节水龙头市场营销计划书

节水龙头市场营销 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 书 节水龙头市场计划书 教师 gg 姓名 mm 班级 工程力学 学号 2987 目录 一、 公司简介 二、 产品简介 1、 产品 2、 主要性能 3、 主要特点 三、 市场分析 1、 市场总体情况及需求 2、 市场细分及市场定位 3、 市场竞争 4、 SWOT分析 四、 市场营销 1、 产品策略 2、 价格策略 3、 促销策略 4、 渠道策略 5、 售后服务 6、 品牌打造 五、 控制 1、 实施 2、 控制 一、公司简介 本公司的性质是有限责任公司，专业生产节水龙头。我们有专业的设计师，有先进的制造设备和生产工艺，有严格的 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 和检测手段，使每个产品都符合设计和出厂要求，性比价更有竟争力。公司集研发、设计、生产、销售于一体，坚持以市场需求为导向，以节约资源和能源为己任，以可持续发展为动力，科学地调整产品结构和营销策略，在节能环保产品推广利用领域潜心经营、精耕细作。 二、产品简介 1、产品 所谓节水，是相对于铸铁螺旋升降式水龙头而言的。目前，市面上所出售的节水水龙头，主要有陶瓷芯片式、变距式、自闭式等多种高新技术的新型水龙头。新型水龙头封闭严密，感应灵敏，关闭速度只有老式水龙头的1/10，节水效果显著。本产品正是在这种背景需求下改革创新、应运而生的。初步估计，该产品如果大批量生产，使用铜合金模注制作，生产成本在40元左右;使用塑料模具生产制作，生产成本在20元左右。 2、主要性能 ?按钮式开关:改变了传统旋转式或摇动式开闭水龙头方式，采用按钮开启关闭水龙头。解决了使用过程中关不严滴水漏水问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ;而且更方便使用，尤其残疾人使用。 ?停水自闭:解决了用水时突然停水忘关水龙头或停水时打开水龙头见没水忘关造成水漫。 ?稳定流量:解决因水压不定因素造成的无形浪费。 ?增大出水面积 小流量下增大出水的水面积，更便于使用，节约用水。 3、主要特点 此产品为新型节水专利产品,适用于各种公共场所及家庭. ?.选材严格，工艺精细，阀芯采用优质黄铜精密制造，结构科学，智能环保;阀体为铜合金制造，坚固耐用，性能可靠。 ?.按钮操作使用方便，使用时同使用圆珠笔相同，按下去开启，按上来关闭。停水后忘关或停水时开启后忘关会自动关闭，高效节能，为您节省水费。 ?.顺水流关闭，垂直密封取代磨擦密封，且磨损自补不易滴漏。不需要用电也无需感应及其他任何动力，使用和安装方法与普通水龙头完全一样。 三、市场分析 1、市场总体情况及需求 建设节约型社会是当今中国的主题。我国是一个水资源贫乏的国家，人均水资源不足2200立方米，约为世界人均水资源占有量的1/4。为节约用水1999年末，国家经贸委、建设部、国家技术监督局、国家建材局等部门联合发出的《通知》要求，自2000年1月1日起，在大中城市新建住宅中强制淘汰铸铁水龙头，推广使用陶瓷芯节水型水龙头。至今5年过去了，仍有70%的住户没有使用节水型水龙头。据各地反映的情况表明，许多居民家中使用的仍然是非节水型的铸铁 水龙头，特别是经济欠发达城市。全面推行节水型水龙头仍是困难重重。 中国的节水龙头还处在发展阶段，在市场上流通的产品大多是一些引进的外国产品，或者是外国的产品直接进入中国市场。普通水龙头经常出现停水忘关、关不严等现象，多年的节水工作经验告诉我们，仅仅凭着宣传和经济处罚等手段是不够的，必须依靠强有力的科技手段来实现节水。目前已广泛使用的陶瓷芯水龙头，其密封性能优良，但它还不能解决以上几种情况。 2、市场细分及市场定位 目前全国的水龙头市场需求大，各个行业和领域对不同功能的节水龙头要求也不同，而厨卫行业竞争逐渐激烈，若只专注于一种功能的节水龙头，而放弃了大半广阔的市场，必然是得不偿失，因此，在全力打造一个品牌的同时还需对市场进行细分。 根据功能的不同，本公司的产品可分为: 普通节水龙头 淋浴节水器 喷雾型节水龙头 感应水龙头 大便/小便冲洗阀 感应干手器 面盆水龙头 浴缸水龙头 ; 根据使用地点不同，产品主打为家庭(厨房、浴室、阳台、厕所)、学校(水房、厕所、澡堂、餐厅)和工厂(车间、厕所、餐厅)提供全面的产品服务，同时也做公园、医院等公共场所的的业务。 在家里，在学校，往往由于疏忽大意，如用水时突然停水没关水龙头或停水时打开水龙头见没水忘关了，等来水时水漫金山;或用完水后随便一拧没有拧紧，或拧紧了仍漏水。特别是在学校，学生没有节水意识，如开大水龙头洗脸洗脚、洗衣服、冲拖把，厕所冲水阀坏了等，都造成大量的水浪费。公司主要专注于研究最优的节水 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，为这些人群和领域提供最优质的产品。 3、市场竞争 近几年，由于房地产等重要市场的调整，节水龙头行业面临着经济增长下行和成本上涨的双重压力，而消费者要求越来越高，节水龙头行业也朝着环保、安全的方向发展，市场竞争越来越激烈，优胜劣汰、大浪淘沙、兼并重组的趋势正逐渐明朗化。在这样复杂的经济环境下，加速了节水龙头行业结构调整和转型升级关键期的到来，清洁生产、节能环保、循环经济、高功能性的节水龙头产品便成为行业未来发展的新增长点。目前国内主要的卫浴品牌为:九牧、中宇、华艺、辉煌、申鹭达、安蒙等，他们占据了国内的大部分市场，成为了公司的主要竞争对手。 4、SWOT分析 ?企业的机会与优势 (1)在全面建设资源节约型社会的大背景下，全国尚有70%的用户未采用节水龙头，在新农村建设过程中的乡村也有广阔的市场。 (2)公司总部位于市中心科技园上的信息产业基地，周围紧邻电子、机械、科技等企业以及多所知名高校，形成了一个天然的销售市场及技术合作市场。 (3)公司有一个强大的科研团队、先进的设备和厂房以及科学的管理 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，工艺精湛、价格合理，服务周到。 ?企业的威胁和劣势 (1)随着厨卫的快速发展，越来越多的厂商参与到此产品的开发，竞争越来越激烈，企业利润不断下跌，但此类产品配置要求高，材质质量要求高，成本难以降低，所以，企业面临的形式越来越严峻。 (2)一部分人对新型产品往往持不信任态度，导致产品销售业绩不佳，企业的压力增大。 (3)公司由于刚开始创业，总体实力较弱，新产品生产规模小,资金不是非常宽裕,市场基础差。 、市场营销 四 1、产品策略 ?导入期:初销阶段，顾客拒绝性很高，公司投资也有一定的风险，重点宣传产品性能、开发用途，努力寻找机会，根据市场调研合理控制产量。 ?成长期:畅销阶段，销售局面逐渐打开，存在市场竞争，通过各种广告渠道，大力宣传公司产品，加大投资，增加产量，争取市场占有率，努力打造名牌。 ?成熟期:稳销阶段，逐渐回收资金，保持现有产量，尽量延长此阶段。做好售后工作，维护公司品牌形象。 ?衰退期:淘汰阶段。创造新产品、新技术，或者公司转型。 2、价格策略 由于此类产品在市场上已出现同类产品，存在强大的竞争者，故应采取渗透定价策略，即一种低价格策略，尽量将价格压低，以便顾客接受，扩大销售量，快速打开并占领市场。 3、促销策略 由于此产品为新产品，处于产品生命周期的进入阶段，应以广告宣传为主要促销方式，通过报纸、杂志、广播、电视、户外广告、网络等不同的形式进行宣传，必要时可组合运用不同的广告媒体，相互取长补短，让广告资金发挥出它最大的用处。当产品渐渐进入市场，还可运用人员推销、营业推广和公共关系的方式来进行宣传、推广，并可以组合运用这四种促销方式，争取利用最小的代价来达到最好的效果，获取最大的利润。 4、渠道策略 采用分销渠道策略，制造商通过一些批发商、零售商经销其产品，扩大市场覆盖面，使产品快速进入新市场，让更多的消费者能方便的买到这些产品。 5.售后服务 本公司严格执行国家三包政策，提供三年上门服务，基本安装部署服务，十分钟电话响应，现场服务，相关配件支持，及时通知和客户咨询服务。 6、品牌打造 品牌的打造也不是一蹴而就的，而是一项艰巨而复杂的系统工程:需要全体员工长期不懈的努力。为此，品牌打造的工作人员及企业经营者必须树立全局观念， 从长远考虑，统筹安排，有计划的坚持不懈的进行。产品一定要与时俱进，要不断的革新、创新、不断的推出新产品，如果一个企业不具备自主研发的能力，那么这个企业就不具备竞争力。同时，一个好的品牌一定要具有公益性，能贡献自己的社会价值。 五、控制 1、实施: (1)将原材料的采购—产品生产—市场调研—产品定价—产品销售—获利等过程中的每一个细节，每一个任务都具体地分配给各个部门以及相关人员或团队，明确每个人的任务，并努力去完成。 (2)在必要的时候，根据企业战略、市场营销计划的需要，适时改变、完善组织机构。由于这是新产品上市，必然会遭受抵制或遇到一些阻碍，常常需要打碎传统的组织机构和动作流程，来实现方案更好的实施。 (3)设计相应的规章制度，明确各个环节，岗位，人员的责任、权利和义务，各种要求以及奖惩条件。 4)协调好行动方案与组织结构、规章制度等因素之间的关系。及时沟通、交( 流意见，确保每一个环节的质量，以最快的速度，用最少的资金，实现方案的实施。 2、控制: (1)通过对销售率、市场占有率、费用率等进行分析，发现营销实绩与计划指标之间的差距，采取相应的措施，改进绩效。 (2)通过对赢利能力的分析，找出妨碍获利的因素，经全面的考虑，选择最佳调整措施，排除或者削弱不利因素，实现更好的获利。 (3)通过对销售队伍、广告、促销、分销效率的考察，得到项目状态的反馈，及时关注业绩动态。 (4)对营销环境、目标、战略和市场营销活动等独立、系统、综合地进行定期审计，以发现机会，找出问题，提出改进工作和计划的建议。确保企业战略、目标的实施。 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之， 则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,