米勒《晚钟》图像分析
米勒 晚钟
图像分析
?马婷婷
延安大学鲁迅艺术学院
【摘要 本文通过运用图像学和图像志的研究方法对法国 世纪 认识,这种认识也使得他在创作《晚钟》时可以自在的将音乐因素
田园画家杰恩?法兰西斯 ?米勒的代
表
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作品《晚钟》进行分析,从 融入到画面当中。
而对此画家艺术风格的转变进行了深入的探讨和研究,并结合当时 米勒的家庭是法国千万农户家庭中普通的一员。米勒的父亲
他的家庭环境和社会环境对这一风格转变的原因进行了有益的 母亲都是地道的农民,相信米勒在青少年时期也在家乡的农田中
探究 做过农活。这种经历对于一个画家的成长是难能可贵的,也是日
【关键词】米勒 图像分析 现实主义 后米勒将绘画的题材定位于法国农村的一个重要的诱因。纵观米
勒的作品,表现法国农村生活的作品比比皆是。
秋阳刚剐沉落在远方的地平线下,落日余晖映照满天,辽阔的
米勒是虔诚的天主教徒,这与他的祖母的教育是分不开的。
田野和天际,呈现一片西洋的金黄光彩,在田野忙着收获的一对辛
在米勒的一生中,他也身体力行的通过绘画来表达自身对神的敬 勤的青年农民夫妇,男的还在田地里面掘马铃薯,女的则把掘出的 意。在早期绘画中, 年油匣《无原罪的声母》是直接以宗教画 马铃薯用篮子放在褐色的麻袋中,放在手推车上,准备步上归途。 的形式来表现自己的宗教信仰。而 年引起轰动的油画《死与 这是在远离村里的田野上。在这苍茫的天地中,村里的教堂 樵夫》也通过宗教寓言的方式来体现宗教的精神。以上的作品是 响起了晚祷的钟声。悠扬悦耳的钟声,划过宁静的田野,传到了这 直接的表现宗教,在米勒的表现农村场景的作品中,宗教的因素仍 对农民夫妇的耳中,于是虔诚的他们放下了手中的农活,男的脱下 然处处可见。《晚钟》中的远处的教堂,农民夫妇的祈祷姿态都体 帽子,女的低头双手在胸前合十,在黄昏的圣钟下,默默的祈祷。 现了画家本身的信仰倾向,在《牧羊女》和《到牛奶入瓮的女人》 这是法国画家杰恩 ?法兰西斯 ?米勒
中,刻画人物的笔触也是画家小时候就在心中生根发芽的圣母形一 年 的名
作《晚钟》所描绘的场景,这幅画于 年的
象的再现。
油画给画家带来了空前的声誉,虽然在当时送交沙龙展览时倍遭 在米勒的一生中,从 年离开家乡到巴黎学习绘画,很少 奚落,但是绘画本身的魅力仍让画家得到了大多数评论家的支持, 有机会重新回到自己熟悉的故乡,甚至在他父亲和母亲分别病逝 并取得了社会多方的关注。 年,困苦的画家终于逃脱了贫困
的时候,因为经济的原因,最终米勒也没有见到他父母的最后一 的厄运,与某画商签下契约,得到了一月两干法郎的优厚待遇,相 面。但是米勒的绘画却告诉了我们他的绘画精神根源是来自于他 信这个转机也与这幅影响很大的油画有某种联系。
的家庭的。
一
分析这幅作品,如果单单从构图或是绘画元素的处理方面, 个画家之所以能成就他最终的风格,不仅仅是他的小环境 《晚钟》确实还有可以商榷的地方。画家在对画面中地平线的高度 的建立,还有整个的社会大背景的确定。那么米勒所生活的 世 和农妇身旁的干草车的处理上,在当时就被人所诟病。但是暇不 纪中叶的法国是个什么样的情景呢年 月 日,法国爆发 掩玉,画中浓郁强烈的宗教情感,凝重圣洁的宗教气氛,庄严、肃 了资产阶级领导的二月革命,这是一场推翻七月王朝,建立第二共 穆、令人敬畏的宿命色彩和安贫乐道的基督徒形象,深沉、悠远、悲 和国的资产阶级革命,革命最终的结果是结束了损害工商业资产 壮的诗意境界都直指人心,如果不是一个虔诚的基督教徒,没有在 阶级利益的金融贵族的统治,建立了资产阶级民主共和国,确立起 宗教境界修炼到一定程度,没有深厚的文学艺术修养,没有巨大的 资产阶级的全面统治,为资本主义在法国的进一步发展扫清了道 精神投入和高超出众的绘画技艺,是很难创作出这样的杰作的。 路。在这种情况下,共和政府结束了审查制度,以免审查收件展
米勒创作《晚钟》是有着深刻的背景渊源的。 年 月 日,杰 览。因此当时的法国美术界一改往日注重贵族题材的描写,而是 恩?法兰西斯 ?米勒生于法国诺曼底地区一个小村庄,这里以居 将审美的目光投向人民大众。《跛足的人》是米勒于 年展出 民善良的天性和土地的贫瘠而闻名。父亲杰恩?路易?尼古拉具 的一幅作品,作为画家早期的为数不多的关注劳苦大众的油画,它 备音乐的常识,担任了教会的合唱指挥。母亲是富裕农家的望族 引起了当时众多的关注。新政府对这个“革新者”也表示了好感, 出身,热爱农作。另外米勒还有一个具有独特个性的祖母卢恰斯 并给予米勒五百法郎的奖金。慈慕兰,这个人对米勒的影响可谓至关重要。
祖母是个有着虔
对于米勒为什么在收到新政府重视的情况下最终搬到了巴比 诚信仰的乡下妇人,任何事情她都会和神联系在一起,这个将神作 松,而远离了巴黎的美术界,一直以来有个说法广为流传:有一天, 为主宰一切的天主教清教徒对幼年的米勒就开始了宗教教育。这 米勒在巴黎散步,停于橱窗,望着自己作品的复制品时,有一位路 样的家庭环境对丑后米勒的发展方向是有着重要的意义的。 人向着他的朋
友这么说:“那是米勒的画,那位画家只会画些裸体
首先《晚钟》有着明显的音乐韵律感。从画面的构图到设色都 的女人。”这句话是对米勒无比的侮辱,它一回家就对着太太说: 是为那看不见的悠扬钟声做铺垫的。遥远的村庄中的教堂,暖色 “只要你肯,我以后绝不再画那种画。我们的生活可能比现在艰
调的运用,悠扬的钟声就是在这样的环境构造下传播到了每一个
苦,你也许要尝尽苦头,但是我将能随心所欲的完成许久以来的心
观众的耳中。画家刻意把人物、景物恰如其分地虚化,不但人物、
愿。”米勒夫人没有多言,只是安详的说:“我早已下定决心。”从此
景物、教堂以及教堂里传出的“钟声”可以融为一体,好像观赏者也
以后,米勒成为了田园画家。这个说法的真实性我无法考证,但是
与画中人、画中景、教堂及教堂钟楼里传出的钟声也融成了一体。 我宁愿相信这是文学家浪漫的想象。对历史的长期关注使我明
在西方基督教的传播过程中,音乐一直以来是作为传教过程中最 白,一个人在他的人生过程中的转折,绝对不是因为~两件小事而
重要的一个方式之一。因此这就要求宗教音乐要表现的庄重,肃 能决定的,后面一定埋藏着更深层次的原因。 年二月革命后,
穆,令人敬畏且空灵。米勒父亲教会的合唱指挥的经历相信对幼
七月暴动随之爆发,整个巴黎再次陷入到混乱的局面,米勒为新的
年米勒产生了一些影响,使他对宗教音乐从小就有了一种深刻的
政府创作歌谱封面,但是却得不到报酬。最后只能拿油彩和素描
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