对中国传统武术文化的哲学思考及其价值体现
对中国传统武术文化的哲学思考及其价值体现,文化建设,
丁 宁 约2942字
[摘 要]中国传统武术体现了中国人自己的思维表达方式、生活处世方式。作为中国文化子系统之一的传统武术,不论其实践或理论都必然受到中国哲学文化的深刻影响,是中国特有的一种文化形式。中国传统哲学是中国传统武术文化的指导思想,对中国传统武术文化的哲学思考,是中国传统武术文化哲学体系的建构与完善的理论基础,同时,对全面、科学地认识中国传统武术的本质及其发展规律具有重要的指导意义。
[关键词]中国传统武术;武术文化;哲学
[中图分类号]G85 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2009)22-0102-02
1 中华武术是中华民族文化的载体
文化在严格意义上是指精神价值,在广义上指生活方式。文化是一种文明所形成的生活方式。民族文化则是一个民族区别于其他民族的存在方式。中华民族优秀传统文化是华夏民族群体的生活方式,体现着中国人的思维方式和性格特征。文化影响着生活方式,而生活方式对文化的形成起决定性的作用。中国传统武术文化是经历了漫长的历史发展过程而形成的内容丰富精深、社会价值广泛、文化色彩浓厚的中国特有的体育文化形态。
2 中国传统哲学是中国传统武术文化的理论依据
中国古代哲学从它形成那一时起,就萌发着朴素辩证唯物主义思想。武术在源远流长的发展过程中,一直在古代哲学思想的影响下遵循“五行学说”、相生相克循环不已的规律,摄取各“仁家”思想之精华,逐渐形成了武术全部的哲学思想体系。
2.1 中国传统武术文化中的阴阳学说、五行学说异变
在春秋以前,阴阳和五行之间各自为政,并不存在紧密的联系,阴阳学说产生于五行八卦之前,是中国传统哲学的源头。战国时期的管子,开始将阴阳和五行融为一体。比如在管子的《幼官》、《四时》和《五行》等书当中,初步提出了以阴阳学说为精神实质,以五行学说为表现形式的理论模型。阴阳学说是一种朴素的唯物论和对立统一的辩证法。阴阳对立、依存、消长、转化构成的事物基本运动规律,也是构成中国传统武术的技击理论和方法。阴阳学说在中国传统武术中的升华观念,解释了中国传统武术拳术套路和器械套路中包含的虚实、开合、进退、攻守、刚柔、收放、轻重、动静、阴阳等对立统一原理,阴和阳总是处在一种不断的变化之中。
五行学说也是我国古代的一种哲学思想,它是朴素的辩证法。它的基本观点是认为世界是由金、木、水、火、土五种物质构成。它是用五行相生相克的理论阐释自然的规律。五行起初是中华先人对于宇宙万物最基本的分类,当它与阴阳相结合以后,把事物间的各种联系方式概括为“互利”(相生)“互害”(相克)两种关系,相生是表示事物间相互资助、相互养育、相互促进,相克是表示事物间相互制约、相互斗争和相互控制的关系。唐顺之的《五编》中论述枪法时说到“凡枪,以动静分为攻守,攻内有化为邪,以金木水火土为正五行,五行有变”。以金木水火土来表述一种枪法的分类,五行有变枪法亦有变。这种变化的动力和基本原因就是由阴阳变化而来。《太极拳论》中把太极阴阳和五行八卦糅合在一起,完成了传统武术理论的基本框架。
2.2 中国传统武术文化的“天人合一”观
所谓天人合一的“天”是指自然界,就是指人和自然在本质上是相通的,所以一切的人和事均应顺乎自然,才能获得生存与发展的机会。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”就是表明了天即是道,也即是自然的道理。中国武术在长期的实践中体会到:必须使人自身适应宇宙自然、顺乎自然,达到两者的统一与一致,才能比较充分地实现武术的目的。武术家认为,武术是以刚、柔、虚、实等为运动规律,以技击为本质结构的一种运动。而这些刚、柔等运动规律也是宇宙大系统运动的规律,因此通过行拳,在物我交融的拳术运动中,追求和探究
世界的规律,使人与自然和谐相处。传统武术的练功方法十分注重按照自然界四季和人体机能的变化,来达到练功的目的。如一天中随着太阳的升降,练武者应采取面向不同方向的站位。这就是一种主观上要达到与客观的相符,从而提高练功的效果。人在习拳练武的过程中要不断克服自身、社会的种种不利,从而更好的适应社会,达到人与社会的和谐相处。
2.3 中国传统武术文化的儒家思想
儒家学说的创始人孔子,非常重视品德修养,把“德”提高到至高无上的地位,主张以“德”化天下,把“德”作为统治国家的根本。武术受儒家思想的影响,提出了“武以德立”,“未习武先习德”的武术伦理观,并形成了较规范的武德理论。中国武术界流传这样一句行话:“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德。”在漫长的岁月里,中国传统武术形成了一套与武术密切相关的道德体系,即“武德”。讲究“尚武崇德”,“德”比“武”更为重要。“为武师,须教礼,德不贤,不可传”。这是择徒标准。“缺德者不或与之学,丧理者不或教之武”,“欲练武,先修德”,“拳以德立,德为艺先”,“以德为先,技道两进”等说法虽各有不同,但武术中把德行作为学艺的前提放在练功的首要地位是显而易见的。
3 中国传统武术文化的现代价值
3.1 培养人们正确的价值观
竞技体育的异化,脱离了“以人为本”的基本理念。大家本着本能的欲望一味地要求得到,却不问兴趣和执行的可能性,这是现代体育运动开展的一个隐患,也是一个该深刻反省的问
题
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。武德是武术的灵魂,崇尚武德是武术界几千年的优良传统。从古到今,武术都是采取一种练武与修身、习艺与立人、品德与技艺统一的教育模式,运用“德才兼备”、“德技兼备”的教育原则,我国传统武术所蕴涵的伦理哲学思想无不体现着重德轻利的态度。对人的价值观教育非常有效。对现代体育教育有着不可替代的作用,进一步挖掘和发挥武术的传统价值教育,实现武术文化的民族化和国际化发展,是对我们提出的新时期要求。
3.2 有利于培养现代武术人才
培养现代的武术人才是我国武术发展的战略要求,新型的武术人才除了应具有革命理想和事业心,思路开阔,富有创造精神之外,还要具备必要的科学理论知识和文化素养,理论思维是人们学习科学知识,攀登科学高峰的重要因素,也是培养现代武术人才的主要内容之一。学习和研究传统武术文化的哲学思想,能帮助我们扩大视野,开拓思路,改善知识结构,培养创新精神,提高辩证思维和思维能力,有助于造就大批德、才、学、识兼备的全面发展的新型的武术人才。
3.3 有利于体验传统文化
传统武术是中国传统文化的载体,甚至是中国传统文化的缩影。作为中国传统文化的代表、载体与缩影,传统武术的击技技法、套路技法、道德观念等,均具有体验传统的价值。参加传统武术训练,可以使人在这种相对简单而朴实的运动过程中深刻体验中国传统文化的整体魅力,可以使人在相对较短的时间深刻体验到中国传统文化的精髓所在。
参考文献:
[1]乔凤杰.武术哲学[M].北京:社会科学文献出版社,2007:136-138.
[2]全国体育学院专修教材.武术[M].北京:人民体育出版社,1989:78-80.
[3]谢建平.近十年来武术文化研究的综述[J].体育史,2000(3):78-81.
[收稿日期]2009-05-09
[作者简介]丁宁(1967—),女,四川资阳人,汉族,南宁职业技术学院讲师,研究方向:体育教学与训练。
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