四大天王

四大天王 佛教护法四大天王 四大天王 是佛教的护法， 俗称“四大金刚”是错误的 。 应该叫四大天王 ，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一 重天又叫四天王天位于须弥山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿 因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰的四座山峰上。四大天王分别是: 东方持国天王 名：多罗吒 ，须弥山腰东，黄金地，持国天王所居 南方增长天王名： 毗琉璃 ，须弥山腰南，琉璃地，增长天王所居 西方广目天王 名：毗留博叉 ，须弥山腰西，白银地，广目天王所居 北方多闻天王名： 毗沙门， 须弥山腰北，水晶地，多闻天王所居 中国人又将四大天王汉化，神话小说《封神演义》说四大天王是“佳梦关魔家四兄弟”， 其中南方增长天王名魔礼青，手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；西方广目天王，名魔礼红， 手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王，名魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐 “雨”；东方持国天王，名魔礼寿，手持紫金花狐貂，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。各处塑像也不甚相同，有的塑成龙，有的塑成蛇)，连起来就是“风调雨顺”。 由于布施、持不杀生戒、孝顺父母，殁生此天，寿命五百岁。人间五十年，为此天一昼 夜。 四大天王，为帝释之外将，须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四山头，四天王各居一 山护一天下（四大部洲，即东胜神州、南瞻部洲（地球）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世 四天王，是六欲天之第一天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、无色界“三界”，世 间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已，只有达到涅盘境界成佛，才能”跳出三界外， 不受轮回之苦。欲界又有六天，称“六欲天”，为天神所居。六欲天的第一重天是四大天王， 为四天王及其随从所住所）。 东方持国天王：梵文：Dhritarāşţra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护 持国土，故名持国天王。东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵，身为白色，穿 甲胄，手持琵琶，是主乐神， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。 南方增长天王：梵文：Virūdhaka。“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增 长天王。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握 宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。 西方广目天王：梵文：Virūpākşa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人 民，故名广目天王。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵，身 为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用 索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。 北方多闻天王：梵文：Vaiśravaņa。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于 四方。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。身为绿色，穿甲胄，右持宝 伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。 供祈【四大天王】之功德 佛教经典记叙，供祈佛教护法天王可得世与出世福德，恒常供祈可增长福德、得龙天善 神护佑及不可思议之增上顺缘。振兴事业，财运及权势，遣除修法中外内诸障，饶益一切善 法之功德。 【天王福禄】供祈熏香 以喜宴供祈东方持国、南方增长、西方广目、北方多闻四大天王为缘起，集聚外、内、 密之因缘的天王福禄供祈熏香，依佛典所记载，以四天王天欢喜之吉祥天木、安息香、龙脑 香、白胶香等增益，善妙佳香和合而成，经殊胜缘起加持，使此香功德真实无欺。 熏香功德： 此香燃点时甘甜温润，为龙天财神护法之清净供品，虔诚供养祈祷四天王主尊及眷属， 可事业顺利鸿图大展。 熏香特质： 本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙缘起和合此香，依三门皆善之发心，经由藏地宁玛巴 传承寺院法会专修加持。由清净僧众加持其诸多缘起圣物甘露，清净虔制而成。 四大天王之含义 佛教的天王殿中，供奉着四大天王，分东、南、西、北四大天王。 东方天王，代表负责任，叫持国天王（持是保持，国是国家）。主持一个家庭的事务，我 们叫持家，主持一个公司的事务，是总经理、董事长。主持一个国家的事务，是帝王、是总 统。那要怎么样去做呢？一定要负责尽职。每一个人在社会上，都有他一份的职责，能把自 己本分的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会和谐，国家一定能富强。持国天王教给我们这 个事理。 南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则 退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学 问、智慧、才艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。你看！佛门并不落伍 啊！佛门真正是在讲进步，永远都站在时代的前端；他不是跟着时代走，是领导时代走啊。 怎样把持国、增长，做得很圆满呢？后面两位天王教给我们实践的方法。 西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的。读书， 是成就根本的学问，行万里路，就是今天所谓的观光、旅游、考察，能到处去看看。看到别 人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。我们能够，来建造自己的社会、建设自己的 国家，那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！所以这些塑像供在那儿，是 在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进！能这样做， 学佛哪里是迷信、哪里是崇拜偶像呢！ 四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。 东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可以操之过急，要知道，不能过也不能不 及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不了，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是负责 尽职，要做得恰到好处，不要太过头了，也不能不及，事情才能圆满。 南方增长天王，这是代表日新又新，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是的意思。 西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！ 我们常说：表示着这个世界物质现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常、变化 多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。龙表示的就是这个意思。 北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，有种种染污，要防止，不要 被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要能不受染污。要对现实社会能够完 全、理智、明智的理解，才有智慧、能力，知道应该用什么态度、方法，来应付、处理，才 能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）。天王殿的天王们教导我们这些啊！不单是神明， 对他烧几炷香，他就保佑你平安哪！那就大错特错了！ 由此可知，佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。 佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水 一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我 的心要像水一样的清净、平等。 佛前供花，花代表，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的 呀，是教我们看到时，就能想。 所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、不也不吃，什么 都不要啊！再者，代表智慧、光明，代表戒定真香。没有一样不是表法的，没有一样不是在 教育，现在学佛的人，对这些教育意义，统统不知道。为什么要烧香？为什么要供奉这些东 西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人是，更有人说学佛的 人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们 讲解清楚，相信他们也要学啊。 总而言之，佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的 快乐，这是离苦得乐。佛在以无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同自己的生生父母，在 念子教女！ 仁王护国般若心咒 “拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 来 佳，叭 拉 弥 达 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 苏 鲁 达， 维迦牙，司乏哈” 《仁王经》云:“若人得闻。一经于耳。所有罪障。悉皆消灭。况复诵习而令通利。以法 威力。当令国界永无众难” 《陀罗尼集经》云：“若善男子善女人等。以至诚心。书写读诵。如法修行。是人所有百 千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷。悉灭无余”此呪即般若无尽藏陀罗尼。见陀罗尼集经。 前由朱庆澜将军恳请持松上师。特开方便公开印明及观想法。兹特敬录于下。庶受持者感应 迅速。世界和平。国家兴盛。 毗沙门天王真言 “拿摩，怀夏辣，嘛拿牙，司乏哈” 毗沙门为北方多闻天王。乃财宝天王。持诵此呪能护国息灾。能令行者富饶。此天名多 闻天。怀夏喇嘛拿。即多闻义。（切记要以正当手法赚钱，不要用诈骗，敲诈，恐吓，勒索的。） 娱乐界明星“四大天王” 郭富城 张学友 黎明 刘德华 四大天王指中国香港地区20世纪90年代初出现在歌坛的四位重要人物，他们是刘德华、 张学友、黎明、郭富城。他们以各自非凡的魅力在华语歌唱历史上写下了重要的一笔。 命名过程 1990年代初，随着谭咏麟的淡出香港乐坛和张国荣的全面退出，香港乐坛出 现了一条明显的“分水线”，用了几年的磨合期。张学友、刘德华加上李克勤和Beyond乐队 取而代之，打开了90年代的香港乐坛新世代。 1991年，黎明的火速走红，将同属宝丽金唱片公司的李克勤的声势压下，李克勤的歌唱 事业亦开始下滑。而香港乐坛的乐队势力亦开始被偶像派取代。当时因为黎明和刘德华同属 偶像派，成为最大竞争对手，两人曾被封为双子星。 而实力派的张学友亦保持声势和前两者被合称乐坛三大家族。随后1992年，郭富城旋风从台湾吹回香港，加上《东方日报》一篇打 油诗的效应，香港“演唱会之父”张耀荣（另一说法为方逸华命名）将四位当时最受欢迎的 男流行歌手统称为“四大天王”，并得市民广泛接受，一直沿用至今。 2005年岁末，香港艺人收入榜“四大天王”同时进入前10名，诸多媒体用“四大天王 神话再现”来渲染，似乎14年前风行东南亚的“四大天王”终于“日薄西山”，有了点起色 都能成为报刊头条。话说回来，即使是这14年间，传媒圈、娱乐圈无论如何鼓噪“新四大天王”、“四大天王接班人”，黎明、刘德华、张学友、郭富城这四人的地位都能恒久不变，直到 这四人日渐衰老，这些所谓的接班人仍旧默守在历史的角落。在“四大天王”最红火的年代， 他们几乎就是整个香港娱乐圈，虽然4人都在多栖发展，但各自竞争最多的地方还是在音乐 上，每年香港四大音乐颁奖礼期间，不仅4人明争暗斗、各自歌迷更是口水横飞，1994年周 星驰在《破坏之王》中扮演张学友的歌迷，影片中某黎明迷在张学友演唱会门口叫嚣“我爱 黎明！”结果遭学友迷群殴，便是当时歌迷争斗的最好写照。同期的Beyond乐队团长黄家驹说：“香港只有娱乐圈，没有乐坛”，可见当时“四大天王”的垄断有多大气势。 事实上，早在“四大天王”时代到来之前，张国荣和谭咏麟就制造过两大天王火拼的时 代，再往前则是许冠杰和罗文。香港音乐界资深人士向本报回忆到，1987年十大颁奖典礼上谭咏麟宣布退出四大音乐颁奖礼，而在1990年年间，张国荣却宣布退出乐坛，震动香港娱乐 圈。习惯制造“争斗”的香港媒体都在作出各种预侧，张国荣的接班人是谁？当时是找不出 能够获此殊荣的人来，甚至在90年十大劲歌金曲颁奖上，最受欢迎男歌手这项拿不出有说服 力的人选，有人提议让这项空缺。 1990年刘德华、张学友、李克勤在角逐中占得先机，1991年黎明的“火箭式”走红使他与张学友、刘德华一起在年终的颁奖典礼上风光无限，三人被称为“三剑客”。但这个称号产 生不到半年便告夭折，1992年郭富城以令人瞠目结舌的速度抢到歌坛最前列的位置，此时香 港发行量最大的《东方日报》便用佛教中的“四大天王”册封4人，风行15年之久。 时间拨转到1995年，四大天王正是红透半边天之时，那一年罗志祥在台湾“四大天王” 模仿大赛中获得第一名〈模仿郭富城〉，第2年他和欧汉声、陈显政、陈中威组成了“四大天 王”，即使这支团体仅以模仿为目标，也借着“四大天王”的威风红火了4年出版了4张专辑。但就在1998年小猪罗志祥所在的“四大天王”解散，香港原版“四大天王”随着各自水平差 异变大，四人独立性也越来越强，下坡路不可避免走了起来。 1999年亚洲金融风暴之后，香港娱乐工业迅速滑落，粤语歌坛更是一蹶不振，四大天王 同台的机会越来越少。1999年底，黎明宣布退出一切音乐颁奖礼，接着张学友也宣布退出， 这似乎也宣告着“四大天王”开始“瓦解”。2003年4月4日，第22届香港电影金像奖在张国荣逝世4天后举行，会上刘德华、张学友、黎明、郭富城一席黑衣合唱《当年情》，不仅是 对张国荣的哀悼，似乎更是对香港娱乐圈的辉煌年代的怀念。 有人说，“四大天王”是香港娱乐圈团结的一种象征，1994年“摇滚新势力”在香港红馆演出之前，何勇在北京接受访问时说“四大天王”中张学友还行，其他3个都是小丑。 这话一说出来在香港引起轩然大波，很多媒体和艺人都严词批判他，梅艳芳当时就出来说不能 这样讲这些艺人，“中国火”演出的很多海报、地铁广告都被石头砸碎，后来何勇在香港发布 会上只好解释，香港这个繁华的地方需要“四大天王”才将事情平息。 四大天王各有的优势和长处，在当时群雄并起的香港演艺圈四个人都凭着自己的优势与 实力打下了各自的一片天下。有人说，“四大天王”是香港娱乐圈垄断的一种标志，无数个明 星被封为“四小天王”或“第五天王”，但这些小天王无一例外被“四大天王”给湮没，“四 大天王”是一个时代的产物，是香港娱乐圈垄断时代的产物，它的垄断也是香港娱乐圈黄金 时代的象征，空前绝后，遗憾的是“四大天王”的没落刚好映照着粤语歌坛的衰落。 15年，蓦然回首„„ “四大天王”中，刘德华是出道最早的一位，1981年毕业于无线艺人第10届艺人训练班，1982年他便演出了第一部电影《彩云曲》，同年因演出许鞍华的《投奔怒海》开始崭露 头角。1983年在“永恒唱片”他有了自己第一首歌———电视剧《神雕大侠》主题曲，上世 纪80年代中期他的名字开始被香港乐坛熟知。严格来说，刘德华的声线并不是很占优势，但 是总是能找到适合自己唱的歌，无论是粤语还是国语。从《我和我追逐的梦》到《来生缘》， 从《谢谢你的爱》到《真情难收》，一首一首刘式情歌已经成为了当年港式情歌的代名词。因 此在谈到“四大天王”这个话题时，他曾对媒体说“其实我出道都比他们几个早，严格说来 我们不是一个时代的人。”出道早，并不是刘德华区别于其他3人最大不同，关键的是在很多人心目中，刘德华是成功艺人的完美典范，他劳动模范一般的工作狂精神，让同行和媒体都 赞叹不已。2000年刘德华投资拍了自己从艺以来的第100部电影《阿虎》，堪称老而弥坚。除此之外，他多能多专的均衡发展也是4个人中人气保持最好的，即使从2000年获得第一个金像奖影帝后，他在电影方面开始投入较多的精力，但音乐方面依旧保持高产，虽然陈耀川 为他打造的大路化的情歌失去了最广阔的市场，但仍然有不少追随者。 2005年底，刘德华受邀出席在人民大会堂召开的“纪念中国电影百年大会”，会后接受 本报采访时他说自己最在乎的还是电影，他想成为“中国演员”而不仅仅是香港演员。他的 这种热爱有时也会惹来争议，2005年10月刘德华发出号召，要联手五位影帝合力拍片，以 拯救香港电影的颓势，结果招致一场激烈的口水战。 从刘德华的角度来看，“五影帝拍片”只不过是他为了拯救香港电影业的单纯思路，无论 “华仔”能不能拯救电影市场，刘德华都是当时最有权利挺身而出的那个人，只因为他多年 来一直坚守香港电影的阵脚。直到如今似乎也是最在乎“天”字的一位，创建的演艺公司叫 “天中”，成立的电影公司叫“天幕”，在“四大天王”影响日渐下落时，刘德华接受采访时， 仍称“四大天王”没有过时，年轻一代和老一代的明星是不同的，年轻人身上有很多不可取 代的东西，比如说新音乐，值得我们学习。 “四大天王”中，郭富城的成名道路最为漫长。1984年19岁的郭富城考入无线电视台的舞蹈训练班，1987年转入无线艺训班，期间演过数部电视剧，但大多为龙套角色。直到1990 年，出走台湾的郭富城拍了一支电单车的广告，没想到这则广告竟改变了郭富城的一生。他 那俊朗的外形、湿漉漉的头发、带电的眼神开始让台湾少女着迷，随后灌录了三张国语大碟， 其中一曲《对你爱不完》红遍两岸三地。 1991年郭富城以歌星的身份“杀”回香江，随即推出粤语大碟，1992年册封“四大天王”，奉陪末座，成名时已28岁，后来，郭富城开始尝试多方面发展，拍了王晶的电影《街头霸王》， 演了电视剧《烈火狂奔》，也遇上了生命中最重要的人：经纪人、填词人小美。 虽然郭富城舞蹈技能不俗，但令他最羞涩的就是音乐，舞曲风格似乎也成了他撇不开的 拐杖，“以舞会友”成了方便快捷取悦歌迷的套路。成为百事可乐代言人后，郭富城逐渐往扮 相新奇大胆、歌曲风格多样的前卫路子上走。但郭富城的本性并不是一个前卫的人，所以只 好在形象上动脑筋，幸好他每一次形象的改变似乎都能影响潮流，从最开始的“四六分头”、 到接拍百事可乐后的“火箭头”，郭富城在“四大天王”中，更多地用自己的外形来干预时尚。 可以说郭富城能有今天的成就，与广告是分不开的。从他出道至今，每时每刻都有广告围绕 着他，先不说让他一夜成名的电单车广告，1998年初当上的“百事巨星”甚至是其从艺生涯 的转折点.2005年郭富城终获台湾金马影帝，是“四大天王”中第三个获得此殊荣的。2006 年郭富城又因电影"父子"蝉联台湾金马影帝. 去年年底，歌坛常青树张学友忙碌异常。除了自己已经巡演一年的音乐剧《雪狼湖》在 北京作收尾演出之外，他参演的电影《如果?爱》也作为贺岁影片加入年底票房大战中。在 接受记者采访时，面对“四大天王再次发力”的局面，张学友无奈地笑着说：“怎么还在叫我 ‘四大天王’，没有办法，他们始终爱叫这个。‘四大天王’的说法早就觉得过时了，这种说 法已经被大家叫了十几年，现在四个人各自的发展都很精彩，连碰面的机会也是少之又少， 所以‘四大天王’的说法已经应该‘废掉’了。这个称号只是代表上个世纪90年代的它，并 不代表现在。虽然我对现在这个称号，已没什么感觉了，但是我并不唾弃它，因为它曾经给 我带来很多东西。”谈起这个称号所代表的意义，张学友说：“我觉得‘四大天王’代表的是 上世纪90年代，现在的乐坛已经很不一样了，有了新的状况。‘四大天王’只代表那个年代。 现在的乐坛新人辈出，相对而言，给予歌手的压力也会更大。这种事情很正常，以前也会有。 他们(歌迷)越喜欢你，对于你的要求就会越高，还会把他们对自己的要求也加到你的身上来。 不过，我觉得作为歌手最重要的还是做自己的音乐。如果市场不喜欢你，那么你能改就改， 不能改也没有办法。 我很希望自己能作一个见证：作为一名真正喜爱音乐的歌手是如何走完他一生的。每个 人走完自己生命旅程的方式都不同，如果你喜欢唱歌的话，能唱到哪里，会有什么样的发展， 现在谁也说不好，我只想努力地唱下去，用自己的演艺生涯见证一次歌手从进入演艺圈到结 束舞台生涯的过程，所以对于(四大天王)这种称号，我现在已经无所谓了，只要做好自己喜欢的事情就足够。” 只有怀念，没有留恋 1999年，黎明，张学友先后宣布退出“四大天王”的称号。同时也不再参与香港乐坛的 奖项角逐。两人的退出可以看作是“四大天王时代”的正式结束。 对于那段“天王时光”，张学友并不留恋：“有人可能觉得我们四个人那个时候非常风光， 现在我一定会在某种程度上怀念那段时光，可事实上我一点都不留恋。但不留恋并不代表我 排斥那个阶段。我很高兴我经过那个时间，常有一句挂在嘴边的话是，我是既得利益者。在 香港乐坛，我刚刚经历了它从起步到顶峰再到现在的没落的整个过程，我是这样走过来的。 这十几年，我刚好在里面，而且我走在最前面，现在整个市场改变了，我还是觉得要是我可 以的话，找到一些新的出路也好，或是，一些新的环境也好，让它可以有一个重生的机会。 现在的香港乐坛大家都看得到，除了娱乐方式的增多，网络下载和盗版的冲击之外，音 乐的周边其他环境也不是原来那么好了。比如原来媒体大家其实是合作的，一起把一些有前 途的新人推出来，但现在变成了竞争，大家都搞颁奖礼，你捧这个人，那我就挺那个。缺少 了一个集体的力量。所以在这样的环境里，自然很难再现当年我们的那样一种情况。 所以我很不喜欢香港的颁奖的方式，最后决定退出。 其实现在的颁奖礼里面，有很多其他的因素在里面。比如说要平衡唱片公司的利益等等， 变得没有那么单纯。 时代不同，竞争不在 到了今天，四人各自的发展越来越不同，“四大天王”的称号似乎确实越来越遥远了。“当 时我说退出颁奖礼和(四大天王)这个称号，我并不是说我要不做‘四大天王’，做不做也不是 我自己可以决定的。我本来就没有说我是(“天王”)，然后也不知道它什么时候来的，它什么时候走我也没办法决定，它继续下去也好，结束也好，我觉得这个都不由我决定。那个时 候大概是有人问我，我是觉得‘四大天王’这个名字其实现在好像已经不存在了，是因为大 家发展都不一样了，大家同时间出现的机会也很少，跟当时不一样。当时大家都很激烈地在 同一个场合里竞争，哦，大家在讲(“四大天王”)，我觉得我了解。那现在大家拍戏的拍戏，唱歌的唱歌，不唱歌的不唱歌，所以就都不一样了，那个竞争也没有了，所以那个名字也不 存在了。” 近些年，黎明工作量锐减，转型开始做了娱乐公司老板。因此近年的工作安排都是按照 自己的喜好来接。黎明似乎是四大天王里面最排斥这个称号的。在接受采访时，他基本上对 关于“四大天王”的问题不作太多回应。“四大天王作为一个名称，会永远存在。但我觉得它 是用来开玩笑，用来挖苦人，用来玩耍的。 天王的名称对我黎明来讲是没有作用的，你可以查我的记录，从第一天有四大天王这个 名称，我从来没有用过。到任何一个地方做宣传，别人叫黎明我最开心，叫天王最难受！ 这只是媒体为了炒作而起的一个名称，与我有什么关系？现在又是什么小天王、小天后， 这是没什么用的。”但作为当年“四大天王”这个称号的受益者，黎明无论如何也无法摆脱公 众对他的“天王”印象。 谈起这些，黎明觉得颇为无奈。“或许从包装和宣传上讲，这样的称号不单单对于我们四 个人，也对于整个香港乐坛有一定的积极作用。但长达10年的时间我们四个人包揽了大部分 的奖项，也造成了一些不太好的后果。比如那个时代一些其他的优秀男歌手会因此感到压力 很大。香港的乐坛也因此失去了一些可能性。现在过去了这么久，不少新的歌手冒了出来， 我觉得我们其实已经获得了很多的利益，没有必要再在那些所谓的颁奖礼上分猪肉。不如把 更多的机会留给年轻人。所以后来我决定退出颁奖礼。 因为四大天王留给香港歌坛的印记过于深刻，不少年轻歌手出道之后都比较刻意的避免 被人称作所谓天王接班人，陈奕迅还曾公开说不买黎明的唱片，这可能与黎明的歌难度大有 关，黎明的歌是四大中难度最大的，陈奕迅曾经唱过，但唱不好。对于后辈歌手对于自己的 看法，黎明的表现很大度：“尊重分两种：一种是内心真正尊重，一种是表面尊重。同一个人， 某些人可能认为很需要尊重，而另外一些人可能认为完全没必要。生活在现在这种自由的社 会，人们都只会尊重实力。”也正因此，黎明这些年的工作重心已经从个人发展转移到了公司 运作方面。“我现在已经有了足够的知名度，所以根本没有必要乱接工作勉强自己来做。我多 拍几部影片、钱赚多赚少都不是问题，但用压榨自己的方式去拍，只会让自己死得更快些。 人生要走很长的路，我大部分时间都在工作。工作既令我有满足感又令我失落，但男人 必须把精力放在事业中。像周润发和成龙大哥，他们都是我的前辈，每天面对不同的环境在 拼搏，我也应该向他们那样努力。 在1990年代的华语娱乐市场，四大天王凭借其强大的影响力几乎统治了整个市场，在 90年代的十大劲歌金曲颁奖典礼中，张学友，黎明分别拿了劲歌金曲金奖的4个，基本包揽 了90年代的劲歌金曲的最重奖项。数年后，四大天王的竞争更激烈，张学友被誉为歌神接班 人；黎明则开始配合广告宣传歌曲，取得相当成功的反应出现了“黎氏电音”，开始了香港乐 坛的广告歌热潮；刘德华则转战海外的国语歌市场，虽然发展不俗，但是香港的乐坛发展则 开始放缓，被张学友和黎明拉开距离。郭富城则主力劲歌热舞，凭舞台上精湛舞艺获得观众 与演艺界的认同，更被封为舞台王者。 90年代末期 - 2000年代，四大天王的实力依旧具备相当的影响力，张学友组建了自己 的音乐工作室与录音室，并一人独揽和支持环球唱片旗下的上华唱片公司，亦自己策划并担 任艺术总监成功的举办了大型的音乐剧《雪狼湖》。在世界地区巡回演出，为华人流行歌手作 出了积极的探索，并被许多人认为是流行歌手的艺术突破。 刘德华则与曾志伟等人积极的提拔新人，并且开始积极的筹建影视公司，刘德华曾于 1998、1999、2001及2002年度夺“四台联颁音乐大奖--传媒大奖”，四度成为四大电子传媒音乐颁奖典礼大赢家。电影方面，他参与的电影演出已超过100部，奖项包括2000年《香港 电影金紫荆奖》“最佳男主角”,《香港电影评论学会》“最佳男主角”、及《台湾金马奖》的 “最佳男演员”。他更在1999年和2004年二度取得《香港电影金像奖》“最佳男主角”。在 2008年，刘德华更成为奥运会圣火在香港传递的首名火炬手。 黎明于1999年宣布不再于香港领取任何关于音乐方面的奖项，但仍继续拍戏与唱歌和热 心公益，现任“公益金董事”、“联合国儿童基金会大使”。他并成立了自己的唱片公司 A Music， 旗下歌手有杨千嬅、卫兰、卫诗、光良、江美琪、吴克群、杜汶泽、王歌慧及应昌佑等。 郭富城继1997年至2000年的歌唱事业巅峰期后，在2004年的《舒适堡郭富城舞台宝典＠舞林大汇》再创传奇，演唱会叫好叫座，被传媒喻为近十年最精彩的演唱会，成为一时佳 话。他更以在演唱会中的舞蹈演出，获颁香港舞蹈年奖2005，他亦是首位娱乐界人士获得同类奖项。电影方面，在2005年以及2006年凭借精湛的演技更连续荣获两届金马奖最佳男主 角。在2008年《舒适堡郭富城舞林正传演唱会延续篇》所使用的450度旋转舞台，被吉尼斯世界纪录列入为全球演唱会中最大的旋转舞台，为华人演唱会首创荣耀。 韩国围棋四大天王 20世纪90年代，韩国围棋迅速崛起，与中国、日本成三足鼎立、并大有后来居上之势。当 时韩国棋手中有四位顶尖高手，被称为“四大天王”，他们是曹薰铉、徐奉洙、刘昌赫、李昌 镐。这四人共获得32个围棋世界冠军，占当时所有围棋大赛世界冠军总数的一半以上，其中 仅李昌镐一人就获得17个世界冠军，令中日棋手汗颜。