试析新哲学的诞生地—学习《关于费尔巴哈的提纲》的论文

试析新哲学的诞生地—学习《关于费尔巴哈的提纲》的论文 试析新哲的试生地试《试于试试巴哈的提试》的试文学—学 试析新哲的试生地试《试于试试巴哈的提试》的试文学—学 　　 试文 试试试,新 哲 　试生　提试　试 学践 　　容摘要,《试于试试巴哈的提试》是试克思主试的一篇光试著作～本文内 主要《试于试试巴哈的提试》中试含的试试、试试的基拙、试试理的试准、哲从践真学 的根本特征和 试史 使命～以及试唯物主试唯心史试的批判的思想～旧 揭示了《试于试试巴哈的提试》在试克思主试哲试生中的重要地位。 学 　　《试于试试巴哈的提试》(以下试《提试》称)是试克思于1845年春的一写篇著名的哲试。试篇试试然只有学笔笔11、条1500多字～但在试克思主试它 试展 史上却有着其重要的地位～是试克思新世界试试人成熟期的试端极～试含了富的哲思想～是试志着试克思主试新哲试生的试代的著作。丰学学划 正如恩格斯指出的～《提试》“作试包含着新世界试的天才萌芽的第一个文件～是非常试的”。 宝 1.《提试》全面、 科 地揭示了试克思主试哲的试念～批判了唯学学践概旧 物主试的主要缺点～奠定了新世界试的基试。(1)试克思试试试是“人的感践性活试”～是“客试的活试”～是可以感知和理解的～指出并:“社会生活在本试上是试的。”而把试试的试试抽象上升试试试地改试客试事物践从践 和试试的人试感性物试活试的一般哲范～第一次打破了哲试试试试试学畴旧学践 的片面性、隘性。狭(2)试克思试试试是人试有意试的能试的活试。试试巴哈践没 有看到人试试活试的主试能试方面～而黑格试试是“抽象地试展了”试的践践 主试能试方面～抽掉了物试的制试性和试活试的试试基试～把试活试排除即践践 在试试之外。(3)试克思试试～试是社试史的活试～而不是试人孤立的活践会个 试。试克思指出～试试巴哈“试试史试程”～社试系去孤立地试察人撇脱离会～试试的把整社看作是试多孤立的人的机械试和～是完全试试的。个会个个 (4)试克思试多次强试试是“革命的”“试批判的”活试～是“改试世践践 界”的“革命试”～试反试试试巴哈把试歪曲地理解试“卑试的太践决践犹 人活试”～人利己主试的活试。 即个 2《提试》试持科的试试～试明了试试的基试和试试理的试准。在试克思看学践真来～客试世界只有成人试的试才能成试人试的试试试象～人试的试试正是在试构践践 的基试上试生试展的。试克思试与:“凡是把理试试致神秘主试的神秘试西～都 能在人的试中以及试试试的理解中得到合理的解试。” 践个践决 《提试》试持科的试试～也就解了理的试准试试。在试克思主试以前～学践决真 唯心主试者否试理的客试性～因而只能试试地试试本身去试理的试准真从找真～试准是主试的。而唯物主试者试然把试同试试试试的试试系起～试试“理试旧践真来 所不能解的那些疑试～试试解但试试试试是指吃吃喝喝～投机试决践会你决践 商的利己主试活试～而不是人试改造客试世界的物试活试～所以也有解没决真决真理试准试试。只有试克思在《提试》中第一次解了理的试准试试。他试:“人的思试是否具有客试的理性～试不是一理试的试试～而是一试真并个个 践践真即的试试。人试试在试中试明自己思试的理性～自己思试的试试性和力量～亦自己思试的彼岸性。试于试试的思试的试试性或非试试性的试试～是一即离践争 个学真试粹试院哲的试试。”试就是试～一试试试是否具有客试理～在思想理试范试是无法解的～只有通试试才能解～试是解理的试准。 内决践决践决真 3.《提试》试试点试用于社试史～批判了唯物主试的唯心史试～提出了试践会旧 史唯物主试的基本试点～奠定了试史唯物主试的基试。(1)批判了唯物主旧试在人和试境、 育 试试上的唯心主试～指出了试是试境和人的改试的共教践 同基试。试克思批试试:“有一试唯物主试试～试试人是试境和育的试物～因学教 而试试改试了的人是一试试境和改试了的育的试物。”试里只看到试境机另教 械定人的一面～而看不到人的试试试试试境有能试的改造作用～因而决践 得出试境定人的试试试点～批判唯物主试因此得出的唯心的英雄史决并旧 试。“试试试必然把社分成部分～其中一部分凌试于社之上”。把学会两会 改造社的希望寄托在“其中一部分”杰出人物会)上。试克思在批判了旧会唯物主试和空想社主试的试点后～得出“试境的改试和人的活试的一致～只能被看作是合理地理解试试革的试”的重要试。并践断(2)批判了试试巴哈的宗试～指出了宗试生的根源和消试宗的途。试克思在肯教教教径 定了试试巴哈在试宗唯心主试世界试批判的同试～又指出教:“他有注意没到～在做完试一工作之后～主要的事情试有做。世俗基试使自己自没从 身中分出去～在云中固定试一立王～试一事试～只能用试离并霄个独国 个来世俗基试的自我分裂和自我矛盾试明。”意思就是试～人试根据试试的人试世界幻想出一宗的天个教并它堂世界～使成试凌试于人试世界之上的立王～要独国教从会探索宗试生的根源～就要客试存在的社(“世俗基试”的在矛内盾(“自我分裂和自我矛盾”中去试。试试明～宗的试找教 生是同私有制的出试～试试的试生、试立和斗争教分不试的。由宗试生的根源可知～要消试宗～就要“试于试世俗基试本身教个当从它首先试的矛盾中去理解”～提即教践高试宗的试试～“然后用排除试试矛盾的方法在试中使之革命化”～要即会充分试展社生试力～逐步消试试试～建立共试主试社会教会～最试消试试生宗的社根源。 试克思在试里所试明的道理～也正是社会决会存在定社意试试一 试史 唯物主试的基本原理。(3)批判了试试巴哈试人的抽象的理解。提出了试于人的本试的基本试点。试克思批判试试巴哈把宗的本试试试试人的本试～试试人教 的本试是理性、意志、试～是因试他不理解试的意试～把人看作是“试试践撇 史试程”的“抽象的孤立的人的”。提出了“人的本试不是试——个体并 个它会人所固有的抽象物～在其试试性上～是一切社试系的试和”的著名试。因此～人的本试也不是不试的抽象物～而是具的、试史的～而断体 且在试试社中试试有试试性。会(4)揭示了社意试试试的会践依试试系～提出了社会践断生活的本试是试试一试。试克思试:“社生活在本试上是试的”～试会践 就是试试是社生活的容和基试～是人试社试以践会内会条存在和 试展 的件。只有在社试中才能理解人试社的本试和试展 试会践会旧律 。而试唯物主试正是由于试社试去试察社试试象～因而离会践会陷人唯心史试的泥坑。如试试巴哈试试:“人是试境和 育 的试物”～因而“改试了的人是一试试境和教另 改试了的育的试物。”就是试～人的思想和教教决行试是育和试境定的～试克思批判试:“试试试学忘试了:试境正是由人改试的～而育者一定是来教受教离践育的。”因而不能试人的试活试去试试境。“试境的改试和人的活试的一致～只能被看作合理地理解试试革的试”。 并践 4.《提试》试试明了试克思主试 哲 的根本特征和试史使命。在《提试》的学最后两条学旧学它～试克思把自己的哲同一切哲试立～试试试试的试试基试和理试出试点的根本试立～深刻试明试克思主试哲是无试试试的 科 世界试～是学学 无试试试试试世界和改造世界的试大工具。试克思试:日唯物主试的立脚点是‘市民’社新唯物主试的立会会会脚点是人试社或社化的人试。”其中“市民社”是指试本主试社的物试试系～“人试社”指的是共试主试会会会 社的物试试系。因此～试里试的会学会便是哲的试试性试试～在试试社里～任何哲都是有试试性的～试一定的试试学并旧服试～新唯物主试由于所服试的试试不同～因而试的世界试也不同。 它 《提试》最后指出:“哲学家试只是用不同的方式解试世界～而试试在于改试世界。”试意味着试克思把科的试学践学确决引人哲～正地解了理试和试践来践的试系～把试试世界和改造世界试合起～强试理试要试试服试～试试世界的目的在于改试世界。同试～试克思试试哲试旧学没行了批判～指出他试都有正解理试和试的试系～不得试的科含试～只试自己提出解试确决践懂践学 世界的任试～而有试自己提出改造世界的使命。 没 试之～试克思在《提试》中立足于科的试试～学践集中批判了包括试试巴哈在内旧学会的一切唯物主试的直试性、形而上性和社试史试的不试底性～试明了新世界试的基试、容和特征～内画学勾了试克思主试哲的试形～试以后试一步具试体辟述和试展试试唯物主试和试史唯物主试制定了大试～试了道路。