中国宋元时期说唱.doc

中国宋元时期说唱.doc中国宋元时期说唱.doc 中国宋元时期说唱。以故事敷衍说唱，与后世的说书略同。从事说话的艺人称为说话人。说话一词乃隋唐以来的习语。“话”即口头述说的故事，一称话本，犹言故事，敦煌写本已有《韩擒虎话本》，唐人有《一枝花话》，五代以降，又有“古话”，即说唱古代历史故事;尚有“小话”，《苕溪渔隐丛话前集》卷四十“举凤皇渴睡小话”，犹言小故事也;又谓之“调话”。《青楼集》云:“时小童善调话，即世所谓小说者。”可见这一文学形式，由来已久。对说话有直接影响的应是变文。说话艺术繁荣兴盛于两宋, 在勾栏瓦舍中说话人居主导地位...

中国宋元时期说唱.doc 中国宋元时期说唱。以故事敷衍说唱，与后世的说书略同。从事说话的艺人称为说话人。说话一词乃隋唐以来的习语。“话”即口头述说的故事，一称话本，犹言故事，敦煌写本已有《韩擒虎话本》，唐人有《一枝花话》，五代以降，又有“古话”，即说唱古代历史故事;尚有“小话”，《苕溪渔隐丛话前集》卷四十“举凤皇渴睡小话”，犹言小故事也;又谓之“调话”。《青楼集》云:“时小童善调话，即世所谓小说者。”可见这一文学形式，由来已久。对说话有直接影响的应是变文。说话艺术繁荣兴盛于两宋, 在勾栏瓦舍中说话人居主导地位，以临安为例，从事这一职业的有百人之多，而说诨话者只有一人。当时说话分为四家，即小说、说公案说铁骑儿、说经说参请、讲史书。小说，一名银字儿，由银字笙或银字觱篥伴奏而得，多说唱一些烟粉、灵怪、传奇等类哀艳动人的故事。说公案及铁骑儿，自然是朴刀杆棒、铁马金戈的故事，与银字儿可说一文一武;说经说参请，指演唱佛经及参禅悟道的故事;讲史书，即讲说历代争战兴亡，多为长篇评话，至元代时最为兴盛，《三国志平话》、《五代史平话》等至今我们都可读到。艺术上最有成就、对后世影响最大的还是讲史和小说，据说话四家中《都城纪胜》记载:“最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破(一作捏合)。”就是指小说家不受书史文传的局限，能够集中描写故事，人物形象也刻画得生动活泼。不论是长篇讲史还是短篇话本，穿插敷衍，浓淡相间，引人入胜。说唱艺术是又说又唱的表演艺术，即“曰得词，念得诗，说得话，使得砌”。“词”和“诗”就是用来唱的;“话”是散说“砌”类似戏曲里的插科打诨，系就表演而言。最能全面概括说话艺术成就的是罗烨在《醉翁谈录》所称:“小说纷纷皆有之，须凭实学是根基。开天辟地通经史，博古明今历传奇。蕴藏满怀风与雨，吐谈一卷曲和诗。辩论妖怪精灵话，分别神仙达士机。涉案枪刀并铁骑闺情云雨共偷期。世间多少无穷事，历历总头说细微。”

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