[镜泊湖的黄昏]92镜泊湖的黄昏阅读答案

[镜泊湖的黄昏]92镜泊湖的黄昏阅读 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 篇一 : 92镜泊湖的黄昏阅读答案 镜泊湖的黄昏阅读答案 镜泊湖的黄昏 熊召政 ?黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥;譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。 ?如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 写活泼的禅机。 ?说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。 ?用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了 25米 。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。 ?张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根 采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河;唐高宗时，改称阿卜湖;唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥geming后，复改为镜泊湖，沿用至今。 ?既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有 90公里 的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。 ?下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。 ?游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句:“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。 ?美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色 彩，也有温度;既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 ?不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门…… ?刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。 1(黄昏是一种美丽，镜泊湖的黄昏更是充满着美丽。但文章开篇却从“黄昏有时是一种错误”说起，从表达技巧上看，这是怎样一种表达技巧, 2(镜泊湖是怎样形成的,跟其它湖泊比较，它最明显的特征是什么, 3(游览黄昏中的镜泊湖，看到了“别致的生动”。第8段中哪一句最能体现了这种“别致的生动”, 4(读第8、9自然段，回答下面的问题。 “朝为媚少年，夕暮成丑老”句流露出阮籍对黄昏是怎样的态度, “夕阳无限好，只是近黄昏”句流露出李商隐怎样的情感, 阮籍和李商隐均未参透生命的禅机，本文作者参透的禅机是什么内容, 5(选出对文章的理解和分析有错误的一项。 A(文章第一段强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，自然而然地引出本文的写作对象。 B(文章引用阮籍和李商隐诗句的目的，是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C(文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，为读者呈现了一幅水上黄昏的优美画卷。 D(文章不仅写景，还让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。 答案: 1(欲扬先抑 2(青山打滚堵塞牡丹江河道，形成的高山堰塞湖。曲折如河道 3(船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。 4(流露出对黄昏的一种厌恶承认黄昏虽美却已接近尾声，流露出的是一种无奈和惋惜。生命的每一种境界，都是无法替代的历程。因此我们只要抱着积极心态，就能享受生命的每一历程。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 篇二 : 镜泊湖的黄昏阅读答案 答案: 1(欲扬先抑 2(青山打滚堵塞牡丹江河道，形成的高山堰塞湖。曲折如河道 3(船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。 4(流露出对黄昏的一种厌恶承认黄昏虽美却已接近尾声，流露出的是一种无奈和惋惜。生命的每一种境界，都是无法替代的历程。因此我们只要抱着积极心态，就能享受生命的每一历程。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 5( B 篇三 : 阅读下文，完成问题。镜泊湖的黄昏熊召政?黄昏有时是一 阅读下文，完成问题。 镜泊湖的黄昏 熊召政 ?黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂予树下情人的相拥;譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。 ?如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。 ?说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。 ?用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。 ?张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河;唐高宗时，改称阿卜湖;唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。 ?既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。 ?下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。 ?游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句:“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐 吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。 ?美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度;既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它滇得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 ?不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门…… 刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。 1(镜泊湖的黄昏美在哪里,试用文中的几个词语加以概括。 __________________________________ 2(文章第?,?段对镜泊湖作了具体介绍，请用短语依次概括各段的内容。 ?? 3(阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。 “这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句 中加粗的“生命的蛋白汁”是什么意思, __________________________________ “剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨”中加粗的“更”有什么表达作用, __________________________________ 4(下列对文章的理解和分析有误的一项是 A(开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，并自然引出本文的写作对象。 B(文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C(文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想象，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。 D(文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生机、生命态度的慢慢感悟，让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。 5(结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“积极的人生态度”的理解。 __________________________________ 题型:阅读理解与欣赏难度:中档考点: 考点名称:散文阅读散文: 是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散 体文章，概称散文。 随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。 现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。 特点:形散神不散。 散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。 所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由; “神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。 散文的特点: 1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁; 2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。 3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求:而散文，却可以自由 些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。 散文之美: 一是结构美;二是语言美;三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。 1.形散而神不散 ?“形散”: 主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制; 表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。 ?“神不散”: 主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有: a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索; b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、 亲切感人。 2.意境深邃 意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。 3.语言优美 ?所谓优美:就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。 ?所谓凝练:是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 ?散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 散文的不同分类: 广义的散文:是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。 狭义的散文:是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。 根据散文的内容和性质可分为以下几类: 1.叙事散文 以写人记事为主的散文。 ?这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。 ?叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。 例如:鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。 它可以是一个有头有尾的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt ，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。 在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。 ?偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。 2.抒情散文 注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。 这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。 它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。 优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。 例如:茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。 3.写景散文 以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如:刘白羽的《长江三峡》。 4.哲理散文 哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵 咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。 哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。 ?哲理散文中的象征思维:哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。 ?哲理散文的联想思维:由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。 ?哲理散文中的情感思维:哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。 散文鉴赏步骤: 1、整体入手，理清文章脉络。 材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。 2、了解背景，透视创作历程。 作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。 3、借助想象，体察作者情感。 散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。 4、辨识手法，找准突破口。 托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。 5、明确技巧，提高答题效率。 阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。 常见的有:?比喻;?反衬;?对比;?象征;?变换人称。 6、瞻前顾后，分析句段关系。 阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。 7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点: 叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点; 写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键; 咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。 但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。 散文阅读技巧: 1、读散文要识得“文眼” 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。 鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。 “文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。 2、读散文要抓住线索 读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。 结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。 抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。 线索通常有以下几种: ?以事物的形象为线索，如巴金的《灯》; ?以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》; ?以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》; ?以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》; ?以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》; ?以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。 3、注意散文表现手法的特点 注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。 散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。 4、注意展开联想，领会文章的神韵 联想的方式有: ?串联式:如《猎户》“尚二叔?百中老人?董昆”; ?辐射式:如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”; ?假托式:如《白杨礼赞》; ?屏风式:如《风景谈》。 注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。 5、品味散文的语言 散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。 杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格: 鲁迅的散文语言精练深邃; 茅盾的散文语言细腻深刻; 郭沫若的散文语言气势磅礴; 巴金的散文语言朴素优美; 朱自清的散文语言清新隽永; 冰心的散文语言委婉明丽; 孙犁的散文语言质朴; 刘白羽的散文语言奔放; 杨朔的散文语言精巧; 何为的散文语言雅致。 一些散文大家的语言，又常常因内容而异。 如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首; 《好的故事》的语言，绚丽如云锦;《风筝》的语言，凝重如深潭。 体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。 6、了解情技 了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。 散文 散文经典语段摘抄: 1、秋之思 曾为《秋之思》这首曲子而迷惘:“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家,”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊～ 在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人:你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯,片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福～ 寄语白云后的故乡:那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采, 2、冬之盼 高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说:“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。” 冬啊～我该恨你的早降，还是该怨春的迟临, 成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。 有人曾说:“群鸥碌碌，知飞行意义有几,芸芸众生，知生命真谛有几,”不知他是否找到了真切的答案,但是我相信:生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天～ 3、四季的帆 是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂,是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿, 每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了～我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。 看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来,聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗,瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意;走出户外，让我们看云去”, 俗说:“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般 的心灵～ 4、夏之恋 不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远…… 在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇:金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目:有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗～而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊～你到底是在咏叹什么, 望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉～睡吧～仲夏夜之梦应是甜美的～ 5、秋日感怀 已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。 夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。 看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。 我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此: 概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛;…… 其气凛冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。 顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。 听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。 而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。 那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。 原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。 篇四 : 《镜泊湖的黄昏》阅读题 镜泊湖的黄昏 熊召政 ?黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥;譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。 ?如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在 波浪中书写活泼的禅机。 ?说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。 ?用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。 ?张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根采良”，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河;唐高宗时，改称阿卜湖;唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是“水平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。 ?既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致的生动。 ?下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。 ?游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔 般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句:“朝为媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽然含蓄一点， 也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。 ?美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度;既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 ?不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门?? ?刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。 1(镜泊湖的黄昏美在哪里,试用文中的几个词语加以概括。 2(文章第4,6段对镜泊湖作了具体介绍，请用短语依次概括各段的内容。 3(阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。 “这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加点的“生命的蛋白汁”是什么意思, “剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨”中加点的“更”有什么表达作用, 4(选出对文章的理解和分析有错误的一项。 A(开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不可复制的美丽”，并自然引出本文的写作对象。 B(文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C(文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，跳跃的文字，大胆的想像，在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。 D(文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生机、生命态度的慢慢感悟，让读者感受到一种积极而又超然、宽广的胸怀。 5(结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“积极的人生态度”的理解。 参考答案: 1.活泼、生动、宁静、欢畅、辉煌。。也可以用名词性词语回答，如夕阳、波浪、禅机、光粒。答到其中任意3个词语即可得满分) 2(?? 3(散发光晕的夕阳。能给镜泊湖提供生命的能量。能启迪作 者思考生命的价值。 强调镜泊湖半弯的夕阳的活力和辉煌，镜泊湖水的清澈和明 亮。 4(B 5(无标准答案。可参考下面的要点联系实际来分析:要及时 把握生命之内的东西。保持乐观的心态，坦然地面对生活，善于发现 生活的美。人生的每一种经历都是一笔宝贵的财富，需要加以珍惜。 另外题: 1. 文末作者说“有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑”，这里运 用了什么表现手法，联系柳永《雨霖铃》下片内容进行解析。 答: _______________________________________________________ ___________________________________________________________ 2. 结合作者对禅机的认识谈谈弥勒佛为什么冲作者微笑, 答: ______________________________________________________ __________________________________________________________ 3. 文章以“黄昏”为载体，写出了作者游湖之感，试从多角度分 析文章提到的对黄昏的认识，并选取一种谈谈你的感想。 答: _______________________________________________________ ___________________________________________________________ 参考答案 1( 开头“你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗,”引出下文对月亮照出世人的人生百态的描写，引发读者的思索;结尾“你真是浩浩天地间的一面高悬的明镜”， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 全文，表达作者对世界对自己的思考。两句首尾呼应。 2( 烟火灰尘不能污染，夜愈黑愈亮。 大千世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出来。 启示人们，万事万物都像月亮一样一个圆一个圆地完成。 3( 参考思路:本题为开放性答题，能从比较中得出自己的结论即可。内容应当涉及以下两类: 传统的月蕴涵的心理，比如月亮寄托了人们的思念之情，张九龄的《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”。月亮寄托了人们孤寂的心情，如孟浩然的《宿建德江》中“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人”。 本文紧扣月亮圆和亮的特征向世人作着启示:“万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊～”流露出的是一种积极的情绪。 4( 本题要求对文章进行个性化阅读和理解。作者看见了人生的短暂;看见了人生百态;看见了万事万物周而复始地归复于新圆;看见了自己的活着的快乐，要尽责尽力做好自己的工作。作为读者显然有各方面的理解和感受，只要能结合文章谈出自己现实的体会和感 受即可。 1. 答案解析:柳永《雨霖铃》下片写对别后生活的设想，是虚写，从这个最主要的特点出发，我们得到启示，《镜泊湖的黄昏》的作者显然是不可能真正照出弥勒佛的微笑，这里也是虚写。用课文中的例子来说明应该注意两方面:一是分别指出文章和诗歌为什么是虚;一是虚写的好处。 2. 参考答案:文章两次提到 “禅机”，实际是指镜泊湖的黄昏对作者的启示，无论是河道还是镜泊湖都一样欢畅一样逍遥;无论是失意还是得意，它们都是生命之内的东西。是生命的历程，只要抱一积极心态就能享受生活的任一历程。正因为作者领悟了这一禅机，才看到弥勒佛赞许的微笑。 3. 参考思路:文章对黄昏的认识至少应该有三种，且为递进的关系。第一层次“夕暮成丑老”句流露出对黄昏的一种排斥， 第二层次“只是近黄昏”，承认黄昏虽美却已接近尾声，流露出的是一种无奈和惋惜。第三层次，没有黄昏 也无清晨，它们都只是生命历程的一部分，不同的只是完成历程的心态。有积极的心态黄昏一样可以灿烂。感想:应当把对黄昏的认识和现实生活结合起来论述。 篇五 : 镜泊湖的黄昏 阅读答案 镜泊湖的黄昏 阅读答案 镜泊湖的黄昏 熊召政 ? 黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个不可复制的美丽。譬如暮霭降临时，桂子树下情人的相拥;譬如泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。 ? 如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。 ? 说到禅机，似乎有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。 ? 用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，仅比瑞士的日内瓦湖低了 25 米 。所谓堰塞，就是被堵塞的河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡丹江被截断，只好改道而走。于是，一个美丽的高山湖泊，留在了长白山支脉张广才岭的腹部。 ? 张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读 “ 遮根采良 ” ，意为吉祥如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时，它叫湄沱河;唐高宗时，改称阿卜湖;唐玄宗时，又名呼汗海。明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍然是 “ 水平如镜 ” 的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。 ? 既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有 90 公里 的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我们才能见到别致 的生动。 ? 下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你可以用肉眼去细细观察它，看它像太极图一样散发的光晕。这最好的生命的蛋白质，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。 ? 游船入湖深深，船头向东，切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山，将葱茏投入湖中，孵化出翡翠般的大宁静。而船尾，那金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句: “ 朝为媚少年，夕暮成丑老。 ” 我不明白，放逸与纵酒的阮步兵，为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏 “ 夕阳无限好，只是近黄昏 ” ，虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。 ? 美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是积极的人生态度。就像我此刻站在船尾，眺望夕阳由猩红变成淡红时，我才真切地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它既有色彩，也有温度;既是灿烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 ? 不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯，似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕，金灿灿的更为明亮。船尾的排浪中，水花更为璀璨。这最后的辉煌实在太美了。我突然想到应该拍下一帧照片，于是揿下快门 …… ? 刹那间，夕阳完全沉没，湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。潋滟的金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。 1 (黄昏是一种美丽，镜泊湖的黄昏更是充满着美丽。但文章开篇却从 “ 黄昏有时是一种错误 ” 说起，从表达技巧上看，这是怎样一种表达技巧, 2 (镜泊湖是怎样形成的,跟其它湖泊比较，它最明显的特征是什么, 3 (游览黄昏中的镜泊湖，看到了 “ 别致的生动 ” 。第 8 段中哪一句最能体现了这种 “ 别致的生动 ” , 4 (读第 8 、 9 自然段，回答下面的问题。 “ 朝为媚少年，夕暮成丑老 ” 句流露出阮籍对黄昏是怎样的态度, “ 夕阳无限好，只是近黄昏 ” 句流露出李商隐怎样的情感, 阮籍和李商隐均未参透生命的禅机，本文作者参透的禅机 是什么内容, 5 (选出对文章的理解和分析有错误的一项。 A (文章第一段强调黄昏是一个 “ 不可复制的美丽 ” ，自然而然地引出本文的写作对象。 B (文章引用阮籍和李商隐诗句的目的，是为他们不能参透生命而感到惋惜。 C (文章按时间顺序描写镜泊湖的黄昏，为读者呈现了一幅水上黄昏的优美画卷。 D (文章不仅写景，还让读者感受到一种积极而又超然、宽广的 胸怀。 答案: 1 (欲扬先抑 2 (青山打滚堵塞牡丹江河道，形成的高山堰塞湖。曲折如河道 3 (船头的翡翠，船尾的金箔，在夕阳中穷极变幻。 4 (流露出对黄昏的一种厌恶承认黄昏虽美却已接近尾声，流露出的是一种无奈和惋惜。生命的每一种境界，都是无法替代的历程。因此我们只要抱着积极心态，就能享受生命的每一历程。就像这镜泊湖，成为河道时，它流得欢畅;堰塞成湖，它仍然逍遥。 5 ( B