道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母。
1、道,可道,非常道;名,可名,非常名;无名天地之始,有名万物之母。
译注:道路,可以走,但不是要你常常都去走。名字,可以叫,但不是要你常常都去叫。道路在开天辟地的时候是没有名字的,有了名字大家都可以称呼了。
适合:交通部门。
2、道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:路可以走出来,但不一定非得按常规的方法走出来;名气可以挣出来,但不一定非得按常规挣出来。没有名气,只能回到万物开始的原始社会,有了名气,大家都像看妈一样围着你。
适合:裸露网络红人。
3、道可,道非常,道;名可,名非常,名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:说你有理你就有理,说你无理你就无理;就看想怎么说;能让你声誉好,也能让你身败名裂,就看怎么弄你的名声。可以说天地之间没有一样东西是有名的,也可以说万物都是有名的。
适合:律师。
4、道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:报道,不仅可以报道的事要报道,不能报道的事也要想办法报道;这就像炒作名气一样,能炒出名的要炒,不能炒出名的也要想办法炒出来。开始的时候谁都没有名气,大家都来炒了以后,就能出名了。
适合:娱乐记者。
5、道可,道非常,道;名可,名非常,名。无名天地之始。有名万物之母。
译注:想说它好也行,想说它非常好也行,尽管往好的说;想说它有名也行,想说它非常有名也行,尽管吹出它的名气吧。少年时候谁都没有名气,等混到有名时,都当妈了。
适合:商人。
6、道,可道非常道,名,可名非常名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:道理可以讲很多不同的道理,名字可以起很多不同的名字。开始时,不要欺负这些没有名字的孩子,也许他们的母亲是很有名气的人物。
适合:幼师。
7、道可道非,常道;名可名非,常名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:不管有理还是无理,大家都这样讲;不管名声是好是坏,大家都爱出名。开始的时候虽然没有名,等大家都知道后就有名了。
适合:广告策划。
8、道可,道非,常道;名可,名非,常名。无名天地之始,有名万物之母。
译注:说你行就行,说你不行就不行,这是很普通的道理;有时候能叫出你的名字,有时也叫不出你的名字,经常拜访人家,人家才会记得你。开始的时候,谁都不会认识你,送礼够万物之后,人家对你的名字比对他妈还熟悉。
适合:当官。
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙
常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形
高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不
有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去
这是《道德经》的第一、二章;学术界有人认为第一章是全书的总纲;也有人认为前两章是全书的引言,全书的宗旨都在其中了。我因为前面写了一个“序”,想来破坏了道德经九九之数,就将这两章放一起以全九九之数。
道(意思是规律、法则)可道(道说),非常道(永恒不变的规律。常,永恒);名可名(可以叫得出的名字。也即具体事物的名字。具体事物总会消失的,它们的名字当然也跟着消失,所以下一句说它们“非常名”),非常名。无名(没有名字的东西,实际即“无”。无,虚无,这里指空间),天地之始;有名(有名字的东西。这里泛指存在的物质),万物之母。故常无欲(有人从“常无”、“常有”后断句,但是帛书于两个“欲”字后有“也”字。通观全书,于“欲”字断句较为合理),以观其妙(指天地万物的微妙之处。其,代指上文的“天地”、“万物”);常有欲,以观其徼(jiao 边界,引申为
表
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面。陆德明《经典释文》:“徼,边也)。此两者同出而异名,同谓之玄(奥妙)。玄之又玄(不断地探索奥妙。这两个“玄”都用如动词,是探索奥妙的意思。“玄之又玄”,即探索再探索的意思,与48章“损之又损”句式一样),众妙之门(万物奥妙的大门)。
天下皆知美之为美,斯恶已(就显露出丑恶的东西来。斯,就。恶,丑,此处用作动词,显露出丑恶。已,同矣,语气词);皆知善之为善,斯不善已(就显露出不善的事情来。已,同矣)。故有无相生(物质与空间在相互对立中得以产生),难易相成,长短相形(相互比较。形,比较),高下相倾(相互依赖。倾,偏侧,引申为依赖),音声相和(音和声在相互应和中得以区分。形成音乐节奏的为音,简单的发音为声),前后相随。是以圣人处无为之事(做顺应自然地事),行不言之教。万物作(兴起)焉而不辞(不拒绝,不限制),生而不有,为而不恃(shi 帮助万物而不依赖它们。为,帮助。恃,依赖),功成而弗居。夫唯弗居,是以不去(因此不会失去)。
书中将道解释为规律、法则,我觉得这只是一个极为狭小的理解,道分其本身、大道、天道等等,现代语句中道路一词也可解为寻求道之方法。又曰:人法地、地法天、天法道、道法自然,自然又做何解?
第二句无名天地之始有名万物之母,认为无名指的是空间,而有名泛指存在的物质,我不尽同意。我认为,此句可如下断句:无,名天地之始;有,名万物之母。名可解释为:被称作,被认为是。根据老子以及现代社会公认的辩证思想即无绝对。有了无才有有,同样,有了有才有物的存在!这段话可以当做认识论来解释。天地之始,我们什么都不认识,自然也分不清有还是无,或者说不知道某种东西有没有,知道我们将某些东西从整体中分离出来后,才认识到剩下的东西是何物?就像认识了女人,方知道自己是男人;认识了自然,方知道自己是个人……