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地支藏干与羊刃辩正.doc 地支藏干与羊刃辩正 2006-11-25 22:32:26 人气:1795 地支藏干与羊刃辩正 广西陈世深 地支藏干与羊刃是命理学上两个非常重要的概念，笔者研究发现:现行命理书中关于地支藏干的理论是不够全面的，且今人误以寅巳申亥为五阴干之羊刃，实与古法规定相悖。对这两个问题若无清醒的认识，定会影响命理学研究的进展，由于二者互有关联，故放在一起进行辩正。 查古今命理书可知，有的书以辰未戌丑为五阴干之羊刃，如《河洛理数》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》、《星平会海》、《卜筮正宗》、《方术大辞典》等;而有的书以寅巳申亥为五阴干之羊刃，如《乾元秘旨》、《千里命稿》、《四柱预测学》等;由于某些命理书的一锤定音，令人遂错以寅已申亥为五阴干之羊刃。造成这一分歧的原因，是由于对地支藏干概念不够明确，以及受“五阴干逆行”谬论之干扰(参看笔者的《论五阴干逆行之谬》一文)。在此为说明问题，我们应首先弄清楚地支藏干之确切意义，以及古人对羊刃的定义。 查阅古书，古人对地支藏干有不同的说法和看法，有一首古歌诀云“子宫癸水在其中，丑癸辛金已土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛;午宫丁火并已土，未宫乙已丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆;戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。”该歌诀认为:在十二地支中，卯、酉、子三支分别仅有本气乙、辛、癸，午中有丁火和己土，亥中只有壬、甲。而从《三命通会》、《子平真诠评注》等书有关论述十二月令人元司令中，认为卯月中有甲木十日、乙木二十日;午月中有丙火十日、已土九日、丁火十一日;酉月中有庚金十日、辛金二十日;亥月中有戊土七日，甲木五日、壬水十八日;子月中有壬水十日、癸水二十日(其余地支藏干没有分歧)。这里的地支藏干是否相当于人元司令呢,我们不妨将此两种说法绘成一个圆图进行研究(篇幅所限此图略)。图中内层为十二地支，中层为地支藏干，外层为人元司令。由图可见:地支藏干与人元司令的区别是卯、午、酉、亥、子五支。 我们再来看古人对羊刃的说法，《三命通会》在论羊刃一文中说:“三车云:羊言刚也，刃者取宰割之义。禄过则刃生，功成当退，不退则过越其分，如羊之在刃言有伤也，故羊刃常居禄前一辰。希尹曰:阴阳万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为福，已极将反则为凶，极盛之地十干中正处是也。卯者:甲之正位，为阳木之极;辰者，乙之正位，为阴木之极;午者，丙之正位，为阳火之极;未者，丁之正位，为阴火之极;酉者，庚之正位，为阳金之极;戌者，辛之正位，为阴金之极;子者，壬之正位，为阳水之极;丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。”此段论述明确指出了辰、未、戌、丑分别为五阴干乙、丁(含 己)、辛、癸之正位，即羊刃之位;卯、午、酉、子四支是甲、丙(含戊)、庚、壬五阳干之正位，即羊之位。既为“正位”，自然此卯、午、酉、子四支中理应分别藏有甲、丙、庚、壬四个人元才对，所以上述地支藏干的说法显然是不全面的，古歌的硬性规定不符合阳干之羊的原则的。故地支藏干的理论应以人元司令的概念为准，即子中应藏壬、癸;卯中应藏甲、乙;午中应藏丙、已、丁;酉中应藏有庚、辛;亥中应藏有戊、甲、壬。因此对古歌应修订为“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢;辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛;午宫丙丁火己土;未宫乙己丁共宗;申位庚金壬水戊，酉宫庚辛剑丰 经笔者修订的这首地支藏干新歌，望隆;戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。” 能得到命理学界的认可。 既然古人定义羊刃为“禄前一辰”，按顺行来看:乙禄在卯，卯前一位是辰，所以辰为乙之羊刃。以此类推，故阴干丁、辛、癸之羊刃为未、戌、丑。造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，是由于认为五阴干是逆行的，故以乙禄的卯逆行至寅定为羊刃(余类推)。而羊刃的实质意义是指该干所处在地支中的“极盛之地”，而在人元司令中，寅宫中连乙木的鬼影也不见，何以称得上寅为乙木的“极盛之地”,在寅宫中，连大哥甲木也还未达到极盛，何以轮到稚气未脱的乙妹说话,乙妹何以有资格行使主宰(羊刃)之权,乙木是须到辰月方能到达极盛之地，方能主宰万事，行使司令之权，所以说辰为乙木的羊刃是不容致疑的。可见说寅为乙之羊刃是谬不可言的～由此可证实五阴干逆行的理论的确是谬不可言的。同理，丁火须到未月才能达到极盛之地，故未为丁之羊刃;辛金须到戌月才能达到极盛之地，故戌为辛之羊刃;癸水须到丑月才能达到极盛之地，故丑为癸之羊刃。 造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因，还有一个荒唐的说法，即清时一位南山老人认为五行中，只有土不杀人，其认为由于辰未戌丑五行属土，故不能称之为羊刃，所以他就认定寅巳申亥为五阴干之羊刃，还嘲笑算命不准是“一些命书竟然错以辰未戌丑来取代(羊刃)”。对此谬论，民国命理大师袁树早已驳斥过“寅巳申亥是五行长生之地，是谦逊受益的时侯，当然没有羊刃;卯午酉子是五行帝旺之地，是自满受损的时侯，当然是五行阳干的羊刃;辰未戌丑是五行的墓地，由旺而至于墓，更加是自满受损的时候，并且年岁上感暮气而近于阴，所以是五阴干的羊刃。”(见《命理探源》卷五羊刃辩) 至于所谓五行土不会杀人，更是不值一驳的。众所周知:地震、火山、泥石流、山崩、地陷、墙塌等均能杀死人，怎能说土不杀人呢,该南山老人何以连此点常识都不知呢, 其实，羊刃之真义是指羊刃位的地支藏干中与该干相同的那一点藏干，如辰中所藏之乙为乙干之羊刃，而并非是指辰的本气土为乙之羊刃，这是微妙之处，故羊刃是该干藏于羊刃位地支中的那些比肩，是该干的帝旺之气，而多数学者称之为余气是不妥的。所以羊刃并非是劫财，不能与劫财相混而论，在此对没有清楚意识的命理学家们予以提醒。下面我们通过对毛泽东命造的研究，以证实辰未戌未丑为五阴干之羊刃的正确性。 乾造:癸已甲子丁酉甲辰 命书云“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复动劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古。”此命杀旺，有印化杀生身，1939,1949年行己未羊刃运，羊刃未扶助日主得身旺，正是杀刃两全，建功立业之时，正是行羊刃宰割之权的时候，故毛泽东在此运中能指挥抗日战争和解放战争，得心应手，真正是“横扫千军如卷席。”又命书有“武库掩而干戈宁”之语，武库指五行金之库丑。在己未运中，羊刃未冲开武库丑，故干戈不宁，双方大战。未为西南方，丑为东北方，东北方之丑被冲，故解放战争中的三大战役辽沈战役等基本是在中国的丑方进行。至1949年末行完未运，不再冲丑，于是“武库掩而干戈宁”，而能建国，可见毛泽东能成就大事业是得益于行羊刃运，是天意使得毛泽东恰到好处地运用了羊刃之权。而1959,1969年毛泽东行丁巳运，巳为日主之劫财和空亡，而非羊刃，所以当时因国家搞文化大革命而受到劫财和空忙(亡)之祸。从毛泽东的命造来看，羊刃并非是凶恶之神，我们大可不必谈刃色变。只要能达到身杀两停，可以建功立业。所以我们不妨好好利用羊刃之权，化凶为吉。 附:十六字令四首-羊刃 刃，不是劫财是比神。急转念，方得命理真。 刃，大权在手不是臣。行宰割，可把敌国吞。 刃，帝旺时期权谋真，喜与杀，帷幄定乾坤。 刃，身强刃多害自身。慎审辨，请把吉凶分 如何让孩子的成绩更好, 2008-11-21 20:54:23 人气:244 父母对孩子的学习应做点什么? 每个孩子的父母都希望自己的宝贝学习优秀，将来能出人头地。在生活中多数家庭父母为了孩子的学习不惜牺牲自己的生活、工作时间，给孩子找家教，陪读陪吃陪睡，更有甚者为孩子拉关系、走后门，为的是给孩子找个好老师，好学校。真可谓是劳神费心，绞尽脑汁，然而往往又事与愿违，给孩子的压力和负担很重又并不能凑效.真让家长进退左右为难。在这里给孩子的父母提供几点有价值的助学方法，当然不排除上述的努力。 实际上，父母对孩子的成长教育除了上述努力外还要讲究些方法，我说的这种方法就是用易经风水原理给孩子提供一个舒适并有利的学习空间，每个家庭每个住宅都有它的文昌位，每个人的八字命理也是如此，因此父母需要考虑的问题是: 一(按孩子八字找出孩子的文昌位，叫孩子在此位置上学习，使孩子精力充沛，头脑灵活，奋发向上。 二(按住宅排盘。用悬空风水学原理把住宅按二十四山定坐向，而后根据三元九运排出山盘与向盘，找出文昌科举位(即一四同宫)。 如下元八运具备一四同宫的住宅有:丑山未向、艮山坤向、甲山庚向、未山丑向、坤山艮向、申山寅向、庚山甲向。如下图丑山未向，乾宫14九，具备了14同宫，因此把乾宫作为孩子的学习室，定能出类拔萃，如愿以偿。 南 3 6七 7 1三 5 8五 4 7六 2 5八 9 3一 8 2二 6 9四 1 4九 丑山未向 北 三(在孩子的学习室书桌上放一个文昌塔，有助于孩子学习成绩提高。 四(在孩子学习书桌上再放四只毛笔。 五(再结合孩子的八字五行进行适当调整，孩子的学业可保无后顾之忧。 读《滴天髓阐微》有感 2006-11-25 22:53:05 人气:1404 再读《滴天髓阐微》有感 凡两气成象者，要日主去生，或食或伤。谓英华秀发，多致富贵;所不足者，运破局，不免于祸。如金水水木之印绶格，无秀可取，故无富贵，试之屡验。生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。 戊申 壬戌 庚申 乙酉 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此造乙从庚化，官星不见，支类西方，又坐禄旺，权在一人。从其强势，虽有壬，戊土紧克，不能引通泄其杀气。初交癸亥财喜如心;一交丙寅、触其旺神，一败如灰，衣食难度，自缢而死。所谓泄之有益，伤之有害也。(自杀命。) 壬子 癸丑 丙午 壬辰 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 此造满局官星，日主孤弱，虽食伤未见，但丑辰皆湿土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化杀生身，早游泮水，财炡有余:后交丙辰，不但不能帮身，反受官杀回克，刑妻克子，家业耗散;申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉，帮之反害也。(大运首重地支，此例可以明鉴。) 从强之木局，东南北运皆利，惟忌西方金运克破耳。 癸卯 丙辰 甲辰 丙寅 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 此造财旺提纲，丙食生助，当以财星为用，丙火为喜，癸水为忌。身旺用财，遗业十余万初年水木运，一败如灰:至辛亥运，火绝木生，水临旺，冻饿而死。 (此造秀气全在丙火。壬子运，子为丙火胎地，且干支皆尚有木来通关，所以虽败而不至于死。辛亥运，甲木无法通关，丙火绝于亥，辛合丙，原局还有癸克丙，所以丙火熄灭而亡。) 如地支会木局，日主元神透出，别干见辛之官、庚之杀，虚脱无气，即余干有土，土亦休囚，难以生金，须地支有一申酉丑字为美。若无申酉丑，反加之寅辰字，则木势愈盛，金势愈衰矣，故碌碌终身，名利无成也。若得岁运去其官星，亦可发达，必要柱中先见食伤，然后岁运去净官煞之根，名利遂矣。本局如此，余局仿此论之可也。(这里已经说得很清楚了，就是卜文的所谓“伤官去官而得官”的理论，大家还是多看些古籍吧，书中自有真秘诀啊～原文更举两例作对比) 辛未 辛卯 乙未 丁亥 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 辛未 辛卯 乙未 戊寅 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 前造在丁亥运升县佐，丙戌运升县令，死于酉运。后造土金运家业丰裕，交丁亥运后，刑妻克子，破耗异常，犯事革名，忧郁而死。只因时干丁火和戊土的区别。丁火在则为食神制杀，把杀清除干净，旨在去杀之病，所以逢去杀之运能贵。戊土在则为财生杀，变成财杀弱而身旺，要行财杀旺地方好，不宜再行身旺，所以丁亥运，三合禄局而死。 如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。(此段也极为精妙，学者宜细辨之。为什么原局找出的用神，行用神大运流年时不能发福，而其他大运流年时却能发福，有些人以为自己取用神错了，有些人以为逢不同大运格局变了，其实原理就在这:原有用神可能被病神闲神牵制住了不能发挥作用，逢解开其牵制的大运，用神重获新生，作用得以发挥，所以就能发福了，而这个解锁的大运不一定是要用神本身的比劫禄刃之地。) 令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎,月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事;八日后十四日前者，丙火用事;十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。(这里详述了节气深浅对取格和取用神的重要性，可惜任氏的注解只是发了自己的议论，没有把刘百温的思髓阐明。《渊海子平》卷一中，有一篇讲十二月令地支所藏人元用事的歌诀，非常有用。无论日元还是其他七字，都应对照月令用事之物作为考定其强弱的参考，这是排出命局后应该做的第一件事。这也是为什么本人看命总要求提供具体日子，以看节气深浅的道理了。) 子时生人，前三刻，三分壬水用事;后四刻，七分癸水用事。(古书中的确有提及同一时辰不同时刻的命是有分别的，但到底如何分别,怎么用之来断事,这些都鲜有讲解，实在遗憾啊～可能在走江湖的盲人命师会有自己的秘诀吧，据 我所知，有些盲人命师可以通过不同的时辰准确算出具体的兄弟姐妹数，还有你家住在第几层楼房等等，连我的家乡长辈亲眼目睹后都敬佩不已。) 得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也;冬水司令，壬癸虽旺，而此时休囚之丙丁，亦未尝绝于天地也。况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论,是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也;墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。得二比肩，不如支中得一长生禄旺。(这里才是看强弱的真正法则。新派命理的定强弱很少顾及节气深浅、干支五行的位置、远近相邻何物、各神本身有无原神去生等细则，多有误导之意。更有甚者，居然发明出统计五行各自的个数，加在一起，助日干者分数高即为身强、反之为身弱，实在荒谬之极～须知如果一开始强弱就判错了，那可能用神就会跟着取错，然后一生的大运吉凶也会跟着断错了。)