《论语》读书报告（2200字）

《论语》读书报告（220 0字 个人自传范文3000字为中华之崛起而读书的故事100字新时代好少年事迹1500字绑架的故事5000字个人自传范文2000字 ） 《论语》读书报告(2200字) 《论语译注》读书报告 (学号 姓名) 《论语》是儒家最重要的著作之一。初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。 总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人:机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。当然，形象最为鲜明的还是孔子。虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。 《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀;《先進篇》记载:颜渊死。子曰:“噫～天丧予～天丧予～”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲 绝;“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫～”可以看出孔子的困顿和无奈;《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也,”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。 君子，是儒家理想道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 的外化和集成。《论语》中，君子道德行为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 出现的频率极高。其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。 我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。”可以看出，孔子不认为犯错是什么见不得人的事，不去避讳或掩饰，而是视错误为财富，视被别人指出错误为自己的收获。他把错误当作完善自身，致知修身的必须途径。《论语?为政篇》孔子答子贡问君子:“先行其言而后 从之。”强调言行一致，也是强调表里如一，强调待人行事与追求完美人格的统一。 “恕”，则是以一颗包容的心对待他人，留存人之初的本善，即满满的同情心，并将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。如杨伯峻先生在备注中提到的， 1 / 2 其消极方面是“己所不欲，勿施于人”，而积极方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”。如何对待他人的误解便是“恕”的重要体现。《论语?学而篇》中，有一句“人不知而不愠，不亦君子乎,”译为“别人不理解我，我却不怨恨，不也是君子吗,”人不知己，自是无碍，可这里的人，通常是和自己有交集的人，这些人若不知，误解就会产生，尤其无端的误解着实会让人窝气。此时，克服心头负气虚妄，做到“不愠”，最能体现出一个人的涵养与心性，其实也是最终消弭误解，达到和谐愉快相处的最佳结果。 在《论语》中，孔子对“忠”、“恕”的结合也做了阐述和要求。《憲问篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的说法，译为“不怕没有人知道自己，怕的是自己没有足以使别人知道自己的本领”《卫灵公篇》也说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。生命个体真 正的的自由与独立，是尊重他者的自由和独立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之间达到高尚的纯粹——直指本心的纯粹。 另外，在阅读的过程中，我也发现了对当前生活姿态很有启发的语句。时有豁然开朗，当头棒喝、醍醐灌顶之感。 《卫灵公篇》孔子说道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。”像是对我们大一新生语重心长的告诫。劝解我们一定要对自己的未来有所想法，对自己的人生方向和生活状态要有所规划。《阳货篇》中说:“饱食终日，无所用心，难矣哉～”挥霍光阴中，看到这话，仿佛就听见“整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的啊”的话以亲友和自己的声音出现在耳畔。 《述而篇》:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这不仅是孔子只忧，更应是每个在校学生之忧。有内在目标，有外在要求，要修德，要讲学，要求善。可是，正在做吗,做到了吗,这句话，提醒我们，永远在路上，可以放松，当不能松懈，上下求索之行不能断绝搁置。 冉求曰:“非不悦子之道，力不足也。”这也是很多人畏葸不前、得过且过是找的借口。看看孔子是怎么说的吧，子曰:“力不足者，中道而废。今女畫。”意思是“如果真的是力量不够，走到到半道 便会再走不动了，现在你却没有开步走。”鞭辟入里，道理温和中性却能让偷懒者无地自容。当没开始就打算放弃时，这句话能截断懦弱的退路。 那么，如何开步前行,我在这里找到答案:《雍也篇》“能近取譬，可谓仁之方也”。愿意虽偏向政治，但也能给予 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 论的启示。目标在前，最好的也是最简单的方法就是“近取譬”，就是从当前就近的必要之事做起，做好资本积累，一步步朝前迈进。 曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,”则是一盏指明灯。以厚实的担当为底座，散发着浪漫与理想的光芒，每一遍读完，都能给人以精神力量。 读《论语》让我收获很多，我会继续读下去。 2 / 2 1 2 3 4 第二篇:读论语的读书报告 2700字 读书报告 一、书名:《论语》—人类思想皇冠上的璀璨宝石 二、著者:孔子 三、简介:《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 四、读后心得: 余秋雨曾说:中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的《论语》。一本书在不同的时候去阅读都应该有不同的收获吧，这次在阅读论语的过程中，又是另一番滋味在心头 ，学到了很多新的东西，所谓的“温故而知新”。 “好学谦虚，温和敦厚，安贫乐道，和乐气象，关怀天下人“一个孔子的形象。围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。而颜回也是我看论语这本书后，给我印象最深，不管是从人格还是从思想的角度，都令我受益匪浅。 颜回的一生虽然短暂，但充满着智慧的无限光芒，在继承儒家传统思想的进程中有不可磨灭的伟大功绩。他实行德义时坚定，接受劝谏时柔顺，得到官禄时戒惧，修养自身时谨慎。他在践行礼乐仁德时做出的仁义之举，使他高尚的人格得到了升华，对国家的念念不忘使他更关注与民同乐的仁政，在他身上看见踏踏实实践行仁德的不懈努力;他在贫穷中的豁达使心性泰然，贫穷的影 子照射不到他的思想，陋室的茶饭掩埋不了智慧的风骨，修身、齐家、治国、平天下的壮志铭刻在他的头脑;他在勤奋好学中更不忘尊师重教，使他孜孜不倦的奋斗精神折射在心灵深处，敏而好学的形象充斥眼底，学无止境的年轻生命散发着知识的无限魅力。志在治国无贤君，则退而归仁;愿民被泽无圣主，则自行其道;德无穷通，古难其人，惟公能之。应该是对颜回短暂一生的真实写照。 他说:贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。(论语雍也篇)这话什么意思呢，一箪食，家里头粮食很少，不能是满仓满斗的，可能刚刚够煮饭就那么一小笸箩;一瓢饮，一个水瓢里头的水，够喝的水就完了;住在什么地方呢，住在陋巷，非常破烂的小地方;这一切，可能很多人说，那我们没办法选择，生活就是这样。孔夫子说，人不堪其忧，所有人都会被此困扰，在抱怨的时候，而颜回从来不改变他那种乐观的态度，所以他说贤者回也，又感叹一声这才是真正的贤德。就是在什么样的物质环境下都不改变心境的那种坦然和安宁。其实我们想一想，在今天听到这样的言论来讲对我们的心里是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是人会越来越不满，因为你总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让你感到心里的不平衡，这是因为什么呢,这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。 其实一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。所以在今天，恒心与定力对人来讲是什么呢，它是让我们在这么一个苍茫大千世界里面能够做成一点点事情，最后心里的那么一个依据和底线。有些奇迹其实就是在坚持中完成，有些奇迹永远不是那些最机灵和最聪明的人能做完的。 不管前面的路途有多么的坎坷，颜回始终不渝的坚持自己的心志，这确实是绝无仅有的。道不明则难行，道不行更难明，夫子之学使他终身揣摩，永远到达不了就永远的走在路上。可见孔子在学生的心里具有很高的地位，从颜回平日的语言中我们能感受到他对老师的崇敬。老师之道，越抬头看，越觉得高;越用力钻研，越觉得深。所以，最能理解孔子思想境界的人是颜回，从他对老师的敬仰之情衬托出颜回在学习的道路上永不停止，努力钻研仁义礼智信，严格践行古代的尊师之道。虽是师生，又有30岁年龄差距，但他们的心灵却息息相通。颜回尊师重教的情意，天地可鉴。所以，要做到天人合一，天道和人道是要从道德行为开始的。因此，必须担当起“仁”的责任，从我做起，给世人树立榜样。只有全社会树立起尊重教师的风尚，老师才能教出好的学生来服务社会，拯救苍生;只有人人都接受教育，才能提高整体 素质，也才能安居乐业，和谐共处，早日实现孔子的理想。为此，他担当起“仁”的责任。颜回的高尚品行，给世人树立了榜样，他与老师之间已经达到统一的生命的高度，没有谁能动摇老师在他心中的地位。 现在作为大学生的我们经常在考试失败的时候，自己总是寻找自身以外的原因，坏老师出的 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 太难了，不是成心整人吗,在走出学校找工作的时候，有埋怨老师欺骗了自己。而颜 回的高尚品行，给世人树立了榜样，他与老师之间已经达到统一的生命的高度，没有谁能动摇老师在他心中的地位。确实，既然是老师，就以一颗敬仰的心态去学习，他们走的路毕竟比自己多，毕竟比自己有更多的社会工作经验。“工欲善其事，必先利其器”凡是都要积累很好的基础，勤奋学习，古代的颜回可以，自己照样也可以。 回想一下自己，在已经度过的学期当中，自己有许多时间都并不知所措，有许多时间都在宿舍床上度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，又一学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，虽然上课都是讲师以上级别的。突然发现自己没有认真读过几本书，虽然大学图书管里有很多藏书，突然发现自己没有学到东西，虽然大学里有很多可以学习的东西。上课听不懂，教师不关心， 对专业不感兴趣，学校太烂，已经成为自己堕落的理由和借口。 初中在语文课上就学过:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤......可是现在的自己明白这一点，却没有去做。 记得一次在看于丹老师讲论语时讲过这样一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自通一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气对佛像提抗议:我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你,你有什么了不起,佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我看后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌,往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐～ 总结:在中国文化日益走向世界的今天，《论语》被越来越多的人所推从，它已经不仅仅是一本儒家经典，它足以作为一本指引我们人生处世的哲学巨著。时而阅读一下，总会拥有不同的收获。 不同的人物，总会给人不同的心灵上的冲击，颜回，一个值得自 己学习的楷模～