从山东音乐考古发现看周代乐悬
制度
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的演变
从山东音乐考古发现看周代乐悬制度的演变 从山东音乐考古发现看周代乐悬制度的演变
史载“先君周公制周礼”,“兴正礼乐,度制于是改”,即指西周初期开始建立的一套十分严密的封诸侯、建国家、等级森严的礼乐制度。根据这套制度,西周的各级贵族在使用的配享、列鼎、乐悬、乐曲、用乐场合、乐舞队列等方面,皆有严格的规定。其中的乐悬制度,则是西周礼乐制度的重要组成部分。“乐悬,其本意是指必须悬挂起来才能进行演奏的钟磬类大型编悬乐器。”西周统治者赋予钟磬类大型编悬乐器以深刻的政治内涵,形成了以钟磬为代
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、严格等级化的乐悬制度。这种以钟磬为代表、严格等级化的乐悬制度,对其后近三千年的中国社会及文化产生了深远的影响。 从音乐考古学角度对周代乐悬制度进行较为系统的研究,是音乐考古工作者面临的重要课题。就目前笔者所知,有关周代乐悬制度音乐考古学方面的研究,已有少数学者进行了有益的探讨,如李纯
一、王世民、杨华等诸位先生。但至今尚未见到对于周代乐悬制度较为全面而系统的音乐考古学研究。另外,以往学者对于西周乐悬制度的研究,主要是以文献史料为基础。文献史料不可避免的带有一定的局限性,而“音乐考古学所依据的实物史料,比起古代的文字记载来,更为直接、更为可靠”。所以,笔者本着重实物的学术思想,沿用考古资料第
一、文献次之的研究方法,把出土的音乐考古资料作为学术研究的基础。 正是基于以上考虑,笔者试图主要以目前山东地区音乐考古发现所见的钟磬乐悬为基础,结合文献史料,首次对周代乐悬制度的演变过程,从音乐考古学角度作一点初步的考察。本文共分三节,第一节首先探讨了“殷礼” 的概况及其功能。指出殷商存在着一种事实上的乐悬制度,即孔子所说的“殷礼”。在殷礼之中,乐器的使用,注重的是其
礼仪
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功能,而非作为艺术的音乐本体,周代乐悬制度正是在这种殷礼的基础上“损益”而成。其主要包括三个方面:乐悬的用器制度、乐悬的摆列制度和乐悬的音阶制度。周代乐悬制度也继承了殷礼所注重的祭祖和政治礼仪功能,而且这种功能得到了进一步的强化,其娱乐功能则居于十分次要的地位。第二和第三节从东周时期的
葬制入手,分别论述了周代乐悬制度的发展与衰落的演变过程,并探讨了其发展、衰落与当时的政治、经济的关系。同时涉及到不同历史时期乐悬制度功能的嬗变问题。至春秋早期,西周以来的乐悬制度仍处于发展阶段,并在春秋中期达到高潮。与此同时,所谓的“礼崩乐坏”,也在春秋中期初露端倪。“礼崩乐坏”局面的形成,应在春秋晚期。至战国时期,周代乐悬制度几乎完全崩溃。关于周代乐悬制度的功能,在春秋时期经历了第一次擅变,即由西周时期以祭祖礼仪为主的功能转变为既祭祖又娱人的复合功能。至战国时期,乐悬制度功能经历了第二次擅变,即其娱人功能上升到了主导地位。 引言10-12第一节 周代乐悬制度的形成12-21
一、 “殷礼”述略12-16
二、 乐悬初成16-21第二节 周代乐悬制度的发展21-31
一、 春秋早中期的葬制21-23
二、 乐悬功能的第一次嬗变23-31第三节 周代乐悬制度的衰落31-39
一、 春秋晚期及战国葬制31-35
二、 乐悬功能的第二次嬗变35-39结语39-40致谢40-41注释41-47附表47-53