首页 三字经弟子归.doc

三字经弟子归.doc

举报
开通vip

三字经弟子归.doc三字经弟子归.doc 《三字经》全文及经文 人之初 性本善 性相近 经相经 【经文】人生下的经候都是好的~只是由于成经经程中~后天的经经境来学 不一经~性情也就有了好的差经。与坏 苟不 性乃 之道 经以经教迁教 【经文】如果小不好好育~善良的本性就经。经了使人不经经~从教会坏坏 最重要的方法就是要经心一致地去育孩子。教 昔孟母 经经经 子不 机学断杼 【经文】经经~孟子的母经曾三次搬家~是经了使孟子有好的经经境。国个学 一次孟子逃~孟母就割经机的布子。学断来教 经燕山 有经方 五子 名俱经教 【经文】五代经~燕山...

三字经弟子归.doc
三字经弟子归.doc 《三字经》全文及经文 人之初 性本善 性相近 经相经 【经文】人生下的经候都是好的~只是由于成经经程中~后天的经经境来学 不一经~性情也就有了好的差经。与坏 苟不 性乃 之道 经以经教迁教 【经文】如果小不好好育~善良的本性就经。经了使人不经经~从教会坏坏 最重要的方法就是要经心一致地去育孩子。教 昔孟母 经经经 子不 机学断杼 【经文】经经~孟子的母经曾三次搬家~是经了使孟子有好的经经境。国个学 一次孟子逃~孟母就割经机的布子。学断来教 经燕山 有经方 五子 名俱经教 【经文】五代经~燕山人经禹经育子有方法~他育的五子都教儿很教个儿很有成就~同经科经成名。 经不 父之经 不经 经之惰教教 【经文】经经是供经女吃穿~而不好好育~是父经的经经。只是育~但儿教教 不经格 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 就是做老经的经惰了。 子不 非所宜 幼不 老何经学学 【经文】小孩子不肯好好经~是不经经的。一人若小经候不好好学很个倘学经~到老的经候不做人的道理~又无知经~能有什经用,既懂呢 玉不琢 不成器 人不 不知经学 【经文】玉 打磨雕刻~不成经精美的器物~人若是不经~就不得经~不能成会学懂礼 才。 经人子 方少经 经经友 经经礼 【经文】做女的~小经候就要经近老经和朋友~以便他经那里经到经儿从从学 多经人经事的经和知经。礼 香九经 能席 孝于经 所经温当 【经文】经经人香~九经经就知道孝敬父经~替父经暖被经。经是每孝经父母黄个 的人都经经经行和效的。仿 融四经 能经梨 弟于经 宜先知 【经文】经代人孔融四经经~就知道把大的梨经经哥哥吃~经经尊敬和友经兄经的 道理~是每人小就经经知道的。个从 首孝弟 次经经 知某 经某文数 【经文】一人首先要的是孝敬父母和兄弟友经的道理~接下是经个学来学 看到和到的知经。且要知道基本的算经和高深的~以及经经文字~经经听并数学 文。学 一而十 十而百 百而千 千而万 【经文】我采用十经位算经方法,一到十是基本的字~然后十十是国数个 一百~十一百是一千~十一千是一万……一直经化下去。个个 三才者 天地人 三光者 日月星 【经文】经经经知道一些日常生活常经~如什经叫“三才”,三才指的是天、 地、人三方面。什经叫“三光个",三光就是太、月亮、星星。呢阳 三经者 君臣经 父子经 夫经经 【经文】什经是“三经”,三经是人人之经经系经经遵守的三行经准经~就呢与个 是君王臣子的言行要合乎经理~父母子女之经相经相经~夫妻之经和经相经。与 曰春夏 曰秋冬 此四经 不经运 【经文】再经我经看一看四周经境~春、夏、秋、冬叫做四季。经四经季经不 断来来经化~春去夏~秋去冬~如此循经往经~永不停止。 曰南北 曰西经 此四方 经乎中 【经文】经到经、南、西、北~经叫作“四方”~是指各方向的位置。经个四方位~必经有中央位置经经~才能把各方位定出。个个个来 曰水火 木金土 此五行 本乎数 【经文】至于经到“五行”~那就是金、木、水、火、土。经是中古代国用指宇宙各经事物的抽象念~是根据一、二、三、四、五经五字和经来概个数 合经化而经生的。 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 【经文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸~又 叫“天干”~“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥~又叫“地支”~是古代经经的经经。 曰黄道日所躔曰赤道当中 权 【文】地球太阳运,而太阳又着河系中心运。太阳运行的道叫译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译“译译”黄道 在地球中央有一条假想的与地垂直的大圈,就是赤道。译译译译译译译译译译译译译译 赤道下温暖极我中在北 权 权权 【文】在赤道地区,温度最高,气候特炎,从译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译赤道向南北两个方向,气温逐低。我国家是地地球的北。译译译译译译译译译译译译译译译译译译 曰江河曰准此四水之 权 权 权 【文】中国是个地大物博的国家,直接流入大海译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的有江、黄河、淮河和水,四条大河是中国河流的代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 曰岱蒿恒衡此五岳山之名权 【文】中国的五大名山,称译译“”译译译译译译译译译译译五岳,就是岳泰山、西岳山、中 岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,五座山是中国大山的代表。译译译译译译译译译译译译译 曰士曰工商此四民国之良权 【文】中国是世界上人口最多的国家。知分子、译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译民、工人和商人,是国家不可缺少的梁,称四民,是社会重要的成部分。 曰仁礼智信此五常不容紊权 【文】如果所有的人都能以仁、、礼、智、信五不的法译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译做事做人的准,社会就会永保祥和,所以译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译个人都遵守,不可怠慢疏忽。每 地所生有草木此植物遍水 权 【文】除了人,在地球上有花草木,些属于译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译植物,在地上和水里到都有。译译译译译译译译译译译 有虫有此物能走权 权权 权 权权 【文】虫、、、属于物,些物有的能在天译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译空中,有的能在地上走,有的能在水里游。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 稻梁菽麦黍稷此六谷人所食 【文】人生活中的主食有的来自植物,像稻子、译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译小麦、豆、玉米和高梁,些是我日常生活的重要食品。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 权 权 权牛羊犬豕此六畜人所 【文】在物中有、牛、羊、、狗和猪,叫六译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 畜。些物和六谷一本来都是野生的。后来被人译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 化后,才成人日常生活的必需品。译译译译译译译译译译译译 曰喜怒曰哀惧欲七情 权权 权俱 【文】高叫作喜,生气叫作哀,害怕叫作惧,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 心里喜叫,叫,内心很恋叫作欲,合起来叫七情。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译译译译是人生下来就有的七感情。 青赤黄及黑白此五色目所 权 【文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,是我译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 国古代的五色,是人的肉眼能的。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 酸苦甘及辛咸此五味口所含 【文】在我平所吃的食物中,全能用嘴巴分译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,五味道。译译译译译译 膻焦香及 腥朽此五臭鼻所嗅 【文】我的译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译鼻子可以出西的气味,气味主要 有五,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译即羊膻味、焦味、香味、腥味和腐朽味。 匏土革 权 木石金与竹乃八音 【文】我国古代人译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译把制造器的材料,分八,即匏瓜、粘土、皮革、木、译译译译译“译译”译八音石、金属、与。竹子,称 曰平上曰 权权去入此四声宜 【文】我的译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译祖先把声音的声分平、上、去、入四。四译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译声的运用必和,听起来才能使人舒。 高曾祖父 权而身身而子子而 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译由高祖父生曾祖父,曾祖父生父,父生我本身,我生儿子,儿子再生子。译译译 自子权 权至玄曾乃九族人之 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译“译译”九族由自己的儿子、子再接下去,就是玄和曾。从高祖父到曾称译“”译译译译译译译译译译译译译译译译译九族代表着人的幼尊卑秩序和家族血的承系。 父子恩夫 权 权 权权从兄友弟恭 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译父与儿子之要注重相互的恩情,夫妻之译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的感情要和,哥哥弟弟要友,弟弟哥哥要尊敬。 权 权 权权幼序友与朋君敬臣忠 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译年的和年幼的交往要注意幼尊卑的次序,朋友相互相译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏就会他忠心耿耿了。 此十权 权 权权人所同当叙勿背 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译前面提到的十:父慈、子孝、夫和、妻、兄友、弟恭、朋信、友译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译、君敬、臣忠,是人人都遵守的,千万不能背。 权权 权 权衰大小功至麻五服 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译衰、衰、大功、小功和麻,是中国古代译译译译译译译译译译译译译译译译译族中不同的人死去穿的五孝服。 礼权 权 权 射御数古六今不具 【文】礼法、译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译音、射箭、、法和算数是古代译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译人必学的六技,六技到在已没有人能同具了。 惟权 权 权权权学人共遵既字文 【文】在六中,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译个人都推崇每的。当只有法在是 一个人译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译字以后,就可以去研究《文解字》,于研究高深的学是有帮助的。 有古文大小 权 篆隶草不可乱 【文】我国的文译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译字展了古文、大篆、小篆、隶译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译、草,一定要清楚,不可搞混乱了。 若广学惧 权 其繁但略能知原 【文】假如译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译你想广泛地学知,在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,是能了译译译译译译译译译译译译译译解到多基本的道理。 凡蒙究明句权 权权 权权权 权 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译个字都凡是教入学的儿清每童的老,必把楚,每句译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译都要解明白,并且使学童懂得断句。 权 权 权学者必有初 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 至四 【文】作一个学译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译者,求学的初期打好基,把小学知学透了,才可以四。译“译” 权权 权者二十篇群弟子善言 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译《》本共有二十篇。是孔子的弟子,以及弟子的弟子,的有译译译译译译译译译译译译译译译译孔子言是一部。 孟子者 权 权权七篇止道德仁 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译《孟子》本是孟所作,共分七篇。内容也是有品行译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译修、道德仁等良德行的言。 作中庸乃孔伋 中不偏庸不易 【文】作译译译译“”中是不《中庸》本的是孔伋,孔子的子,偏字子思,,的意思, “”译译译译译庸是不的意思。 作大学 权 乃曾子自修至平治 【文】作译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译“译译修身《大学》本的是曾参,孔子弟子,后人尊称曾子,,他提出了译”译译家治国平天下的主。 中权 权 权 权熟孝通如六始可 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译把四熟了,孝的道理弄明白了,才可以去六深奥的。 权权 权 权权易礼春秋号六当求 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译《》、《》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《》译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译称六,是中国古代儒家的重要典,当仔。 有山有权 权 权藏有周易三易 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译“译译”三易《山》、《藏》、《周易》,是我国古代的三部,三部合称 “”“”译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译三易是用卦的形式来明宇宙万事万物循化的道理的籍。 有典权 权权 权有有誓命之奥 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译《》,《尚》,的内容分六个部分:一典,是立国的基本原,二译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,即治国划,三,即大臣的度,四,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译即国君的通告,五誓,起兵文告,六命,国君的命令。 我周公 作周礼著六官存治体 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译周公著作了《周礼》,其中着当六的官制以及国家的成情况。 大小戴注 权 权权礼述圣言礼 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译戴德和戴圣整理并且注《礼》,述和译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译了圣的著作,使后代人知道了前代的典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和有礼的情形。 曰国曰权 权 权 权权雅号四当咏 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译《国》、《大雅》、《小雅》、《》,合称四,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译它是一内容丰富、感情深切的歌,在是得我去朗的。 权 权 权权既亡春秋作寓褒善 【文】后来译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译由于周朝的衰落,也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在本中含着译译译译译译译译译译译译译译译译译译政治的褒以及各国善译译译译译译译行的分。 三者权 有公羊有左氏有谷梁 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译三就是羊高所著的《公羊》,左丘明所著的《左》译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译和谷梁赤所著的《谷梁》,它都是解《春秋》的。 权 权 权既明方子撮其要其事 【文】都译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译熟了然后子。子繁,必比重要的来,并译译译译译译译译译译译译件事的本且要末因每住果。 五子者 权 有荀文中子及老庄 【文】五子是译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译指荀子、子、文中子、老子和庄子。他译译译译译译译译译译译译所写的,便称子。 权 权权 权权子通史考世系知始 【文】和子译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译熟了以后,再史、史必要考究各朝各代的世系,明白他盛衰译译译译译译译译译译译译译译译译译译的原因,才能从史中取教。 自羲至权 黄帝号三皇居上世 【文】自译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译伏羲氏、神氏到黄帝,三位上古代的帝王都能勤政民、非常大,译译译“”三皇因此后人尊称他。 唐有虞 权 号二帝相揖称盛世 【文】黄译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译帝之后,有唐和虞舜二位帝王,自己的儿子不肖,而把帝位译译译译译译译译译译译译译译译译译了才德兼的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称。译译 夏有禹 权 商有周文武称三王 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译夏朝的国君主是禹,商朝的国君主是,周朝的国译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译君主是文王和武王。几个德才兼的君王被后人称三王。 夏权 权 子家天下四百迁夏社 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译禹把帝位自己的儿子,从此天下就成一个家族所有的了。四译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译百多年,夏被掉,从而束了它的治。 周武王 权权 权 权权始八百最久 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译周武王起兵掉商朝,死王,建立周朝,周朝的译译译译译译译译译译译译译译译史最,前后延了八百多年。 周权权 权权 权王逞干戈尚游 【文】自从译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译周平王迁国都后,侯的控制力就越来越弱了。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译侯国之常生争,而游之士也始大行其道。 始春秋 权权 权 国五霸强七雄出 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译周分两个段,一是春秋期,一是国期。春秋译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。国的七译译译译译译译译译译译译译译译译雄分楚燕魏秦。 嬴秦氏始 权 权权兼并二世楚争 【文】国译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译大,把其他强末年,侯秦国国的力日 都译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译掉了,建立了一的秦朝。秦到二世胡亥,天下又译译译译译译译译译译译译译译译译译译始大乱,最后,形成楚相争的局面。 高祖权 权权 权建至孝平王莽 【文】高译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译祖打了羽,建立朝。朝的帝位了两百多年,到了孝平帝译译译译译译译译译译,就被王莽了。 光武权 权权权 权四百年于献 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译王莽。改国号新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译国号,史称光武帝,延四百年,到献帝的候亡。 魏蜀吴争鼎 权 号三国迄两晋 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译末年,魏国、蜀国、吴国争天下,形成三国相争的局面。后来魏译译译译译译译译译译译译译译译译译了蜀国和吴国,但被司懿了帝位,建立了晋朝,晋又分译译译译译译译译译译译晋和西晋两个期。 宋权权 权 权 梁承南朝都金陵 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,之而起的是南北朝译译译译译译译译译译译译译译译译译译译代。南朝包括宋梁,国都建在金陵。 北元魏 权 权权分西宇文周高 【文】北译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译朝指的是元魏。元魏后来也分裂成魏和西魏,西魏被宇文了译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译位,建立了北周,魏被高洋了位,建立了北。 迨至隋 权 权权一土宇不再失 【文】重译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译新一了中国,建立了隋朝,史上称译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译隋文帝。他的儿子隋帝广即位后,荒淫无道,隋朝很快就亡了。 唐高祖 权权 权起除隋乱国基 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝亡,他译译译译译译译译译译译译译译译译了各路的反隋,取得了天下,建立起唐朝。 二十三权 权 权 百梁之国乃改 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译唐朝的治近三百年,共了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠译译译译译译译译译译译译译译译译译译译位,建立了梁朝,唐朝从此亡。和南北朝期译译译译译译译译译译译译译译译译的梁相区,史上称后梁。 梁唐晋 权 及周称五代皆有由 【文】后梁、后译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译唐、后晋、后和后周五个朝代的更替译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译期,史上称作五代,五个朝代的更替都有着一定的原因。 炎宋受权 权 周禅十八南北混 【文】译译“译”译译译译译译禅的匡胤接受了后周帝位,建立宋朝。宋朝相了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵译译译译译译译译译译译译译译译,果又成了南北混的局面。 权 权 权与金皆称帝元金宋世 【文】北方的人、译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人了译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译金朝和宋朝,建立了元朝,重又一了中国。 权权 权广超前代九十年国祚 【文】译译译译译译译译译译译译译译译一元趄的疆域很广大,所每治的土,超了以前的个朝代。然而它只译译译译译译译译译译译译译译译译译译译持了短短九十年,就被民起推翻了。 太祖权 国大明号洪武都金陵 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译元朝末年,明太祖朱元璋起,最后推翻元朝治译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵。 迨成祖 权迁燕京十六世至崇 【文】到译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译了十六个皇帝,直到崇皇帝止,明朝就亡了。 权权 权 肆寇如林李出神器焚 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译明朝末年,宦官,天下大乱,老百姓起,以译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译王李自成首的起攻破北京,迫使崇皇帝自,明朝最后亡。 清世祖 膺景命靖四方克大定 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译清入后,清世祖治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。 由康雍乾嘉 权 权权民安富治夸 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译治皇以后,分是康熙、雍正、乾隆和嘉四位皇帝,在此期译译译译译译译译译译译译译盛,天下太平,人民生活。比强安定,国家也比 道咸权 权 权乱起始英法都鄙 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译清朝道光、咸丰年,生了乱,英挑起译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译片争。英、法两国分以号事件和法国神父被由成,直攻北京。 同光后 权 权 权权宣弱九帝清 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译同治、光皇帝以后,清朝的国已破不堪,当到译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译第九代宣皇帝,就被中山的辛亥革命推翻了。 革命帝制立权 权 权 法建民国 【文】中山的辛译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译亥革命,推翻了清朝政府的治,除了译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译帝制、建立了法,成立了中民国政府,中山任大。 古今史 权 权 权权全在治乱知衰 【文】以上所译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今史译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,我通史的学,可以了解各朝各代的治乱衰译译译译译译译译译译译译译译,悟到多有益的西。 史繁权 权 权 权权权有次史一二 【文】中国和译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译史然繁、,但在的候有次序:先《史》译译译译译译译译译译译译译译,然后《》。 后权 权权 权三国志四兼参通 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译第三《后》,第四《三国志》,的同译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,要参照,参考《治通》,我就可以更好地了解史译译译译译译译译译的治乱衰了。 权 权权 权权史者考通古今若目 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译地去翻步史的人史料,了更解一古 往今来事情的前因后果,就好象是自己译译译译译译译眼所一。 口而心而权 惟朝于斯夕于斯 【文】我学,要有恒心,要一,一用心译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译去思考。只有早早译译译译译译译译译译译译译译译译译译译都把心思用到学上,才能真正学好。 昔仲尼橐 权权 权 古圣尚勤学 【文】从译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译前,孔子是个十分好学的人,当国有一位神童名叫译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译橐,孔子就曾向他学。像孔子大的圣,尚不忘勤学,何况我译译译译译译普通人呢, 权 权权权 中令彼既仕学且勤 【文】译译译??译译译译译译译译译译译译译译普宋朝,中令他官已做到了中令了,天天手不译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译卷地,不因自己已当了高官,而忘勤学。 披蒲削权 权 权 竹彼无且知勉 【文】西译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译路温舒把文字抄在蒲草上。公弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译两人都很,不起,但不忘勤学。 权权 权 梁刺股彼不教自勤苦 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译晋朝的敬把自己的拴在屋梁上,以免打瞌睡。国译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译到疲倦每秦就用子刺大腿,他不用人督促而自勤苦。 如囊权 权权 权如映雪家学不 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译晋朝人胤,把火虫放在袋里当照明。译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译康利用雪的反光来。他两人家境苦,却能在苦条件下求学。 如权 权权 薪如挂角身犹苦卓 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译天担柴每朝的朱臣,以砍柴持生活,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译。隋朝李密放牛把挂在牛角上,有就。他在苦的境里仍持。 权 权权 权权老泉二十七始籍 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译唐宋八大家之一的洵,号大泉,小候不想念译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,到了二十七的候,才始下决心努力学,后来成了大学家。 彼既老 权 权 犹悔小生宜早思 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译象老泉上了年,才后悔当初没好好,而我译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译年,更把握大好光,,才不至于将来后悔。 若梁权 权 八十二大廷魁多士 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译宋朝有个梁,在八十二才考中状元,在金殿上译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译皇帝提出的答如流,所有参加考的人都不如他。 彼既成 权 众称异小生宜立志 【文】梁大译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译年,尚能得成功,不能不使大家感到惊异,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译佩他的好学不倦。而我趁着年的候,立定志向,努力用功就一定前途无量。 权权 权 权 权权八能咏泌七能棋 【文】北有个叫译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译祖的人,八就能呤,后来当了秘译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七就能以下棋而作出。 彼悟权 权 人称奇幼学当效之 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译他两个人的明和才智,在当很受人的译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译和称奇,在我正是求学的始,效法他,努力用功。 蔡文能姬 权 权权 琴道能咏吟 【文】在古代有多出色的译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译姬女能人。象末年的蔡文能分译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译琴声好坏,晋朝的才女道能出口成。 彼女子 权 权 且敏男子当自警 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译象的两个女孩子,一个懂音,一个会作,天如此译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译慧,身一个男子,更要警惕,充自己才。 唐刘晏 权 权 方七神童作正字 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译唐玄宗,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七,就被译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译推神童,并且做了刊正文字的官。 彼权 权 幼身已仕有者亦若是 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译刘晏然年小,但却已做官来,担当国家译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译他的重任,要想成一个有用的人,只要勤好学,也可以和刘晏一名后世。 犬守夜司晨苟 权 权权不学曷人 【文】狗在译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译天早晨天亮夜每会替人看守家,在,人如果不能用心学、译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译迷迷糊糊日子,有什格称人呢。 蚕吐蜂蜜权 权 人不学不如物 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译蚕吐以供我做衣料,蜜蜂可以制蜂蜜,供人食用。而人要是不懂译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译得学,以自己的知、技能来自译译译译译译译译译译译译译译译己的价,真不如小物。 幼而学 权权壮而行上致君下民 【文】我要在译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译幼年努力学不断充自己,大后能学以译译译译译译译译译译译译译译译译译译译致用,替国家效力,人民福利。 权 权 名声父母光于前裕于后 【文】如果译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译你人民做出有的献,人民就会你,而且父母也可以得到你的译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译耀,祖先增添了光彩,也下代留下了好的榜。 人子权 权权 权金我教子唯一 【文】有的人译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译留子后代的是金,而我并不译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,我只希望他能精于学,大后做个有所作的人。 勤有功无 权 益戒之哉宜勉力 【文】译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译反了多道理,只是告孩子,凡是勤上的人,都会有译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译好的收,而只玩,浪了大好光是一定要后悔的。 《三字经》全文 人之初~性本善~性相近~经相经。苟不~性乃~之道~经以经。 教迁教  昔孟母~经经经~子不~机。经燕山~有经方~五子~名俱经。 学断杼教  经不~父之经~不经~经之惰。子不~非所宜~幼不~老何经, 教教学学  玉不琢~不成器~人不~不知经。经人子~方少经~经经友~经经。 学礼   香九经~能席~孝于经~所经。融四经~能经梨~弟于经~宜先知。 温当  首孝悌~次经经~知某~经某文。一而十~十而百~百而千~千而万。数 三才者~天地人~三光者~日月星。三经者~君臣经~父子经~夫经经。   曰春夏~曰秋冬~此四经~不经。曰南北~曰西经~此四方~经乎中。 运  曰水火~木金土~此五行~本乎。十干者~甲至癸。十二支~子至亥。数 曰道~日所。曰黄躔当温极赤道~中经。赤道下~暖。我中经~在经北。 曰江河~曰淮经。此四经~水之经。曰岱经~嵩恒衡。此五岳~山之名。   曰士经~曰工商。此四民~之良。曰国礼仁经~智信~此五常~不容紊。 地所生~有草木。此植物~遍水经。有经~有经经。此经物~能经虫走。   稻粱菽~麦黍稷。此六谷~人所食。经牛羊~经犬豕。此六畜~人所经。 曰喜怒~曰哀惧青黄~经经欲~七情具。赤~及白黑~此五色~目所经。 酸苦甘~及辛咸~此五味~口所含。膻焦香~及腥朽~此五臭~鼻所嗅。 匏土革~木石金~经与竹~乃八音。曰平上~曰去入~此四~宜经经。声 高曾祖~父而身~身而子~子而经。自子经~至玄曾~乃九族~人之经。 父子恩~夫经~兄经友~弟经从与恭~经幼序~友朋~君经敬~臣经忠。   此十经~人所同~经经~当叙勿经背。经经衰~大小幼。至经麻~五服经。   礼数学既经射~御经~古六经~今不具。唯经~人共遵~经字~经经文。   有古文~大小篆~隶乱草经~不可。    若~广学惧其繁~但略经~能知源。凡经蒙~经经究~经经经~明句经。   经者~必有初~小经~至四经。经经者~二十学学篇~群弟子~经善言。   孟子者~七篇止~经道德~经仁经。作中庸~子思笔~中不偏~庸不易。 作大~乃曾子~学自修经~至平治。孝经通~四经熟~如六经~始可经。   经经易~春秋~礼号六经~经当究。有经山~有经藏~有周易~三易经。   有典经~有经经~有誓命~经之。我周奥公~作周~礼著六官~存治体。   大小戴~注礼经~述圣言~经经。曰经~曰礼国雅经~四经~经经。 号当咏  经既亡~春秋作~寓褒经~经善经。三经者~有公羊~有左氏~有谷梁。   经既明~方经子~撮其要~经其事。五子者~有荀经~文中子~及老庄。   经子通~经经史~考世系~知经始。自羲经~至黄帝~三号皇~居上世。    唐有虞~二号帝~相揖经~称称盛世。夏有禹~商有经~周文武~三王。 夏经子~家天下~四百经~夏迁国社。经伐夏~号商~六百经~至经亡。   周武王~始经经~八百经~最经久。周经经~王经经~逞干戈~尚游经。   始春秋~经经~五国霸强~七雄出。蠃秦氏~始兼并~经二世~楚经。 争  高祖经~经经建~至孝平~王莽经。光武经~经经经~四百年~经于。 献  魏蜀吴争~经鼎~三~号国迄两晋。宋经经~梁经承~经南朝~都金陵。   北元魏~分经西~宇文周~高经。至与迨隋~一土宇~不再经~失经经。   唐高祖~起经经~除隋乱~经基。二十经~三百经~国国梁经之~乃改。   梁唐晋~及经周~五代~称皆有由。炎宋经~受周。十禅八经~南北混。 经金~与称皆帝~元经金~经宋世。经经~广超前代~九十经~国祚经。   太祖经~大国明~号洪武~都金陵。成迨祖~燕迁京~十六世~至崇经。  经经肆~寇如林~李经出~神器焚。清世祖~膺景命~靖四方~克大定。 由康雍~经乾嘉。民安富~治经。道夸咸经~经乱起。始英法~经都鄙。   同光后~宣经弱。经九帝~经经。清革命经~经帝制。立经法~建民国。   古今史~全在经。经治乱~知经衰。史经繁~经有次。史经一~经经二。   后经三~国志四。兼经经~参通经。经史者~考经经~通古今~若经目。   口而经~心而惟~朝于斯~夕于斯。昔仲尼~经经~古经~橐圣尚勤学。   经中令~经经经~彼仕既学~且勤。彼蒲经~削竹经~彼无经~且知勉。   经经梁~经刺股~彼不~教学自勤苦。如囊经~如映雪~家经经~不经。   如经薪~如挂犹角~身经经~苦卓。经老泉~二十七~始经经~经经籍。   彼既老~犹悔经~经小生~宜早思。若梁经~八十二~经大廷~魁多士。   彼既成~~经小生~宜众称异立志。经八经~能经~咏泌七经~能经棋。   彼经悟~人称学当奇~经幼~效之。蔡文姬~能辨琴~经道经~能咏吟。   彼女子~且经敏~经男子~当自警。唐刘晏~方七经~经神童~作正字。   彼经幼~身已仕~经幼~学勉而致。有经者~亦若是。    犬守夜~经司晨~苟不~学曷经人,蚕吐经~蜂经蜜~人不~不如物。 学  幼而~而行~学壮上致君~下经民。经名~经父母~光于声前~裕于后。 人经子~金经经~我子~教惟一经。勤有功~经无益~戒之哉~宜勉力。 《弟子经》全文及解经 弟子经原名〈经蒙文〉~经清朝康熙年经秀才李毓秀所作。其容内采用《经经》而学条篇第六,“弟子入经孝~出经弟~经而信~泛经~而经众仁~行有余力~经以文。”的文经以三字一学两句~句一经韵纂而成~分经五个部加份以演述~具体列经出经人子弟在家、出外、待人接物、求经有的经经经学礼与范~特经经求家庭教与教育生活育。后经清朝经存仁修经改经~并改名经〈弟子经〉~是启蒙经正~育子弟教敦经尽份防邪存经~经成忠厚家经的最佳经物。 弟子经 人经 首孝圣悌 次经信 泛经 而经众仁 有余力 经文学 易解,弟子经经本经~是依据至先经孔子的经而经成的生活经圣教范。首先在日常生活中~要做到孝经父母~友经兄弟姊妹。其次在一切日常生活言经行经中要小心经~要经慎信用。和大相经经要众平等博经~且经近有并仁德的人~向他经~经些都是重要非做不学很可的事~如果做了之后~经有多余的经经精力~就经经好好的经学学六经等其他有益的经。 <入经孝> 父母呼 经勿经 父母命 行勿经 父母 经敬 父母经 经经教听承 冬经 夏经经 温晨经省 昏经定 出必告 反必面 居有常 经无经 事经小 勿擅经 苟擅经 子道经 物经小 勿私藏 苟私藏 经心经 经所好 力经具 经所经 经经去 身有经 经经经 德有经 经经羞 经经我 孝何经 经憎我 孝方经 经有经 经使更 怡吾色 柔吾声 经不入 经经 悦号泣随 经无怨 解经, 父母呼经~经及经回答~不要慢经经的很久才经答~父母有事交代~要立刻经身去做~不可拖延或推辞经经。父母经我经做人经事的道理~是经了我经好~经经教 恭敬的聆听教当。做经了事~父母经经经经~经心接虚受~不可强经经理~使父母经生、经心。气;君子经经经喜~小人经经经怒。, 侍奉父母要用心经~二十四孝的香体黄;香九经,~经了经父经安心睡眠~夏天睡前会帮父经把床经扇凉~冬天寒冷经经父经暖被经~经会温学在经得我经经。 早晨起床之后~经经先探望父母~向父母经并安经好。下午回家之后~要将今天在外的情形告经父母~向父母经平安~使老人家放心。外出家经~经离告经父母要到那里去~回家后经要面经父母当禀回来了~经父母安心。平经起居作息~要保持正常有经律~做事有常经~不要任意改经~以免父母经经。 经然是小事~也不要任性~擅自作主~而不向父母禀告。如果任性而经~容易出经~就有经经人子女的本分~因此经父母心~是不孝的行经。担公物经小~也不可以私自收藏占经己有。如果私藏~品德就有缺失~父母经知道了一定很经心。 父母经所喜好的经西~经经尽慎力去准经~父母所经经的事物~要小心经的去除;包含自己的经经坏,。要经经自己的身体体~不要使身经易受到经害~经父母经经经。;曾子曰,“身体经经受之父母~不敢毁经”,。要注重自己的品德修经~不可以做出经经经德的事~使父母经蒙受耻辱。父母经当很喜经我经的经候~孝经是容易的事~父母经不当教喜经我经~或者管经于经经的经候~我经一经孝经~而且经能经自己反省经点~父母的心体会并意~努力改经且做得更好~经经孝经的行经最是经能可经。 父母经有经经的经候~经小心经经改经向善~经经经经度要经经~声音必经柔和~且并和经悦色~;子夏经孝。子曰,“色经。”,如果父母不经经~要听耐心等待~一有适当经机~例如父母情经好经或是高经的经候~再经经经经~如果父母仍然不接受~甚至生~此经我经经经经得气痛哭流涕~也要经求父母改经~经然遭遇到经打~也无怨无悔~以免陷父母于不经~使父母一经再经~经成大经。〈出权权权弟〉 兄道友弟 译译 译 道恭兄弟睦孝在中物怨何生言忍忿自泯 或译 译 译 食或坐走者先幼者后呼人即代叫人不在己即到 称尊勿译 译译 译 译 译 译 呼名尊勿能路遇疾揖无言退恭立 译译 译 译 译译 译 译 下乘下犹待百步者立幼勿坐者坐命乃坐 尊前声译 译 译 译 译译 译要低低不却非宜近必退必起勿移 事译 译 父如事父事兄如事兄 解:权权 出译译译译译 译译译译译译译译译译译译在一起的弟,的是家中兄弟相之道,以及如何和矩。在些范中,小孩译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译恭有礼,懂得尊重人,自然容易融入体,大家所接。当哥哥姐姐的要能友弟妹,做弟妹的做到译 译译译译译译译译译译译译译译恭敬兄姐,兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快译译译译译译译译译译译译译译。在和睦当中就存在孝道。 把身外所用的物品译译译译译译译译译译 译译译译译译译,看不要太点,少,兄弟之就不会生怨恨 冲译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,感情的要能忍住不,那不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 日常食起译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译居中,有人孩子小,和相在一起不要太要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译求他,大自然就适了,甚至孩子有加,把好吃好用的先译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译小孩享用,以致小孩是理所当然的,不知道要礼,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译因而孩子成坏的。而《弟子》却指译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译我,不要因大人的而忽略了从小培礼的美德,不管是吃西译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译或喝料,要先用,如果和坐在一起,要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译先坐,如果和走在一起,先走。 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译呼叫人,自己听了,要替去,如果所叫的人不在,自译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,有没己有需要步当回来帮忙告的事情。,更能一 称呼译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,不可以直呼的名字,那是不礼貌的行在译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译面前,不要表自己很有才能,藐。 走路译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译遇,要赶走上前去行礼候,如果没和我,就译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译先退在一旁恭恭敬敬的站着,先走去。如果自己是译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的,遇到就下,如果乘坐就下,先去,等待大译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的离距离我步百以后,自己才上或上。 如果译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译站着,年幼的我不先坐下来,如果坐着,允译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译我坐下才可以坐下。在面前,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和译译译译译译译译译悦色,声音要柔和清楚才好。走译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译路要快点,作表得很礼,等到告退译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,要慢慢退出。,要站起回答,眼神注,不要左右移。 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译待叔叔伯伯,要像待自己的父一恭敬,待同族兄,要像译译译译译译译译译译译译待自己的胞兄一友。 〈〉权权 朝起早夜 译 译 译译眠老易至惜此晨必盥兼漱口便溺回手 冠必正 译译 译译 译 译译必袜与履俱切置冠服有定位勿乱致 衣译译 译译 译译 译译 译译不上循分下称家食勿食适可勿 年方少 译 译 译 译 译 勿酒酒醉最丑从容步立端正揖深拜恭敬 勿践译 译 译 译译 勿跛倚勿箕踞勿髀帘揭勿有声弯勿触棱 译 译 译 译 译译虚器如盈入虚室如有人事勿忙忙多勿畏勿略 斗译译 译 译译 译 译 译勿近邪僻事勿将入孰存将上堂声必 人以名译译 译 译 译 译译吾与我不分明用人物明求倘不即 借人物及后有 译译 译急借不 解:权权 译译译译译译译译译译译译译译译译译译人子,早上要尽量早起,上要点睡,因人生的月很有限,光译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译容易消逝,少年人一眼就是老年人了,所以我要珍惜在宝的光。 每天早上起床必译译译译译译译译译译译译译译译译译译译先洗,然后刷牙口,解完大小便以后把手洗干译译译译译译译译译译译译译 译。,才是究生的好孩子 出译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译,帽子要戴端正,穿衣服要把扣好,袜子和鞋子都要穿得切,鞋要系译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译全身容才整。脱下来的帽子和衣服当放置在固定的位置,不要随手乱乱放以免弄译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译弄。,穿衣服注重的是整清也,不在衣服的昂,而且要依照自己的身份穿着要配合家庭的译译译译译状况。 译译译译译译译译译译译译译译 于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃量。我年小尚未成年更不译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译喝酒,因喝醉了丑百出,最容易表出不当的言行。 走路译译译 译译译脚要从容不,迫,站立的姿要跪拜端正。注意行礼要把身子深深地躬下步译要恭敬尊重。 译译译译译译译译 译译译译译不要到,展簸箕站立要避免身子歪曲斜倚,坐着不要,双脚或者是虎琚的子,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译也不要抖脚或臀,才能表雅怡人的姿。 译译译译译译译译译译译译译译 译译译译译的候慢慢的帘子,尽量不出,保声响,走路弯与棱角要一持点揭的距离,才不会碰到棱角译译译译译译译译译译译译译译译译译了身体,拿空的器具要像拿盛的一译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译小心,到没人的屋子里,要像到有人的屋子里一。 做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出,译译译译译译译译 译译译退遇到的事情不要怕,困,而犹豫也不要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译率随便而敷衍了事。容易生打斗的所,我不要靠近逗留,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译于邪怪僻的事情,不必好奇的去追。 将要入之译译译译译译译前先一下:“有人在译”?将要走译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 堂,先放大音量要堂里的人知道假使有人译译:“你是,译”译译译“”“”译译译译译译译译回答吾或要出自己的名字,如果只是我,方就听不清楚到底是。我要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译译,那使用人的物品,必事就前人清楚,如果没有得到允就拿来用相当于译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译窃的行。借用他人的物品用完了要立刻,以后遇到急用再向人借,就不会有太多的困译译译译译译译 译译译译译译译,。些平常使事言行的要,我更有效即率知即行,掌握自己,待人更译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译和,造一个身心和的境。如果我一做不到也不必气,只要能清楚的辨译译译 译译译译译译方向,璞同圣石也的教化,肯用功夫慢慢的琢磨,就像能慢慢地呈出美玉来。 信〉 凡出言 译 译 译译 信先与妄奚可焉多不如少惟其是勿佞巧 奸巧市井译 译译译 译 译 译译气切戒之未真勿言知未的勿 事非宜勿 译译 译译译 译译 退凡道字重且舒勿急疾勿模糊 彼译译 译 译 译 译 译 译译 译译此短不己莫管人善即思去以 译译 译 译 人即内省有改无加警唯德学唯才不如人当自砺 若衣服若 译 译译 译译 译 食不如人勿生戚怒誉友来益友却 译 译译 译 译译 译译 译译誉恐欣直士相无心非名有心非名 译 译 译 能改于无倘掩增一辜 解:权权 凡是口,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译首先要究信用,欺不的言,在社会上可以永行得通?译译得多不如的少译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,凡事在在,不要些不合的花言巧,另外,奸邪巧译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译的言,不雅的句及无之徒通俗的口气,都要切戒除掉。 译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译未看到事情的真相,不易表意,于事情了解的不清楚,不易播出去,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译得事情不恰当,不要易答,如果易答就会使自己退两。吐要重而且舒 ,不要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译得太快太急,或者得字句模糊不清,人听得不清楚或会译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译意。遇到人人的是非好坏,如果与已无就不要多管事。 看译译译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,心中就他人的点行升起向他看的好念,然目前差得很,只要肯努力就能译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译做,赶上。不大善或小善,都要有思的信心和励行的勇气,小善切戒呼不而行大善的机会来了也要及译译译译把而之。握,尽心尽力勉强 看译译译 译译译译译译译译,心里他人犯了罪的候先反省自己,如果也犯同的,就立刻改掉,如果没有就更加警译译译译译译译译译不犯同的。 当道德学和才不如译译译 译译译译译译译译译译译译译译,自我他人督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的食不如译译译译译译译译译译译译译译译译译译他人,可以不用担心、郁。 听人我的就生气,称我就高,不译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译好的朋友就会越来越多,真有益的朋友就不敢和我在一起。如果听到人称我译译译译译译译 译译译,只是先自我反省,生怕自己没有些点空有虚名,当听到人译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译批我的,心里却喜接受,那正直的人就译译译译译译译译译译译译译译越喜和我近。 不是有心故意做的,称译 译译译译译译译译译译译译译译译译译,若是明知故犯的,便是罪。不小心犯了,能译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译勇于改正就会越改越少,于无,如果故意掩盖译译译译译译译译译译译译译译译译译译,那反而又增加一掩的罪了。 〈泛权权权众〉 凡是人 译译 译 皆天同覆地同行高者名自高人所重非貌高 才大者 译译望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿訾 勿富勿勿译 译译 译 译 译 译译故勿喜新人不勿事人不安勿 人有短 译 切莫揭人有私切莫道人善即是善人知之愈思勉 译译 译 译 译 译译 译人既是疾之甚且作善相德皆建不道两 凡取与分与 译译 译 宜多取宜少将加人先己己不欲即速已 恩欲译 译 译译 译 译译 译怨欲忘怨短恩待婢仆身端端慈而 译 服人心不然理服人方无言 解:权权 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译于大众有的心,如同天与大地,没有私心,不好人、坏人、明、愚笨、宝译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译。、、族国界都一予保和承,是一片仁慈之心,不名利毫无虚假正是天“译”同覆,地同的大同境界。 泛译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译,众的人人君子,他的心中有人我一体的念,所以肯放下滔滔私心,大众我译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译若学着仁厚待人,在德行上改修,守住人的品格,并深入学译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译各才,相信也能做出一份番利益大众的事。 品行高尚的人,名声自然高,人所译译 ,敬重的是德行,并不是才能大外貌是否出众的人声望自然大,人所信译译译译译译译译译译译译译译译译译译译服的是真才,并不是只会表言。 自己有能力做的事情,不要自私保守,看到人有才,多译译译译译 译译译译译,不要加因美肯定嫉妒而低人。译译译译译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译译译译富有的人度不不嫌弃戚媚求,的人不表出傲自大的子,不 老友,也 一味喜译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译新人新朋友。至圣先孔子教我,的人除了不媚迎合外,能在道德上自得其译译译 译译译译译译译译译译译,更好,富有的人不但不以更傲的心要妨碍他人好礼,恭敬大众。和富只是生活方式不同而已,都要学礼译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译充各才能,人我一体的仁心,才能造一个而,“译译”的富而好礼幸福社会。 他人有事,忙得没有空暇,就不要找事译译译译译 译译译再乱他,用方身心很不安定,我就不言碎译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译干露出来,人有揭他。人的短秘密不想人知道,我就不要出来。不要 译译译译 译译译美,人的善行,就等于是自己行善,因宣方知道了,就会更加勉励行善人的,就译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译等于自己作,如果分的憎,就会招来灾。行善能相互译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译勉,彼此都能建立良好的德行,有了而不相互,相方都会在品行上留下缺陷 。 和人有物上的译译译译译译译译译译译译译 译译布施往来,当分辨清楚不可含糊。或者,物只与他人慷慨多取用人的物就少译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译取一些,有事要托人做或有要和人,译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译先一自己是不是喜,如果自己不喜就立刻停止。 他人我有译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译恩惠,想回他,不小心和人了怨仇,求他人解,及早忘掉仇恨 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,怨之心停留的越短越好,但是答恩情的心意却要存不忘,待家中的待婢和仆人,本身行要译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译做到仁注重慈端、正庄厚重不可,那就步浮随更完美便,了若能一 。可以译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译使人服从,然表面上不敢反抗,心中却不以译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译然。唯有以道理感化方,才能人心悦服而没有怨言。 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译然在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的系仍然可,我一起来学仁德君子的泛译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译众,多大众着想,共同造一个相互、相互体的温馨社会。 〈余力学文〉 力行 译译 译 但学文浮成何人但力行不学文任己昧理真 译译 译 译 法有三到心眼口信皆要方此勿慕彼此未彼勿起 译译 译 译 译 译限用功工夫到滞塞通心有疑随札就人求确 房室清 译译 译 译 壁几案笔正墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍 译 译译 译译 译 译 译译有定看原有急卷束有缺坏就之 非圣译 译 译 译 译译屏勿敝明坏心志勿自暴勿自弃圣与可致 解:权权 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译于孝、弟、、信、泛众、仁些努力行的本分,却不肯力行,只在学上研究探索,最容译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译译,如果易成虚幻浮的性,怎能成一个真正有用的人呢,相的只重力行,于学译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译却不肯研究,就容易著自己的看法,而无法契合真理,译译译译译译译译译译译译译也不是我所有的度。 今日普遍流行译译译译译译 译译译译毁圣,的气,近几疑古人,藐年常大道。尤其是基本的孝道来,更被译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译隘板落伍,大家有心改革社会乱象,也用大批的人力物力倡,因常念被大家忘失太久了,使得社会秩序无法整译 “:立起来。孔子曾指出志、自立、立仁的君子要广博的研究各译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译学,然后用礼来束言行,一个具有知和礼的君子,他的言行就不至于太离译”译 译译译译译译《弟了。子》把具体礼的内容化,只要循着《弟子》来践,兼学各典译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译和生活知,就能有高的智慧和践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直路,很快便能到达目。译 译译译译译译译译译译 译译译译的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。。三到都要在在的做到正在一译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译段,就不要想到段,段未完通,不要因没有趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而译译译译译译译译译译 译译译译译,一本翻西,不肯定下心来,按部就班的完。要有范或一译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译功,要有比裕的期限,但是不能因有多余,就等期限快到了才译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译始,一急之下反而耽事情,所以一化好就要赶用功。 遇到滞塞译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译通的地方,更要心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,正是所译译译 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译千遍,其意自。有疑的地方, 反思 小班合家欢主题反思小班合家欢主题审议反思小班合家欢反思恩怨历尽后的反思下载恩怨历尽后的反思下载 考,不能了解的,就用译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译笔把下来,向有的教,一定要得到正确的答案才可放。 译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 房要整理得清,四周壁保持干,桌清干,所用的笔和台要放端正在译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不公正,就是心里先有了病,排列译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译 译先典,要安放在固定的地方,完以后立刻原,即使生急的事也要收拾整译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译以后才能离。遇到本有残缺坏,立刻好保持完整,你译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,你,自有一份恭敬在其中,一份恭敬就有一份收译译译译译译译译译译译译译,十分恭敬就有十分收。 如果不是译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译圣道理的籍,一概摒除一旁不要理它,因里面不正当的事理会蒙蔽我的译 译译译译译译译译译译译译译译译译明智慧,会坏我正的志向。 不要自以是而译译译 ,狂妄自大,也不要自甘堕落而放弃自己,圣的但只境界的高要按部就班,循序译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译,人人都可到达。在蒙昧年幼之,若采要正正当当的教材,配合良的译译译译译译译译译译译译译译译译译 译译译译译译译,从入境,来培学,就能造就圣孝。《弟子》所的道理,正是圣人的出译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译译弟、而信、泛众,仁及余力学文着手,在日常生活中的常做起,家庭及到学校、社会,最能孕育出正人君子的品行。所以本译译译译译译译译 ,深真的反入内心,当成个人反省的子译译译译译译译译译至行的指。 弟子全文译译译 〈译 叙〉 弟子译 译 译 译 译 译圣人首孝弟次信泛众而仁有余力学文 〈入译译译孝〉 父母呼 译译 译 译 译 译译勿父母命行勿父母教敬听父母承 冬译 译译 译 译 译译温夏晨省昏定出必告反必面居有常无 事小译 译 译 译 译 译译勿擅苟擅子道物小勿私藏苟私藏心 译 译 译译 译译 译 译译译 译 译译所好力具所去身有德有羞译译 译 译 译我孝何憎我孝方 译译 译 译 译译 译有使更怡吾色柔吾声不入悦号泣随无怨译 译译 译 译译 译有疾先昼夜侍不离床三年常悲咽居酒肉译 译 尽礼祭尽事死者如事生 〈出译译译弟〉 兄道友弟 译译 译 道恭兄弟睦孝在中物怨何生言忍忿自泯或译 译 译 食或坐走者先幼者后呼人即代叫人不在己即到称尊勿译 译译 译 译 译 译 呼名尊勿能路遇疾揖无言退恭立译译 译 译 译下乘下犹待百步余 译 译 译 译 者立幼勿坐者坐命乃坐尊前声要低低不却非宜近必译 译 译译 译退必起勿移 事译 译 父如事父事兄如事兄 <译〉 朝起早夜 译 译 译译眠老易至惜此晨必盥兼漱口便溺回手冠必正 译译 译译 译 译译必袜与履俱切置冠服有定位勿乱致衣译译 译译 译译 译译 译译不上循分下称家食勿食适可勿年方少 译 译 译译勿酒酒醉最丑 步从容 译 译 译译立端正揖深拜恭敬勿践勿跛倚勿箕踞勿髀译 译译 译 译 揭帘勿有声弯勿触棱虚器如盈入虚室如有人事勿忙忙 译 译 译 译译 译 译译多勿畏勿略斗勿近邪僻事勿将入译 译 译 译译 译 孰存将上堂声必人以名吾与我不分明用人物 译 译 译译 译译 译明求倘不即借人物及后有急借不〈信〉 凡出言 译 译 译译 信先与妄奚可焉多不如少惟其是勿佞巧奸巧市井译 译译译 气切戒之 译 译 译译 译译 译译 译译未真勿言知未的勿事非宜勿苟退凡道字 译译 译 译 译译重且舒勿急疾勿模糊彼此短不己莫管译 译 译译 译译 译译 译 人善即思去以人即内省有改无加警唯德学 译 译 唯才不如人当自砺若衣服若食不如人勿生戚译译 译译 译 译 译译 译 译译译怒誉友来益友却誉恐欣直士相无心非 译译 译译 译 译 译 名有心非名能改于无倘掩增一辜〈泛译译译众〉 凡是人 译译 译皆天同覆地同 行高者 名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能 译 译 译译 译 勿自私人所能勿訾勿富勿勿故勿喜新 人不译 译 译译勿事人不安勿 人有短 译 切莫揭人有私切莫道人善即是善人知之愈思勉译译 译 译 译 译译 译人既是疾之甚且作善相德皆建不道两凡取与分与 译译 译 宜多取宜少将加人先己己不欲即速已恩欲译 译 译译怨欲忘怨短恩 待婢仆 译 译译 译 译 身端端慈而服人心不然理服人方无言〈译译译仁〉 同是人不流 译译 译 俗众仁者希果仁者人多畏言不色不媚能仁译 译 译 译 译 无限好德日日少不仁无限害小人百事坏〈余力学文〉 力行 译译 译 但学文浮成何人但力行不学文任己昧理真译译 译 译 法有三到心眼口信皆要方此勿慕彼此未彼勿起译译 译 译 译 译限用功工夫到滞塞通心有疑随札就人求确房室清 译译 译 译 壁几案笔正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍 译 译译 译译 译 译 译译有定看原有急卷束有缺坏就之非圣译 译 译 译 译译屏勿敝明坏心志勿自暴勿自弃圣与可致
本文档为【三字经弟子归&#46;doc】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享,如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服,我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
下载需要: 免费 已有0 人下载
最新资料
资料动态
专题动态
is_353097
暂无简介~
格式:doc
大小:71KB
软件:Word
页数:0
分类:生活休闲
上传时间:2018-01-19
浏览量:11