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九年级语文上册 第5课《敬业与乐业》导学案 人教新课标版[教材].doc

九年级语文上册 第5课《敬业与乐业》导学案 人教新课标版[教材]

顾一华
2017-10-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《九年级语文上册 第5课《敬业与乐业》导学案 人教新课标版[教材]doc》,可适用于初中教育领域

九年级语文上册第课《敬业与乐业》导学案人教新课标版教材九年级语文上册第课《敬业与乐业》导学案【学习目标】、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。、理清本文的结构理解本文的主题。、学习本文条理清晰的论证方法。【学习重点】对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。【学习难点】、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。、演讲与口语特色的体会。【知识链接】、背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲对学生进行职业道德启蒙教育有很强的针对性。、走近作者梁启超(,)中国近代维新派代表人物学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如号任公别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛学识渊博在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富所遗《饮冰室合集》计卷余万字。、文体知识演讲以口语表达的方式面对听众就某一问题发表自己的观点阐述某一事理的活动。(属于议论文)演讲的主要特点:面对一定数量的听众公开发表自己的观点话题集中中心突出结构完整语言简洁明快充满感情富有鼓动性。主要手段有声语言(讲)态势语言(演)【自主学习】、给加点的字注音:旁骛()解剖()亵渎()()强聒()骈()进佝偻()()教诲()禅()师容赦()承蜩()、根据句意说出相应的词语:A:对自己的事业很尽职和朋友相处很融洽()B:不顾上下文孤立截取其中的一段或一句()C:比喻最好的或独一无二的方法()D:道理极容易明白()E:唠唠叨叨说个没完()F:语言和行为相照应()、、《敬业与乐业》选自《》作者()中国近代()派代表人物。、这是一篇一开始梁启超就引用国人熟悉的儒家经典和道家经典中的格言开宗明义地提出了的主旨。接下来分别论述了、、的重要性最后又用和总结全文旨意。全文是的结构。【合作探究】、阅读第、段思考、讨论问题:、选文作者的观点是什么,、两段各运用了哪些论证方法,、阅读第段思考、讨论问题:、本段的论点是什么,、分析“做工苦”的实例有什么作用,、除了运用举例论证外还用了什么论证方法,、结尾引用孔子的名言目的是什么,、“我深信人类合理的生活总该如此”用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的,【精读精练】我这题目是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合不必探求但我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。本题主眼自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业才有可敬、可乐的主体理至易明。所以在讲演正文以前先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日无所用心难矣哉!”又说:“群居终日言不及义好行小慧难矣哉!”孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医唯有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师他常常用两句格言教训弟子说道:“一日不做事一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外还要自己扫地、擦桌子、洗衣服直到八十岁日日如此。有一回他的门生想替他服务把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师老实不客气那一天便绝对的不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先万恶什么为首”我便一点不迟疑地答道:“百行业为先万恶懒为首。”没有职业的懒人简直是社会上的蛀米虫简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人是要彻底讨伐万不能容赦的。、选段所讲的主要话题是。、选文第段中引用孔子的话的作用是。、概括第段中的小故事并说说作者为什么讲这则故事。。【主题阅读】最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢,贫吗,不是失意吗,不是老吗,死吗,都不是。我说人生最苦的事莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足虽贫不苦若能安分(不多作分外希望)虽失意不苦老、病、死乃人生难负的事达观的人看来很平常也不算什么苦。独是人在世间一天便有一天应该做的事该做的事没有做完便像是有几千斤重担子压在肩头再苦是没有的了。为什么呢,因为受那良心责备不过要逃躲也没法逃躲啊~答应人办一件事没有办欠了人的钱没有还受了人的恩惠没有报答得罪了人没有赔礼这就连这个人的面也几乎不敢见纵然不见他的面睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢,因为觉得对不住他呀因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此就是对于家庭对于社会对于国家乃至对于自己都是如此。凡属我受过他好处的人我对于他便有了责任。凡属我应该做的事而且力量能够做得到的我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事便是现在的自己和将来的自己立一种契约便是自己对于自己加一层责任。有了这责任那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死可以达观排解得开。所以我说人生没有苦痛便罢若有苦痛当然没有比这个更重了。翻过来看什么事最快乐呢,自然责任完了算是人生第一件乐事。古语说得好“如释重负”俗语亦说得是“心上一块石头落了地”。人到这个时候那种轻松、愉快真是不可以言语形容。责任越重大负责的日子越久长到责任完了时海阔天空心安理得那快乐还要加几倍哩。大抵天下事从苦中得来的乐才算是真乐。人生须知负责任的苦处才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任受良心责备这些苦都是自己找来的。一翻过来处处尽责任便处处快乐时时尽责任便时时快乐。快乐之权操之在己。孔子所以说“无入而不自得”正是这种作用。„„有人说:“既然这苦是从负责任而生的我若是将责任卸却岂不就永远没有苦了吗,”这却不然。责任是要解除了才没有并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩本来没有责任那就本来没有苦。到了长成那责任自然压在你头上如何躲避,不过有大小的分别罢了。尽得大的责任就得大快乐尽得小的责任就得小快乐。你若是要躲倒是自投苦海就永远不能解除了。、用原文填空。在作者笔下贫而不苦的原因是失意而不苦的原因是老、病、死而不苦的原因是。、请从最后一段中找出与“快乐之权操之在己”内涵相符的一句。、你认为文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同,()“卸却”责任指。(字以内)()“解除”责任指。(字以内)、用精练的语言概括出本文的中心论点。(字以内)。、读完全文后概括作者认为真正的痛苦源自什么,你对“责任”是怎样看待的,【拓展提升】、读了本文后你认为学生该如何“敬业与乐业”,、文中说“因自己的才能、境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作干一行爱一行在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。【教(学)后记】《敬业与乐业》参考答案、略。、略。、略。、我们要敬业。第六段:举例论证、道理论证。第七段:举例论证、道理论证、对比论证。、凡职业都是有趣味的。说明“从劳苦中找出快乐来”自然的点到乐业上(引出话题)。、道理论证、对比论证。、证明“人生能从自己职业中领略出趣味生活才有价值”。、略。、有业之必要。、为证明论点作道理论据。、唐朝一位名僧百丈禅师“一日不做事一日不吃饭”。引用这则故事是为证明论点作事实论据。、知足安分达观、尽得大的责任就得大快乐尽得小的责任就得小快乐。、()未尽责任丢开不管(“推卸责任”和“逃避责任”亦可)。()尽了责任再无负担。、人人必须尽责任(或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”)。、应尽的责任没有尽(或“该做的事没有做完”)“看待”的答案必须含有以下个要点:每一个人都有责任尽责任是我们生活的全部内容尽责任就会快乐否则就会陷入痛苦。、略。、略。

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