊严。就像《桃花扇》中的阮大铖、马士英、弘光帝等人;就如《羊脂球》中的卡雷—拉马东先生、卢瓦佐、贝尔.德.布雷维尔伯爵等人。而那些地位卑微、出自风尘的、被世人所瞧不起的人物，反而具有威武不能屈、富贵不能淫的品质和高尚的民族节操、个人尊严，就像李香君和羊脂球一样。但愿名妓和清流能给后人一副铁骨铮铮、担得起道义的肩膀，让他们时刻保持民族气节和个人尊严，让世间少一些充满着媚态的委琐嘴脸、少一些道貌岸然、道德沦丧的精神乞丐。 ,孙大卫;从莫泊桑成名以后说开去[J];文艺评论;1986年05期 11 《桃花扇》与《羊脂球》中妓女形象分析 参考文献 [1] 王贺;谈短篇小说创作——关于情节和人物[J];鞍山师范学院学报;1981年02期 [2] 马立鞭;短篇小说的小时空与大时空[J];当代文坛;1984年04期 [3] 仵从巨;《项链》的思想与艺术[J];昭通师范高等专科学校学报;1985年01期 [4] 曹让庭;对照艺术的杰作——谈《羊脂球》人物塑造的主要手段[J];湘潭大学学报(哲学社会科学版);1986年04期 [5] 孙大卫;从莫泊桑成名以后说开去[J];文艺评论;1986年05期 [6] 谢国冰;从《羊脂球》谈到《我在霞村的时候》[J];湖北师范学院学报(哲学社会科学版);1989年04期 [7] 弥嘉;同窥“罪恶之下的真正的清白”——《羊脂球》与《赛金花》之比较[J];艺术百家;1991年03期 [8] 王培龙;一穴得气 神采飞扬——谈谈《我的叔叔于勒》中几个副词的表述效应[J];名作欣赏;1994年06期 [9] 邹汉鞍;莫泊桑小说的现实主义管窥[J];外国文学研究;1994年01期 [10] 孙悦;《羊脂球》的艺术特色浅析[J];贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版);1994年01期 12