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爱美,女人的天性.doc

爱美,女人的天性

任性YYY
2018-10-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《爱美,女人的天性doc》,可适用于活动策划领域

爱美,女人的天性爱美女人的天性现代女性必须要过“形象设计”这一关才能真正进入到有品位的文化阶层才能使自己成功地上一个新台阶。女人怕丑这是一个不争的事实有些容貌暗淡的女人甚至会为自己不能拥有一副花容月貌而终身遗憾。女性都喜欢别人说自己漂亮。现在到各大医院整容科室做整容手术的女性越来越多有的女性做完了一次不满意反复做好几次还总是嫌自己不够漂亮。女性将自己的价值依附在外表上是对自我真正价值或者核心价值的错误判断。一直以来社会过分强调女性的外表美这是男权社会强加给女性的价值标准对女性是不公平的。但女人为了适应社会又不得不将社会的价值标准内化为自我的价值标准。那么女人是如何到丑这个问题的呢,女孩小时候都不乏家长的赞许比如“聪明”“听话”“漂亮”等。渐渐长大孩子的自我意识开始萌发有的女孩会逐渐发现自己得到的赞许少而其他女孩得到的表扬多一路走来在自我意识中产生了心理落差。她们在内心深处很想与传统价值标准靠拢只要条件允许很想自己也进入被夸赞、被喜爱的行列中去。在此过程中少女受到明星以及外来文化的影响很大。而人到中年容貌与身材开始变化对此却又没有心理准备此时如果身边有女性做了美容手术恢复了青春容貌也会对其形成强烈的诱惑。中年女性怕丑这还与性意识有关森克心理工作坊首席心理咨询师康道宁认为如果女性在性欲萌动和稳定的过程中习惯了以相貌赢得他人的喜爱而无法以其他形式吸引异性的注意就会十分在意外表。另外由于性的独占性女性都不愿意相信其他同性在自己爱慕的男人眼里在比自己漂亮。有的女性长得并不丑但她们将自身核心价值定位在外表上赋予了外表许多不应该承载的东西如社会地位、身份、个人前途等这样她们就会格外在乎外表。还有女性因怕丑而连带否定自己其他的许多优秀方面导致不愿与人接触这是不健康的。大量考古学研究表明即使在原始社会的人类遗迹中也发现了女性爱美的证据:大量的装饰品被证明是女性使用的而很少有男性使用的装饰品。那么女性爱美是一种本能的心理需求吗,正如动物界雄性大多比雌性更雄壮一样在人类中是否也存在类似现象或许生物学上可以解释。在父系氏族社会中男人成为生产的主劳动力生产有了更多剩余女性逐渐成为附属自然会追求美观、传宗接代等附属特性。直到现在人类社会也未摆脱父系社会的影子。只有在那些现今仍然保持着母系制度的少数民族中男人才是附庸他们成天闲着装饰品也很多。美丽是女人人生灿烂的开始是她们不能回避的一个确立自我气质的敏感问题。谈到形象现代女性都特别敏感嫌自己过于漂亮的女性恐怕是“稀有动物”。她们在自我形象设计方面消耗的智慧、使用技巧、花费的财物都是无可非议的因为女人天生喜欢美丽喜欢别人夸她是“漂亮天使”喜欢成为美的代言。应该讲对自我形象的重视是现代女性文明程度的提高也是她们懂得享受生活、展示自我气质的一种时尚和需要。毫无疑问不懂得自己的形象设计不关注自己何以美起来的方法都不是现代女性的特点更不是作为一个现代女人应当具备的心理。这就要求现代女性在自我形象方面下工夫把“形象”一种社会交往的资本无论从外表还是从内心世界都能表现出女性的柔美和气质。如果把上帝赋予自己享受美丽的权利扔在一边不管不问必定是一种浪费和遗憾。美国著名的女作家芭芭拉索里在《女人形象的自革命》一书中提出十个问题让被调查的女性进行回答结果她得出一个结论:女人有三分之一的时间都在思考自我形象和如何超出别人有三分之一的时间都在表现自我想象的魅力剩下的三分之一才被用来考虑其他事务。这十个问题是:()你生活在这个世界上对身体之美的标准是什么,()你有没有与别人比形象的欲望,()你的形象超过别人时你的心理感受是什么,()你关于美丽的概念是单一的外表还是全部的个性品质,()你在生活中常被引起关注或被忽略的原因何在,(“美丽的外衣”起什么作用,)你参加一次化装舞会()你与有文化的人谈话你是否能引起他们的注意和称许,()一个真正成功的女人她的形象设计是被忽略了还是被自己无限地放大,()为什么不注意自我形象设计的女性往往会丧失一些成功的机遇,在社会中尤其在男人的审美眼光中现代女性美的标准必须具备哪些因素,文汉语汉字编辑词条文wen从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时符文一体。古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳(爻)之政由是文籍生焉。《尚书序》依类象形故谓之文。其后形声相益即谓之字。《说文》序》仓颉造书形立谓之文声具谓之字。《古今通论》()象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹纹理。()同本义figureveins文英语念为:text、article等从字面意思上就可以理解为文章、文字与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等今有宋体、楷体等都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外人们对于"文"都有自己不同的认知从大的方面来讲它可以用于表示一个民族的文化历史从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字可用于表示一段话也可用于人物的姓氏。折叠编辑本段基本字义(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。刺画花纹:,身。(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华b(错杂艳丽的色彩)。(人类劳动成果的总结:,化。,物。(自然界的某些现象:天,。水,。(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。(文华辞采与“质”、“情”相对:,质彬彬。(温和:,火。,静。,雅。(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。(指以古汉语为基础的书面语:,言。,白间杂。(专指社会科学:,科。(掩饰:,过饰非。(量词指旧时小铜钱:一,不名。(姓。(皇帝谥号经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文赐民爵位曰文勤学好问曰文博闻多见曰文忠信接礼曰文能定典礼曰文经邦定誉曰文敏而好学曰文施而中礼曰文修德来远曰文刚柔相济曰文修治班制曰文德美才秀曰文万邦为宪、帝德运广曰文坚强不暴曰文徽柔懿恭曰文圣谟丕显曰文化成天下曰文纯穆不已曰文克嗣徽音曰文敬直慈惠曰文与贤同升曰文绍修圣绪曰文声教四讫曰文。如汉文帝。折叠编辑本段字源字形字源演变与字形比较折叠编辑本段详细字义〈名〉(右图是“文”字的甲骨文图片资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》四川辞书出版社。年月第一版。“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”寓意“大象有形”、“象形”特别放大了胸部并在胸部画了“心”含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”意思是“对事物形象进行整体素描笔画交错相联相络不可解构”这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写是人类进一步了解事物内在性质的基础所以它是“字”的父母“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画其文为“手”又对斧子摩画其文为“斤”。以手、斤为父母结合、生子其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子“宀”表示“独立的房子”子在其中有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合生出新“字”来。在本例作为字的“折”与作为文的“口”结合就生出了新的字“哲”。(同本义figureveins文错画也。象交文。今字作纹。东汉许慎《说文》五章以奉五色。春秋左丘明《左传昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻。”美于黼黼文章。《荀子非相》茵席雕文。《韩非子十过》织文鸟章白旆央央。《诗小雅六月》斑文小鱼。明刘基《诚意伯刘文成公文集》(又如:文驾(彩车)文斑(杂色的斑纹)文旆(有文彩的旗帜)文绣(绣有彩色花纹的丝织品刺花图案)文织(有彩色花纹的丝织品)文鳞(鱼鳞形花纹)。(字文字(“文”在先秦时期就有文字的意思“字”到了秦朝才有此意。分别讲“文”指独体字“字”指合体字。笼统地说都泛指文字。)character饰以篆文。南朝宋范晔《后汉书张衡传》分文析字。东汉班固《汉书刘歆传》夫文止戈为武。《左传宣公十二年》距洞数百步有碑仆道其文漫灭。王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。明魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”。(又如:甲骨文金文汉文英文文迹(文字所记载的事迹)文书爻(有关文字、文凭之类的卦象)文异(文字相异)文轨(文字和车轨)文狱(文字狱)文钱(钱。因钱有文字故称)文状(字据军令状)文引(通行证路凭)文定(定婚)。(文章(遣造的词句叫做“文”结构段落叫做“章”。)literarycomposition故说诗者不以文害辞。《孟子万章上》好古文。唐韩愈《师说》属予作文以记之。宋范仲淹《岳阳楼记》能述以文。宋欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。清纪昀《阅微草堂笔记》(又如:文价(文章的声誉)文魔(书呆子)文会(旧时读书人为了准备应试在一起写文章、互相观摩的集会)文移(旧时官府文书的代称)文雄(擅长写文章的大作家)文意(文章的旨趣)文义(文章的义理)文情(文章的词句和情思)本文(所指的这篇文章)作文(写文章学习练习所写的文章)文魁(文章魁首)文价(文章的声价)文什(文章与诗篇)。(美德文德virtue圣云继之神神乃用文治。杜牧《感怀诗一首》(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称)文母(文德之母)文武(文德与武功)文命(文德教命)文惠(文德恩惠)文德(写文章的道德)文薄(谓文德浅薄)文昭(文德昭著)。文才才华。亦谓有文才有才华literarytalent而文采不表于后世也。汉司马迁《报任安书》(又如:文业(才学)文英(文才出众的人)文采风流(横溢的才华与潇洒的风度)文郎(有才华的青少年)文彦(有文才德行的人)文通残锦(比喻剩下不多的才华)。(文献经典韵文documentclassicsverse儒以文乱法。《韩非子五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。《说文解字叙》(辞词句。亦指文字记载writingsrecord。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前)文倒(文句颠倒)文过其实(文辞浮夸不切实际)文义(文辞)文辞(言词动听的辞令)文绣(辞藻华丽)。(自然界的某些现象naturalphenomenon经纬天地曰文。《左传昭公二十八年》(又如:天文地文水文文象(日月星辰变化的迹象)文曜(指日月星辰文星)文昌(星座名)。(文治文事文职。与“武”相对。achievementsincultureandeducationcivilianpost文能取胜。《史记平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。唐魏征《谏太宗十思疏》精神折冲于千里文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》(又如:文臣文吏(文职官吏)文席(教书先生的几席)文品(文官的品阶)文帅(文职官员出任或兼领统帅)文烈(文治显赫)文员(文职吏员)文阶(文职官阶)文道(文治之道)文业(文事)文僚(文职官吏)。(法令条文articlesofdecree而刀笔吏专深文巧诋陷人于罪。《史记汲黯列传》(又如:文劾(根据律令弹劾)文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏)文丈(规矩制度)文移(官府文书)文牓(布告文告)文宪(礼法法制)。(文言。古代散文文体之一别于白话的古汉语书面语literarylanguage。如:半文半白文语文白(文言文和白话文)。(文教礼节仪式rites则修文德。《论语季氏》(又如:文丈(崇尚礼文仪节)文俗(拘守礼法而安于习俗)文致(指礼乐)文貌(礼文仪节)文绪(文教礼乐之事)文仪(礼节仪式)(指表现形式外表formappearance。如:文服(表面服从)文榜(告示、布告之类)文诰(诰令)(指鼓乐泛指曲调musictune。如:文曲(指乐曲)文始(舞乐名)(谥号谥法:勤学好问叫文studydeligently何以谓之文。《论语》是以谓之文。(姓〈动〉(在肌肤上刺画花纹或图案tatto(theskin)被发文身。《礼记王制》。注:“谓其肌以丹青涅之。”文绣有恒。《礼记月令》(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人)文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹截短头发以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)文木(刻镂以文采之木)(修饰文饰coverup身将隐焉用文之《左传僖公二十三年》饰邪说文奸言以枭乱天下。《荀子非十二子》(又如:文过饰非文致(粉饰掩饰)文冢(埋葬文稿之处)(装饰decorate舍其文轩。《墨子公输》此犹文奸。文车二驷。明归有光《项脊轩志》文马四百匹。《史记宋世家》若将比予文木邪。《庄子人间世》(又如:文巧(文饰巧辩)文竿(以翠羽为饰之竿)文舫(装饰华丽的游艇)文饰(彩饰)文榭(饰以彩画的台榭)文舟文艘(装饰华丽的船)文剑(装饰华丽的剑)文舆(饰以彩绘的车)(撰写文章write。如:文匠(写文章的大家)文祸(因写文章而招来的灾祸)文雄文杰(指文豪)〈形〉(有文采华丽。与“质”或“野”相对magnificentgorgeous其旨远其辞文。《易系辞下》晋公子广而俭文而有礼。《左传僖公二十三年》(又如:文巧(华丽奇巧)文朴(文华与质朴)文服(华美的衣服)文砌(华美的石阶)文背(不文雅粗俗)文轩(华美的车子)文质(文华与质朴)火候温猛)柔和不猛烈mildgentle。如:文烈(指(美善finegood。如:文徽(华美)文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美故称)文衣(华美的服装)(通“紊”。紊乱的disordered惇宗将礼称秩元祀咸秩无文。《书洛诰》天子祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文。《汉书郊祀志上》王者报功以次秩之无有文也。庆劭《风俗通义山泽》〈量〉(用于旧时的铜钱。如:一文钱(用于计算纺织物五扶为一首五首成一文。《后汉书》()

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