大悲心是菩提心和无二慧的根本大悲心是菩提心和无二慧的根本
大悲心在菩提三因之中是主要的因,也是菩提心和无二慧的根本。因为在行菩萨道的最初、中间和最后,大悲心都是极为重要。
最初的时候大悲心好像种子一样。菩萨是因菩提心而上求下化的,菩提心的因就是大悲心。《普贤行愿品》上说:“诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成正等觉。”
所以说“初犹种子”,最初是成佛的种子。佛陀能成就广大圆满的福德智慧,究竟圆满的果位,大悲心是种子、是基础。
我们能闻到教法的因是什么?是因为释迦牟尼佛的大
悲心。他因为大悲心舍转...
大悲心是菩提心和无二慧的根本
大悲心在菩提三因之中是主要的因,也是菩提心和无二慧的根本。因为在行菩萨道的最初、中间和最后,大悲心都是极为重要。
最初的时候大悲心好像种子一样。菩萨是因菩提心而上求下化的,菩提心的因就是大悲心。《普贤行愿品》上说:“诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成正等觉。”
所以说“初犹种子”,最初是成佛的种子。佛陀能成就广大圆满的福德智慧,究竟圆满的果位,大悲心是种子、是基础。
我们能闻到教法的因是什么?是因为释迦牟尼佛的大
悲心。他因为大悲心舍转轮王位,如果佛陀不出家,再过七天就可以做转轮圣王,那他舍转轮王位出家,示现成佛,才有我们这一期教法的流传。所以“佛心者,大慈悲心是。”
中间大悲心就犹如水。菩提种子要依大悲心的滋润才能生长。所以发心以后,中间修菩萨的六度万行要经历三大阿僧祇劫,调伏无数刚强众生,要难行能行、难忍能忍。如果没有大悲心,菩提心有可能会退失,好像种子没有水和土,也不能生长一样。
所以《行愿品》云:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为
华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛智慧华果。”所以中间是如水,令菩萨中间行菩萨道不会退失、退转。
最后大悲心犹如果实。大悲心好像果实一样,能给一切众生常时的享用、受用。即成佛果时,他已经圆具了断证功德,断德、智德、悲德,一切功德都圆满具足,成就了四身五智,福慧两足,而任运地利益众生,尽未来际度生,也都由大悲心。若无大悲心,就会应入涅槃,所以能任运利生,也因为大悲心。
由此月称说:“故我先赞大悲心。”在《正摄法经》上说:“菩萨不须学习很多法门,只要善能具足一法,其他一切佛法自然都来到菩萨手中。”这一法就是大悲心。以大悲心为基点,所有的六度万行都可以顺利完成。
----节选自大愿法师《入中论颂学记》2016年5月2日,六祖寺综合楼四楼,第二届禅文化大讲堂开学了,六祖寺方丈上大下愿法师在本次学修营中将分三次开示《天台小止观》,学记以智者大师的《天台小观之六妙法门》为参考教本,法师引经据典,结合生动有趣的故事,给大众在禅修上做更微妙的导引。为了让更多的人们听经闻法,我们会将本学记编辑成视频资料以备日后学修,同时将文字编印成册,供大众学修,现发起四众同修发心助印。
本文档为【大悲心是菩提心和无二慧的根本】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483