9师说师长教师版[整理版]

9师说师长教师版[整理版] 必修一“获得教养的途径”专题 师说 【教学目标】 1(知识与能力: 通过自学，掌握文中重点实词)虚词的意义和用法。实词:师)传)从)道， 虚词:其)之) 于)所以等。能够区分古今异义词语， 把握文言特殊句式。 ?掌握文中正反对比的论证方法，培养文言文的朗诵能力，提高文言文的记诵能力。 2(过程与方法:本文遵循情景导入?朗读吟诵?质疑?文本探究的学习方法。 3(情感态度与价值观:通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。 【教学重难点】 重点:学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。 难点:本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。 【课时安排】 2课时 自学导引 一、识记字音 孰( ) 谀( )郯子( ) 苌弘( ) 师襄( ) 老聃( )子蟠( ) 嘉( ) 贻( ) 经传( ) 二、知人论世 韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。推崇儒学，力排佛老，“古文运动”的倡导这之一，其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，位于唐宋八大家之首。 关于韩愈的思想及其散文:韩愈三岁而孤由嫂郑氏抚养成人，二十五岁成进士，二十九岁始登上仕途，他在科名和仕途上屡受挫折，数度遭贬。曾任四门博士、监察御史、兵部侍郎(尚书为正职、侍郎为副职)、吏部侍郎。卒年,,岁。提出了“大凡物不得其平则鸣”这一具有现实性和战斗性的思想。他认为所谓古文，不仅是传道的工具，而且也是鸣不平、反映现实的工具。这一思想对他的散文成就有重大的影响。韩愈的散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，有着极高的成就。他是我国古代运用语言的巨匠之一，他的散文语言有简练、准确、生动、鲜明的特点，词汇丰富而句式灵活多变。他新创的精炼的语句，有不少已经成为成语，至今还在人们的口头流传。清代人编选的《古文观止》(共,,,多篇，韩愈一人就选了,,篇，在几千年中国历史上的散文作家中独占鳌头。 名句:事修而谤兴，德高而毁来。 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 三、写作背景 1. 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等 人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 2(古文运动的主张: ?文章要像先秦两汉那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章。 ?语言要新颖。“言贵创新，词必己出。”“憙唯陈言之务去。”韩愈为唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。 3.“说”:古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》:“说者，释也，解释义理而以己意述之也。我们学过的这种体裁的文章有:《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。 四、整体感知 全文的思路结构: 第一段:揭示全文总话题，说“师”。 第二段:承接对师道的论述，使用了三组对比，写出不同的认识、不同的做法和不同的结果。将 和 做对比;将 和 做对比;将 和 做对比 第三段:以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，正面论证了 ”(文章原话)，说服力极强。 “ 第四段:阐述写作本文的原因。 问题探究 第一课时 一、整体感知: 诵读全文，注意把握诵读节奏，初步理解词义、文意，力求熟读甚至成诵。完成“自学导引”第四部分。 第二课时 二)合作探究 思考: 1.作者在本文中主要采取了什么论证手法, 2. “学者”)“所以”)“无贵无贱”中的“无”)“小学”)“众人”)“吾从而师之”中的“从而”)“弟子不必不如师”中的“不必”，和现代汉语中的意思一样吗, 3.下列加点的词在用法上有何特殊之处, (1)其下圣人也亦远矣 (2)而耻学于师 (3)小学而大遗 (4)位卑则足羞 (5)吾从而师之 (6)吾师道也 三)精讲点拨 1.一词多义 (1)师 1)古之学者必有师3)吾从而师之5)巫医乐师百工之人 2)吾师道也4)师道之不传也久矣6)十年春，齐师伐我 (2)传 1)师道之不传也久矣3)六艺经传 皆通习之5)舍相如广成传舍 2)所以传道授业解惑也4)朔气传金柝 (3)道 1)有碑仆道3)师道之不传也久矣5)何可胜道也哉 2)吾师道也4)策之不以其道6)道相似也 (4)其 1)爱其子，择师而教之4)其皆出于此乎7)其出人也远矣 2)其闻道也亦先乎吾5)其可怪也欤8)夫庸知其年之先后生于 吾乎 3)其为惑也终不解矣6)传其道解其惑者也 (5)于 1)其皆出于此乎3)学于余(耻学于师)5)师不必贤于弟子 2)拜送书于庭4)于其身也6)不拘于时 (6)之 1)非蛇鳝之穴无可寄托者5)巫医乐师百工之人9)六艺经传，皆通习之 2)择师而教之6)辍耕之垄上10)君将哀而生之乎 3)师道之不传也久矣7)爱其子，择师而教之11)蚓无爪牙之利 4)句读之不知8)师道之不复，可知矣12)吾欲之南海 2.特殊句式 (1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 (2)不拘于时，学于余。 (3)师者，所以传道受业解惑也。 四)巩固检测 将下列句子 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc 成现代汉语。 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.句读之不知，惑之不解，小学而大遗，吾未见其明也。 巩固延伸 一、文本复习 l(下列加点字注音全部正确的一组是( ) A(郯子(tán) 六艺经传(zuàn)贻(yí)B(句读(dòu) 苌弘(cháng) 聃(rán) C(阿谀(yú) 授之书(sòu) 蟠(fán) D(或不焉(fǒu)谄媚(chǎn)嗟乎(jiē) 2(对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是( ) A(作《师说》以贻之 贻:赠送 B(不耻相师 师:老师 C(师道之不传也久矣 道:风尚 D(其闻道也亦先乎吾 闻:懂得 3(下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( ) A(古之学者必有师 B(彼与彼年相若也，道相似也 C(吾从而师之 D(师不必贤于弟子 4(下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( ) A(则:于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也 B(乎:其闻道也故先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 C(于:师不必贤于弟子 苛政猛于虎 D( 也:师道之不传也久矣 孔文子何以谓之文也 5(选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项( ) A(圣人无常师。B(余嘉其能行古道。C(道之所存，师之所存也。D(欲人之无惑也难矣～ 6(默写。 (l)是故弟子不必不如师，____ ，_____ ____，____ ____，如是而已。 (2)师者，________ 。(3)是故无贵无贱，______ ___， ， ___________。 阅读下面的文字，回答问题。 嗟乎:师道之不传也久矣:欲人之无惑也难矣:古之圣人～其出人也远矣～犹且从师而问焉,今之众人～其下圣人也亦远矣～而耻学于师。是故圣益圣～愚益愚。圣人之所以为圣～愚人之所以为愚～其皆出于此乎,爱其子～择师而教之,于其身也～则耻师焉～惑矣。彼童子之师～授之书而习其句读者～非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知～惑之不解～或师焉～或不焉～小学而大遗～吾未见其明也。巫医乐师百工之人～不耻相师。士大夫之族～曰师曰弟子云者～刚群聚而笑之。问之～则曰:“彼与彼年相若也～道相似也～位卑则足羞～官盛则近谀。”呜呼:师道之不复～可知矣。巫医乐师百工之人～君子不齿～今其智乃反不能及～其可怪也欤: 7(下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是( ) A( 惑:欲人之无惑也难矣 B(之:圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 句读之不知 C( 师:爱其子，择师而教之 D(则:则群聚而笑之 师道之不复，可知矣 官盛则近谀 8(下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A(且庸人尚羞之，况于将相乎 B(是己而非人，俗之同病 C(卒廷见相如，毕礼而归之 D(孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 9(在下列句中与例句句式相同的句子是( )例:句读之不知，惑之不解 A(道之所存，师之所存也 B(蚓无爪牙之利，筋骨之强 C(李氏子蟠„„不拘于时 D(古之人不余欺也 10(对这段文字分析不当的一项是( ) A(该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见;字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B(作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良 风气。 C(三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的 结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D(这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。 二)拓展阅读 阅读下面的文字，完成14-16题 二十一日～宗元白:辱书云～欲相师。仆道不笃～业甚浅近～环顾其中～未见可师者。虽尝好言论、为文章～甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间～乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下～人益不事师。今之世不闻有师～有～辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗～犯笑侮～收召后学～作《师说》～因抗颜而为师。世果群怪聚骂～指目牵引～而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安～炊不暇熟～又挈挈而东。如是者数矣。 ,柳宗元《答韦中立论师道书》, 11(给语段中画线的句子断句。 仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子 师乎孟子称人之患在好为人师 12(解释下列句中加点的字词 ?仆道不笃____ ___?人益不事师 _ _ _?因抗颜而为__ __?辄哗笑之以为狂人 ____ ?不意吾子自京师来蛮夷间 ?犯笑侮，收召后学 _____________________ 13(翻译下列句子 ?世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。 译:____ __________ 。 ?虽常好言论，为文章，甚不自是也。 译: ____________________________________ 。 14(本语段主要运用了__________的论证方法，论述了唐王朝___________的社会现象。 学习感悟: