精彩的鉴史问廉观学习心得体会格式例文荐读(范本)

精彩的鉴史问廉观学习心得体会格式例文荐读(范本) 精彩的鉴史问廉观学习心得体会格式例文荐读 精彩的鉴史问廉观学习心得体会格式例文荐读 今天为大家准备了精彩的鉴史问廉观学习心得体会格式例文荐读，欢迎大家查阅，希望内容对您有所帮助。 这段时间认真观看了《鉴史问廉》，感到受益匪浅，感慨良多。使我对党的纪律和反腐败工作有了深刻的了解和掌握;通过学习郑培民、牛玉儒、任长霞等优秀党 员的先进 事迹 优秀志愿者事迹材料平安创建事迹材料优秀班集体事迹材料工会先进集体事迹材料优秀教师事迹300字 ，使我更加坚定了努力方向;通过学习刘方仁、王怀忠、李真、田凤山等人走向犯罪道路的反面教材，使我深受启示和警醒。作为一名党员领导干部，要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，做到大公无私，勤政廉政，才能正确看待和行使手中‎‎的权力，保持共产党员的高风亮节。下面谈谈几点体会: 一、物必自腐而后虫生 前车之覆，后车之鉴。王怀忠等这些腐败分子蜕变的轨迹警示我们: 党员干部一定要从自身抓起，严于律已，廉洁自律，做到戒尺在握，警钟长鸣。刘方仁、王怀忠、李真、田凤山等腐‎‎败分子最终沦为阶下囚，一个重要原因就是不注重理论学习和世界观的改造，政治信仰颓废。他们的腐化堕落首先是从思想上打‎‎开缺口，潘多拉魔盒涌出的拜金主义、享乐主义、极端个人主义就乘虚而入，逐渐充斥了他‎‎们的精神世界。 他们从生活上追求奢华开始，在灯红酒绿中消极沉 沦，在物欲面前彻底丧失自我，逐步变成一个赤裸裸地大搞权钱交易的典型，与不法商人相互利用，巧取豪夺，疯狂敛财，此外还利用职权，大搞权色交易，道德败坏，生活糜烂。他们的所作所为完全违‎‎背了党的宗旨，严重触犯了党纪国法。 刘方仁、王怀忠、李真等腐 败分子走上犯罪道路的教训是深刻的。他们就是在市场经济大潮中，在金钱、官位、名利的诱惑下，逐步放弃了世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了 只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只 讲钱财，不讲原则 等现象。在市场经济形势下，党员干部一定要不‎‎断坚定自己的理想信念，而理想信念不是空洞抽象的，而是具体实在的，每一个党员，特别是党员领导干部一定要警醒自己，世界观的改造任何时候都不能放松，要以 三个代表 重要思想作为自己的行动指南，来校正自己的人生坐标，从根本上抵制市场经济条件下物欲横‎‎流的诱惑，提高自我约束能力，提高自我警省能力，才能经受各种考验，立于不败之地 二、官有所畏，业有所成 清廉 ，是 官德 的内在要求。一名领导干部如果在思想上深怀爱民之心、心存为民之想，在工作上求真务实，而在作风上的要求就是清正廉洁。马克思曾经说过: 不可收买是最崇高的政治道德。 我们共产党人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正气，两袖清风。 如何才能加强自身的廉洁呢?先要怀有 有所畏 的心态。邓小平同志在《共产党员要接受监督》一文中曾经说，共产党‎‎员，特别是党员干部谨小慎微不好， 胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。古语说 不自重者致辱，不自畏者招祸。 领导干部只有做到有所 怕 、有所 畏 ，才能洁身自好，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。《后汉书〃杨震传》中的杨震刺史，赴任途中路经昌邑，县令王密夜访， 怀金十斤 ，声称 暮夜无知者 。杨震回答: 天知，神知，我知，‎‎子知。何谓无知? 王密无言以对，赧然退出。杨震不以暮夜无知者而放胆妄为，他 不畏人知畏已知 ，严格的道德自律成就了他一生清廉的美名。 身为领导干部，所作所为，甚至是一言一行，都可能直接影响到我们党的形象，所以，开展工作要时‎‎时怀有 如临深渊，如履薄冰 的警惧之心，特别是在当前我国社会主 义市场经济尚处在建立和完善阶段的复杂环境下，心中要时刻保持一种警觉， 官有所畏，业有所成 。 三、以人为鉴明自身,加强修养固防线 古人云: 政者，正也，其身正，不令而行，其身不正，虽令而不从。 作为一名领导干部，要想得到群众的信赖和拥护，必须要有一种淡泊名利的心态，有一股敬 业奉献的精神。只有清正廉洁，才能增强班子的号召力和在人民群众中的威望，取得领导工作的主动权。 正人先正己 ，群众对领导干部是要听其言，察其行的，如果说一套，做的是另一套，台上讲反腐败，台下搞不正之风，就不可能取得群众的信任与拥护，也就丧失了做‎‎领导的资格和条件。 因此，作为县政协党组书记、主席，我要时刻 注意自重、自省、自警、自励，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，常修从政之德，从思想上建立起坚固的反腐防线。带头执行好各项廉洁自律规定，要求别人做到的，自己首先做到;不准别人做的，自己首先不做, 坚决同各种腐败现象作斗争，以模范的实际行 动，维护政协领导班子的纯洁性与先进性，维护领导的权威。作为党员领导干部，我不但要做到洁身自好，还要带头管好自己的配偶、子女、亲属和身边的工作人员，严治家、慎交友，堂堂正正做人，清清白白从政，踏踏实实做事。要时刻牢记党的宗旨，不断加强党性修养 ，不断加强学习，增强拒腐防变的能力。 修身齐家治国平天下 。在一个良好的机制建立之前，领导干部更要身体力行，率先垂范， 修其身 。修其身，自身才能正;自身正，才能不令而行;不令而行，才能使天下廉。天下廉，最终才能实现天下平。 四、常修 七慎 之德 常练 四自 之道 党员干部要想立于不败之 地，保一生平安。就要认真学习，努力改造世界观，不断增强修养，筑牢抵御防腐拒变的思想防线，在实际生活、工作中要去掉侥幸心理，常修 七慎 之德，常练 四自 之道。 常修 七慎 之德: 一是慎始，谨防第一次。人生贵在善始，没有好的开始，很难会有好的终结。加强官德修养做人，保持自身廉洁‎‎，关键在于 第一次 。把好 第一次 这一关，就掌握了主动权，就能在各种腐蚀诱惑 面前，立于不败之地。 第一次 这一关把不住，第一道防线被冲破了， 往往是 兵败如山倒 ，第一道河堤被冲垮，欲望的 洪水 就会一泻千里。特别是在 不义之财 面前，慎重对待 第一次 ，果断地拒绝 第一次 ，对每位领导干部来说，是至关重要的。在市场经济条件下，腐败现象虽难以避免，但对每个具体的人来说又是可以避免的，关键是把握自己，时刻警惕 第一关 ，莫把自己拖进腐败的泥坑。 二是 慎微，谨防积小成大。我们有的党员干部认为，自己辛辛苦苦干工‎‎作，吃一点，喝一点，占一点，玩一点，乐一点，是人之常情，是小节，无损于大节。有的‎‎认为，只要不犯大错误，不搞大腐败，小错误小毛病组织上会宽容原谅的。甚至有的人还认为，别人搞腐败可以逍遥法外，自己小捞点算得了什么。正是这种心理，使我们的一些干部 ，放松了自我约束，今天占一点，明天捞一点，后天贪一点，最后陷进腐败的深渊。小节并非无大害，而是一切大害的开始。所以，我们领导干部一定要在 慎微 上下功夫，从小节上严格要求自己， 去小恶以保本事，积小善以成大德 。 三是慎好，谨防嗜好误前程。嗜好人皆有之，领导干部并不例外。但是领导干部切不可将自己的兴趣 、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与官德修养紧紧地联系在一起。有利于官德修养的扬之，不利于官德修养的弃之，介于中间的节之。如果领导干部对自己的爱好不善节制，就会被别人投其所好。赖‎‎昌星就惯用这一手段，把众多的高级干部拉下水。赖昌星非常露骨地叫嚣 ， 不怕政府有法规，就怕领导没爱好 。我们从赖昌星一案中是可以吸取足够教训的。 四是慎欲，谨防纵欲无度。有的领导干部之所以在权、钱、色等的诱惑下坠马落崖，究其原因，无不是为欲所困，为欲所害，都是官欲、权欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。 无欲则刚，欲盛方寸乱 。欲望是人生的一种动力，无欲不可，而纵欲‎‎又为害无穷。那么，如何把握自己的欲望，唯一的是以理导欲，以理制欲，就是要通过理性把欲望控制在 无过无不及 的程度，做到 非理之财莫取，非理之事莫为 ，要认清正欲和邪欲，扬正制邪，择其善而行之。同时要把好节欲与制欲关。追求个人欲望的实现，千万‎‎任性不得，放纵不得，不能逾规越法，不择手段，谨防伤身败德。 五是慎权，谨防权力滥用。领导干部如何对待和动用权力，是检验领导干部党性强弱、官德好坏的试金石。权力是把 双刃剑 。正确运用权力，掌权为公，执政为民，就会使权力造福人民;否则，权力滥用，掌权为已，以权谋私，就会使权力祸国殃民。因此，领导干部在运‎‎用权力时，一定要 如履薄水，如临深渊 地谨慎行事，要正确处理好 权力与责任的关系。领导干部掌握的权力越大，社会责任就越重，越是应该为人民谋更多的利益，切不可滥用权力 。 六是慎独，谨防 自我放纵。慎独讲的是在没有监督的情况下，自己也要严格约束自己。我们正处大改革的过程中，新旧制度转换造成的某些空隙，给那些‎‎作奸犯科者提供了可乘之机。这对于我们掌握一定权力的领导干部来说，做到 慎独 ，不断修身是非常必要的。党纪国法是建立在高度自觉基础上的，光靠强制很难保证一个人不犯错误。我们的一些同志往往在公开场合、集体活动时，在有人监督的情况下都能按章办事，‎‎严格要求自己。而在无人监督的时候，就放松了对自己的约束，抱着侥幸心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。 七是慎终，谨防晚节不保。靡不有初，鲜克有终。说的是没有人不肯善始，但持之以恒，做到善始善终就很不容易。我们的领导干部大多是由‎‎于努力工作，做出了成绩才被提拨到领导岗位上来的，有的在领导岗位上工作十年、二十年、甚至三十年，为国为民做出了一定的贡献。但是随着社会的发展，特别是一部分人先富起来了，我们一些同志心理便出现了失衡，产生一种失落感，他们盲目地同大款攀比，甚至还 同那些强占狂贪者比。逐渐产生了人家能捞我为什么就不能捞的邪念。于是也搞起了有权不用过期作废的把戏，用自己手中的权力去弥补自己所谓的 损失 ，其结果是伸手被捉，刚下了轿车，又上了警车，刚离开办公室，又住进了班房，有的甚至凄惨地踏上了黄泉路。我想别人的教训足以成为我们的警示，切不可善始而不能善终。 坚持 四自 之道: 一是 自重 。就是要有自己的人格，任何时候都不要失于轻浮‎‎庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏实实地做事。 二是 自省 。就是要加强党性修养，经常反省自己， 检点自己，及时发现自己的毛病，随时修正自己的错误。 三是 自警 。就是要时时处处用党纪国法来规范自己的行为，越轨的事不去做，在各种诱惑面前耐得住寂寞，守得住清贫，不为钱色所动。 四是 自励 。就是要保持旺盛的革命精神、积极不倦的工作态度，朝气蓬勃地把党交给的各项任务做好。 只要我们每一位领导干部做到‎‎以上几点，既能善始，也能善终，就能在市场经济的大潮中，在各种诱惑面前，始终保持共产党员的浩然正气，始终立足于不败之地。在今后的工作、生活中，我要坚持从自我管起，从小事做起，从小处严 起，以身作则，严格遵守党员干部廉洁从政的一系列规定，不为名利 所累，不为物欲所惑，不为人情所忧，永葆共产党人的廉洁本色。 今天为大家准备了关于全心全意为人民服务的学习心得例文集锦参考，希望内容对您有所帮助，具体情况请看全文介绍。 【范文一】 《为人民服务》是毛主席的一篇光辉著作，再次阅读这篇文章， 倍感受益匪浅，自己的思想认识，再次得到了提高。 《为人民服务》 这篇伟大著作，是毛‎‎主席在延安追悼张思德同志时的讲演。张思德于1944年9月5日在烧炭时因炭窑崩塌而牺牲。毛主席就为这位普通的共产党员、烧炭的红军战士开追悼会，并发表著名的讲演，称他是 为人民利益而死的，他的死比泰山还要重 。从此，《为人民服务》这篇著作教育着一代又一代共产党人和革命群众。不同的时代，不同的 时期，在不同的工作岗位都需要有全心全意为人民服务的思想意识。 在《为人民服务》一文中，毛泽东同志提到的张思德同志，是革命队伍中，一个很平凡的革命战士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的业绩，为人民的解放事业，献出了宝贵的生命。为此，毛泽东同志给予了他极高的评价。说 他的死是比泰山还要重的 。我想，作为朔黄铁路公司普通的一名员工，我所从事的工作，也是一种很平凡的工作。我也要像张思德同志一样，在平凡的工作岗位上勤奋工作,干出不平凡的成绩。然而，我到底应该向张思德同志学习什么呢?我在反复地思考这个问题。我想: 作为一名普通员工，要像张思德同志那样全心全意的为人民服务，就必须做到: 在政治上，相信党的执政能力，忠诚于朔黄事业;在业务上，认真学习业务知识，跟上日新月异发展的知识的更新，经常深入‎‎作业现场，查找、克服设备缺点，经常与员工沟通、交流，做好技术知识的 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 工作，把自己的业务技术传授给他们，随时了解员工的思想动态，‎‎切实帮助他们解决一些工作、生活中所遇到的实际问题。 在《为人 民服务》一文中，毛泽东同志还提到: 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人 批评指出 。我们就是要坚持为人民服务的宗旨，坚持好的、改正错的。工作实践经验告诉我们，在平时的工作中，我们不可能没有失误，甚至工作干得越多，失误可能会越多。但这并不可怕，可怕的是我们如果明知是失误，却不愿意听别人的批评指正。只愿听表扬，不愿‎‎听批评，这是我们的普遍心理。我想，这样的人是不会有进步的，假如有这样的心理，就不可能把工作干好，就不会开创性地开展工作。因此，我们在工作中，要善于开展批评与自我批评，虚心听取别人的意见，勇于改革，大胆创新。 全心全意为人民服务的思想，阐明‎‎了中国共产党同人民群众相互依存、不可分割的辩证关系，毛泽东同志从不同角度生动地把这种关系比喻为血肉关系、鱼水关系、种子和土地的关系、学生和先生的关系、儿子和父母的关系等等;全心全意为人民服务的思想体现了共产党人的价值观、行为‎‎ 准则 租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载租赁准则应用指南下载 和检验衡量自己工作的标准，是党的力量源泉。毛泽东同志还指出，人民是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁，是胜利之本，是为革命和建设‎‎提供强大力量的最深厚的根源。党只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不败之地。他说: 我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。 应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚定地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因‎‎而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒 。这就要求我们一定要深入现场，和员工走在一起，只有这样才能从中汲取营养，更好的为员工服务、为企业服务，为朔黄的长足发展服务! 全心全意为人民服务的思想阐明了党没有自己特殊的利益，人民的利益就是党的利益和共产 党人为人民谋利益的价值取向，体现了党的先进性、纯洁性。毛泽东同志指出: 共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图 。 全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发， 而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点 。共产党人无论何时何地个人‎‎利益都应服从于人民的利益，以毫不利己、专门利人的精神和对工作极端负责任、对人民极端热忱的态度，精益求精地去工作，为实现人民的根本利益，甚至可以不惜牺牲自己个人的一切。为人民的利益而死比泰山还重，替剥削和压迫人民的人去死比鸿毛还轻，这就是共产 党人的人生观和价‎‎值观;这就是检验党和党员的思想和工作对与错、成与败、得与失的最高标准。 任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西 。 一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利 。我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究现有设备、技术标准、工队管理、员工发展等 方面的实际，并且具体的解决一些实际问题。学习了全心‎‎全意为人民服务的思想，可以使我们更好地理解立党为公、执政为民是 三个代表 重要思想的本质，是我们党同一切剥削阶级‎‎政党的根本区别。 重学这篇文章，再次振奋了我的精神。我要像许许多多张思德那样的‎‎党员一样，在平凡的工作岗位上踏踏实实的做好一些平凡的小事，本着求真务实的精神，做到把每一件事做好。端正自已的思想认识，焕发自已的工作热情，改造自已的人生观、世界观，认真贯彻落实科学发展观，使自已成为一个为人民服务而奋斗一生的人。 【范文二】 在那全国一片红的时代，《为人民服务》是我曾经背诵过的毛著之‎‎一，但那时只是为了背诵而背诵，对于其中含义并没有深刻理解。以后在 各种学习中也曾再学过、讨论过《为人民服务》，可真正读懂毛泽东同志的这篇文章，却是在今天结合保持共产党员先进性教育的理论学习中。再次读到《为人民服务》，使我真正领会到 为人民服务 的重要内涵，对 全心全意为人民服务 有了更加深刻的认识。《为人民服务》已发表了61年，虽然历史时代和社会环境发生了巨大变化，但‎‎为人民服务的精神永远不变。 全心全意为人民服务 是指导中国共产党人思想和行动的永远宗旨。 为人民服务 思想，随着时代前进的步伐和共产党人的实践，不断得到丰富和发展。邓小平同志把执政党的领导作用和全心全意为人民服务紧密地联系起来，深刻指出: 中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，只有两‎‎ 句话: 全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳 。江泽民同志提出的 三个代表 重要思想，进一步强调把党始终代表中国先进生产力发展要求、先进文化前进方向落实到始终代表中 国最广大人民群众的根本利益上。胡锦涛同志指出: 全心全意为人民服务，引导人民群众认识自己的根本利益并团结 起来为之奋斗，是我们党的唯一宗旨，也是共产党员保持先进性必须解决好的一个根本问题。因此要求全党做到立党为公、执政为民，党员干部要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 全心全意为人民服务 是中国共产党的宗旨，也是对每一个共产党员的基本要求，是共产党员党性的最重要体现，只有树立了全心全意为人民服务的观 念，才能明确人生道路上的奋斗目标，才能真正成为一名无产阶级的先锋战士。 全心全意为人民服务 ，首先是全心全意的，而不是三心二意，更不是假心假意; 全心全意为人民服务 ，要克已奉公、不谋私利，要顾局、识大体，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐; 全心全意为人民服务 ，是一个共产党员永远应该具备的精神品质。在不‎‎同的历史阶段，为人民服务可能会有不同的形式，但为人民服务的宗旨不会变。 共产党员的先进性，首先体现在思想上，就是 全心全意为人民服务 的思想，这是党章的要求，是每一个党员必须具备的，每个党员的岗位不同，但意义相同。作为一名社区工作者要时刻想着居民群众，解决居民群众的实际困难，为 官 一任，造福一方，象‎‎焦裕禄、郑培民、牛玉儒、任长霞等同志一样，鞠躬尽瘁、死而后已。 中国共产党成立八十多年来，始终把 全心全意为人民服务 作为自己的根本宗旨和行为准则。在当今这个日新月异的时代和绚丽多彩的人文环境下，知识经济迅猛发展，思想意识正在发生巨大的变革，但是，树立 全心全意为人民服务 的精神，仍需要所有党员不懈努力与不断追求。我们需要为人民服务的精神，更需要深刻领会为人民服务 精神的历史意义和现实意义， 为人民服务 是我们工作的实质。 我们不可能回到张思德那个年代，但就个人来说，我作为一名党员、一名社区工作者应该结合自身实际，立足本职工作，踏实敬业，干一行、爱一行、专一行，树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正 确对待职务、正确对待同志、正确对待地位和荣誉，以及正确对待‎‎成功与挫折，踏踏实实将自己的本职工作做好，全心全意为社区居民服务，始终保持共产党‎‎员的先进模范作用。 人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》。坐下来观看了一集《清浊之辨》，感触颇深。 在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说 君为轻，民为重，社稷次之。 我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿 到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有‎‎认识到这一点才能为官清廉。 由此，我又想起了臧克家的诗句 有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人， 把名字刻入石头，想 不朽 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草 其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人 民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青‎‎。 这是对为官者清廉的写照。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。 纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现 了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。 人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。 就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝‎‎国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。 西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州 的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是‎‎他们都无法来改变人民对他们的评判。 细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 之心。常怀 居安思危 之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐 败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。 《鉴史问廉》的主题应该是: 人廉品馨，世廉永恒吧。 【范文二】 在中国传统文化中，清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求: 天下兴亡，匹夫有责 。 观看了《清浊之辨》，感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事，告诉人们什么是清，什么是浊，在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择? 清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。 国家的兴衰、吏治的‎‎清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。 要想做到 政治清明、清廉、干部清正 ，首先我们要做的就是 干部清正 守住自己的节操。同时加强制度建设，真正 把权利关进制度的笼子 里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。 看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝 降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说: 唯有以死报国，我一无所求。 临刑前，监斩官凑近说: 文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。 文天祥怒喝道: 死便死，还说什么鬼话! 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、普通的，我们既‎‎是各项方针政策的贯彻者和执行者， 又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流，需要我们为群众办事公正、公平，以‎‎铜为镜，可以 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失 。 【范文三】 近日，我观看了《鉴史问廉》 大型文化纪录片。使我深受教育，深受‎‎启发。该片纵览中华五千年朝代的演进，以中华传统文化为视野，以 廉 为核心，以 清、勤、慎 为主题，从历史的兴衰之道中探寻文化的力量，探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系，可谓是盛世鸣警钟、时代举镜鉴呀。 孔子云: 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 荀子也提到: 君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊 。治国如此，反腐倡廉同样如此。 纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强‎‎盛的时期，大都有一位比较开明的君‎‎主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。 李世民让魏征成为了一代谏官，魏征让李世民变成了一个敢听实话的君主，很难说他们彼此多欣赏，感情多真挚，但是正是因为李世民的清明，才有了魏征的直言敢谏，才让大唐的政治变得明朗。因此有‎‎个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要达到政治清明也就不难了。又如康乾盛世，正因为有了 千古一帝 爱新觉罗.玄烨，才使 天下第一廉吏 于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。康熙二十年，其任直隶巡抚时，康熙称 誉其 居官清正，实为天下廉吏第一 。 康熙皇帝确因于成龙终其一 生在各地任职时，都能保持 志行修洁 、 固守清俭 的高风亮节。同 时，又能关心黎民， 为政宽惠 ，铁面无私，雷厉风行的 惩贪除霸 。所以一再肯定于成龙是 清官第一 、 廉吏第一 ，树立了一种正面形象，使百官效法。 同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、 从上而下的吏治腐败。试想，在 三年清知府、十万雪花银 的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽‎‎宗，后人的感叹 亡宋谁知是石头 。对昏君佞臣，屈原选择了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事! 由此我们可以得出结论，为政者廉洁自守，自然 上之所为，下之所瞻 ，吏治清明，国泰民安;反之，为政者昏聩无道，必然出现天下乌鸦一般黑的局面。 今天我们反腐倡廉，更 加需要各级领导干部身体力行、率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，使我们共产党执政的根基更加的牢固。 任何时代的廉政，都是与‎‎执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。所以，中国的主流思想家总是把 修己安百姓 ， 修身、齐家、治国、平天下 看作是不可分割的整体。在中国廉政史上，清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品格。如不畏强权、铁面无私的包青天包拯，刚直不阿、赤心向上的海青天海瑞，让多少作奸犯科者闻风丧胆。 在腐败案件层出不穷，腐败行为花样翻新、腐败对象日益高层化的今天，希 望我们的执法者能向他们学习，少一些明哲保身的顾虑，多一些敢把皇帝拉下马的勇气，以秋风扫落叶之势，让一切腐败现象无处遁形，消弭无踪。