忠孝文化节
方案
气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载
前 言
悠悠华夏,泱泱大国,五千年悠久的历史缔造了灿烂的文明。从三皇五帝至今,中国历来就是文明大国,礼仪之邦,中国悠久的历史传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍、光辉灿烂的思想、绵亘不绝的历史、深邃玄奥的智慧,哺育滋养了中华民族一代又一代的儿女子孙,并且影响波及了世界各地。
清明节,古称为寒食节,因纪念春秋时期晋国介子推而来。集忠孝为一身,而使斯地称为"介休";因绵延千古,而使斯山称为"绵山".以一人而传世,以一地而全国,以一文化而世界,构成了绵山独有的文化财富,应大力弘扬之。
2008年,清明节正式明确为国家法定假日。值此之际,举办相应的活动,缅怀先烈,表彰忠于国家、孝顺老人的各界人士,挖掘传统文化,创造新的忠孝文化,是时代的要求,是社会的需要。为此,清明时节在中国文化的发源地山西省介休市绵山举办中国忠孝文化节,是一大善举。
第一部分:指导思想与活动要求
一、指导思想
党的十七大报告指出:当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上。
弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力。
按照上述指导思想,要做到传统文化,现代解读;传统资源,现代创造;传
统风俗,现代弘扬。以弘扬忠孝文化作为活动主题,以改良风俗作为活动起点,以表彰忠孝人士作为活动主要内容。
二、忠孝文化
中国传统文明属于伦理文化,其伦理的核心就是忠孝人伦,也就是忠孝为本的思想。按忠、孝、仁、信、礼、义、廉、耻;按慈、俭、温、良、敬、让、谦、和而为之,即善人也。忠孝是古代中国从上到下,君民共同遵循的社会共识, "孝"是维系以家为生产单位的家长制的最高原则。"忠"则是团结多民族共同效力中央政权的稳固剂。忠孝原则贯传中国古代社会发展的全过程。
《尚书》的《罔命篇》曰:"小大之臣,咸怀忠良。"《伊训篇》曰:"为下克忠。"《论语。八佾》云:"君使臣以礼,臣事君以忠。"《为政》云:"使民敬,忠以劝。"《春秋左氏传》僖公九年云:"公家之利,知无不为,忠也。"这些当是最早记载"忠"的文献。讲的都是臣民必须对国君尽责效忠的义务。故《说文解字》曰:"忠,敬也,尽心曰忠。"
中国传统文化讲"修身齐家治国平天下",国是家的扩展,忠是孝的放大。中国文化对家庭教育来讲,素来就有"以忠孝传家",这与整个中国历史文化相关,西汉以后,魏晋时代正式提倡以"孝道治天下",以后南北朝、唐、宋、元、明、清一直都是。从这个意义来说,什么是真正的孝呢,它不仅是对父母,还要扩充为"大孝于天下",爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,也就是所讲公务员是人民公仆的道理。所以唐宋以后的论调"求忠臣必于孝子之门".一个人能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定会爱祖国,假如连基本的爱心都没有,他还会对国家民族尽忠职守吗,因此:从政之人,对天下要负公道的责任,视天下人为父母,那是真忠孝,我们要提倡发扬这样的忠孝。
在家为孝,在外为忠,做人唯诚,做事唯信。忠祖国、孝父母、为社会贡献、为人民服务、恪尽本职、忠于职守、孝敬老人、爱护孩子、互敬互爱、无私奉献,这也是我们重新探询忠孝文化的本意所在。
介子推的典型
研究中国传统文化,首推山西——五千年文明看山西。那么,如果要寻找中国忠孝礼义文化的典型代表,非绵山莫属,这里有一个很久远的史实。
晋公子重耳避难逃亡时,介子推是随行五人之一。期间,风餐露宿,饥寒交
迫,重耳无粮被困,介子推割下自己的肉供奉重耳,如此忠心耿耿,实属难能可贵。后来重耳返回晋国,立为晋君。赏从亡者未至介子推,介子推没有主动请赏,也看不惯那些人争功邀赏的丑态,就一走了之。后来重耳想起介之推,要封赏他,却被谢绝,如此再三,介之推只好带母亲到绵山上隐居起来,重耳一路打听找到绵山,茫茫绵山,寻找不到介之推。等待数月、数年,介子推终不言禄。重耳感慨万分,于是封绵山为介山。
就这样,绵山成为我国历史上最早也是唯一以人为名的名山。当地人在介子推仙逝的那天禁火,只吃冷食,成为我们后人的寒食节。后来晋文公率众大臣到绵山祭奠介子推,看到满山坡上葱葱绿色,柳树死而复活,以为是介子推转化,便赐柳树为清明柳,要求百姓家门上插柳枝,扫墓栽种柳树,青年男女要上山踏青,并要头戴上柳树编制的柳冠或柳环,抒发思念之情,当时有民谣:"清明不戴柳,红颜成皓首".
介子推丝毫没有对晋文公的怨恨,没有对功名利禄的艳羡,他的割股奉君的牺牲精神,功不言禄、不争名利、功成身退的高尚品格,正是中华民族美德的体现;从更深层次看,在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉真挚的爱恋之情。正是对祖国的挚爱,才是人民永远怀念介子推的根本原因。介子推是中国古代集忠孝于一身的显著代表,正是由于像他这样的千千万万数不尽的忠臣孝子,才使中华民族得以绵延不绝,虽经历千磨万难、内欺外辱仍傲立于世界民族之林。
三、活动要求
大主题:忠孝文化,传承千古。
大工程:高层号召,全国配合。
大过程:发动过程就是活动过程,活动过程也是宣传过程。
大效果:注重传媒效果,注重品牌效应,注重社会实效。
小现场:不追求现场人多,不追求场面大,但要形成大制作,产生大影响。
连续性:考虑可持续发展,本次活动先办成,形成一个活动,现场表彰活动;一个系列报告《感动中国-忠孝报告》(由中央电视台采访播出)。
然后再办好。建立中国忠孝文化博物馆;中国忠孝文化雕塑广场。
第二部分 活动总体方案
一、活动主题
弘扬千年传统文化,构建时代和谐文明。
推选百姓忠孝之士,倡导社会长远新风。
二、活动宗旨
将中华传统文化的精髓融入现代文明中,使之在"以德治国"的国家建设规范
中发挥主动积极的作用。
通过本次活动的开展赋予中华传统文化新概念,弘扬具有时代气息的忠孝文
化大品牌,引领社会道德风尚,激励华夏子孙爱国敬老热情,建立良好和谐的社
会风范,达到继承传统文化,古为今用的目的。
三、办理单位
主办单位:
中央精神文明建设办公室、全国妇联、共青团中央、
中国老龄委、中央关心下一代工作委员会
中国人民解放军总政治部、武警总队政治部、公安部政治部、
文化部、国家旅游局
山西省人民政府
(最好由上述若干家机构和省政府联合主办)
协办单位:
全国各有关系统
中央和地方媒体(平面媒体、电视媒体、网络媒体)
省有关部门和晋中市人民政府
承办单位:
山西省介休市人民政府
绵山风景名胜区
四、活动时间
2008年春节前——2008年清明后
五、活动地点
山西省介休市绵山风景名胜区
六、活动的前期准备
1、联络各有关单位,形成共识,确定方案。
2、研究评选条件和评选规则,建议名称为"2008中华忠孝百人",一个省(区、市)产生3名,其余7名为部队、公安、武警。
确定评委会人选。
3、下发活动通知,部署具体安排。
4、产生初选名单及事迹。
3、新闻发布会准备工作(拟采用中央电视台前期宣传)
4、活动宣传品(书籍、海报、光盘)的前期制作
5、活动文字工作和现场工作的准备
七、活动内容及时间安排
1、2008年春节以前,在北京人民大会堂召开中国忠孝文化节新闻发布会,也是活动正式开始。
2、春节期间,通过新闻媒体,发布初选名单及事迹。通过网络媒体,让网民评选。
3、3月产生复选名单。
4、4月4日,各类人士集中于绵山。其中必须包括中华忠孝百人的家属。
5、4月5日白天,公祭大典。祭奠为国尽忠的英雄,祭奠民族先辈,祭奠家庭先人。
在绵山风景名胜区介公岭景区。活动由国家领导人主持进行,邀请新闻媒体和文化界知名人士参加,以扩大活动的影响力。活动结束后返回宾馆请文化界名士题词留念,形成规模后在绵山风景区建成中华忠孝文化碑林供人参观临拓。
6、4月5日晚,"2008中华忠孝百人"表彰大会及晚会。
7、4月6日,绵山踏青,"忠孝百家"和谐出游。
八、活动预算
1、组织费用
2、"忠孝百家"费用
3、媒体宣传和广告费用
4、场地及设计布置费用(包括场地费,主席台的搭建,布置材料,宣传用品等)
5、工作人员劳务费和领导嘉宾的招待费
6、纪念品
7、活动出版宣传品(活动资料、宣传手提袋等)的费用
8、交通通讯费用等
9、演出人员费用
九、活动参与人员名单及权责
(略)
第三部分 其他活动:
1、集合嘉宾在绵山风景旅游名胜区进行参观考察活动。
本次活动将由绵山风景名胜区的专业导游带领大家参观绵山的各个景点,"寄情于山水,展怀在春日。"感受青山秀水中的介子风骨和精神。
时间:2008年4月4日起
地点:绵山风景名胜区各个景点
2、举办新编晋剧《晋文公和介子推》的首演仪式。
该剧目是反映介子推和晋文公故事的历史经典剧目,深厚的中国传统文化和忠孝道德观念蕴涵其中,教育意义显著,也是大家喜闻乐见的形式,通过这样的表演活动可以让大家直观的了解中华文化精粹,从而使整个活动升华。
时间:2008年4月4日晚
地点:未定
3、绵山饮食文化展览
本展览的主要内容为烹饪文化、酒文化、面食文化等绵山美食展览。在本次展览过程中,会有绵山著名的酒店厨师做现场表演,同时还会邀请中外游客参与其中,形成互动环节,达到推广绵山传统饮食文化的目的。
时间:2008年现场活动同时
地点:绵山水涛沟广场
4、传统庙会和民俗风情的现场表演
本项活动的形式为庙会民俗贯穿整体活动,可以出售民俗画等当地的特色工艺品,庙会现场设置图展览。民俗风情每天有不同的表演内容供游客选择进行参与。
时间:2008年现场活动同时
地点:绵山水涛沟广场
5、旅行社踩线活动
(绵山各促销办,负责邀请当地旅行社不少于8家并带团。)
组织省内外百家著名旅行社老总用一天的时间对绵山各大景点进行观光踩线,重点体现每个景点的观赏性、线路安排的合理性以及服务接待等各个方面,挖掘绵山旅游深处,增加游客逗留时间。踩线结束后举办绵山景区有关负责人跟各大旅行社老总见面会,磋商讨论签约。晚上举行大型鸡尾酒会。
时间:2008年4月
地点:绵山各大景点
6、百名媒体记者采风活动
邀请国家级省级媒体记者100名,包括电视、电台、报纸、杂志、网络等新闻媒体,组成声势浩大的记者采风团,对绵山进行深度报道、专题采访,着眼点在绵山的历史价值、文化含量及延伸、自然风光特色等,以达到绵山及介子文化在全国范围的舆论造势。结束后举办记者恳谈会,采用讨论及问答形式。晚上举办大型招待酒会。
时间:2008年活动同时
地点:绵山各大景点
7、2008"绵山忠孝文化"杯艺术大赛
以华夏民族忠孝文化为背景,以诗歌、书法、绘画为媒介传承忠孝文化、赋予景区新的文化内涵。
组织诗歌、书法、绘画赛事,成立以绵山为活动基地的组委会及诗、书、画各专业的评委会、活动接待办公室为2008"绵山忠孝文化"杯艺术大赛提供组织保障,由各省文化联合会牵头,下发赛事通知,组织各地市文化联合会及诗歌、书法、绘画相关协会积极参加赛事。组织文化名人赴绵山景区采风,景区提供相关文化素材及食宿。通过网络、邮件、传真等各种手段征集作品。在活动期间展出作品供大家观赏,评价。
大赛分诗、书、画三个专业,每个专业设特等奖6名,一等奖12名,二等奖18名,三等奖50名,优秀奖100名。
在征集的作品中评选出优秀作品,通过设计制作结集出版,出版的《绵山忠
孝文化旅游年鉴》分诗歌、书法、绘画三册,作为绵山忠孝文化名片,将长期在传承绵山文化和旅游品牌建设中起到推动作用。
活动时间2008年春节开始
8、万名大学生绵山摄影、摄像活动
(在中央电视台DV数字频道黄金时段选播专题片)
组织省内几十所高校大学生摄影爱好者对绵山进行全方位、多角度、不同视点的拍摄,内容不限、形式各异、手法多样地去表现绵山,激发青年一代对祖国大好河山、中华优秀文化、古代忠孝之士介子的缅怀之情。活动结束后进行评奖,获奖大学生由绵山颁发证书及奖品,获"中华绵山杰出青年"荣誉,并选出作品巡回展出。
时间:2008年清明开始
9、百万网民游客评绵山
启动"全国百万网民评绵山"仪式,联合国内各大网站,面向全国发布消息,邀请网上人士对绵山及介子文化进行评述、描写、记录、分析、褒扬。历时预计为六个月。九月初"评绵"活动告一段落,搜集、整理、评奖,设"金点子建议奖"50名,"介子文化奖"50名,"放歌绵山奖"100名,"绵山大奖"5名。分别予以奖金及证书,并汇编成册,获奖人员名单在全国各大网站及有关国家级媒体统一公布。
时间:2008年4月6日,2008年9月15日
地点:新闻发布会
10、衍生活动
以"节"保"节"、以"节"扬"节",打造"名人、名山、名节"大品牌。通过节日活动推出:
"绵山黄芪-中华芪王";
"绵山黄酒-养生之冠";
"绵山贞观宴-强盛之本";
"绵山寒食宴-世界寒食之源";打造绵山名牌。
开发忠孝文化节文化产品
一首歌《忠孝歌》;
一本书《中国忠孝故事》;
附录一:关于晋中市节庆活动的建议(2007年12月8日)
魏小安
晋中建市比较晚,所以现在晋中市还没有形成品牌,也没有知名度。一提到大院,就想起平遥。现在是老品牌压倒了新品牌,小品牌胜过了大品牌,因此我赞成策划一些节庆活动。这些节庆活动从旅游的角度来说是做产品,节庆活动定位是产品,而且是活产品、软产品。这些软产品有的时候比硬产品、死产品还要重要。目前很多地方活动搞得都比较成熟,也有很多经验,总结了一些教训。所以我们主要研究给谁办,为什么办,办什么和怎么办的问题。第一做品牌,第二做文化,第三做市场。为什么办这个问题就已经清楚了。涉及到给谁办的问题,这个问题也应该比较清楚了,但是节庆活动应该有分工,应该有定位。分工出来了,实际上办什么就好说了,怎么办也好说了。
一、办什么
第一个晋中社火节
社火节有几百年的群众基础,而且条件也很好。想不办都不行,不办老百姓不干。在晋中,社火叫红红火火过大年,这个条件也有了,所以现在把当地群众自发的、自娱自乐的活动转化成大众旅游市场,把群众转化成大众,这样这个产品就推开了。像北京这样的大城市根本体会不到过年的气氛了,而我听到凡是到晋中过大年的,大家反映都挺好。还有,过年从大同过来,雁北叫烧旺火,到了朔州那边是架子火,到了平遥这边是社火,都很有意思。旺火、架子火、社火都很有意思,只不过是我们把它包装一下,而且要把它形成一个产品品牌。现在大家知道过年可以到山西去过,这是一个方式,但是它还没有形成品牌。所以这里边的要害,就是把它包装成一个产品品牌,并能在华北市场上能打出来。我们的资源如何转化成产品,就是从群众转化成大众,从现有的活动转化成一个产品品牌。实际上这个事情本身就不错,这个转化到位了,也可以说是我们中华民族一种古老文化的现代概念就体现出来了。这个转化也不需要做更多的文章,只要把它的包装完善一些,把里边的亮点更突出一下。实际上也就是两城五院这些东西,但其中重要的是和老百姓的日常生活,尤其是和民俗联系到一起。它的另一个好处是时间可以比较长。
在经营上,也不能光盯着点城里人,也该包括华北地区一些乡村的人。因为这么集中地过年、体现年俗的,华北地区也不多,河北就更弱了很多,包括山西,相应来说都不如这儿集中。所以一些农村的人跑到这儿来红红火火过大年,也是有可能性的。这是一个区域性的市场问题,大体上是华北区域的市场。社火节庆就是一个字——大。它本身已经有规模了,再做无非是规模更大,而社火节这种规模,不用追求也会达到。
第二是晋商文化节
晋商文化节的目标应该是追求高。晋商文化节是做品牌的节,社火节是一个做文化的节,做市场的节。现在设想的内容过多,反而把晋商这个主题冲淡了。我觉得既然叫晋中文化节,应该集中为"商",所以聚商兴商应该是我们的目的。围绕着这个主题我们应该抓几个点:
第一个点是明清两朝的十大商帮。十大商帮里晋商是领袖,这是大家公认的。但就目前来看,晋商的形象就是一个老爷爷,徽商的形象比晋商稍微年轻一点,现在最朝气蓬勃、活蹦乱跳的还是宁波帮。所以首先是通过晋商以前的天然的领袖形象,把十大商帮弘扬起来。那么我们就不必完全围绕着自己这点东西,要有点气魄,要有点眼光,要有点视野。首先应该是中国传统商帮的高峰论坛,然后再把十大商帮都聚过来。我们有这个条件聚,有这个资格聚,因为我们是领袖。召集各个商帮开个会应该没问题,可是其它的商帮要召集就差点事了,这就把我们的优势突出来了。所以这是第一个亮点,围绕着这个发一个现代商帮宣言,就可以叫晋中宣言,不必叫晋商宣言了。叫晋中宣言,是在晋中发动的。第一,我们至少把十个政府聚过来了。第二,还能聚些商人过来。但是问题在于商人过来要有题目,没有题目怎么把他们聚起来,所以我们要把传统文化进行现代解读,把传统资源做成现代产品。把握住这两个概念,我们就把传统和现代结合起来了,这样的结合就能够吸引实实在在的一些人过来,十大商帮实际上也就结合起来了。
第二个亮点是抓现代商会建设。现代商会的建设实际上我们也要学一学古人,学习我们的老祖宗在这个行业里的组织建设、行业自律、行业规范等等。为什么老祖宗比现在强,为什么现代人反而不如他们,这就是一个题目。这个题目自然就引伸到一个问题上,即现代商会怎么建设。我们讲诚信讲了好几年了,不
诚信才需要讲诚信。我们现在是个严重的不讲诚信的时期,是一个道德缺失的时期,是一个社会规范缺失的时期。而现代商会要求的诚信
标准
excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载
应该更高,所以现代商会的建设,这个题目应该是谁来搞呢,全国工商联和贸促会来搞,各地的工商联和贸促会协助。我们发动这两支力量,集中讨论现代商会建设。现代商会建设也是社会文明,也是政治文明。这符合十七大报告里的要求,我们不妨也请全国工商联和国家贸促会共同来讨论一下这个题目,结合历史上的十大商帮,来探讨一下现代的商会建设应该怎么建。这个题目立下来,会吸引一批经济学家、法学家、社会学家来关注这个题目,而且这样一个题目也会吸引不少企业家过来。如果用现代话来说是有一个企业的社会责任问题,企业的社会资本问题,一系列新的概念、新的视野、新的观点都可以在这儿体现出来。这是第二个亮点,这就把题目做大了,这个题目做的越大,对晋中的品牌弘扬越有利。
第三个亮点是研究能不能在这个时期搞交易会和博览会。交易会和博览会,可以在没有任何资源的情况下做出来。比如义乌小商品市场。义乌小商品市场的形成历史上只有一个传统,即当地的货郎非常多。当地的农民历史上就是货郎,一到农闲了,挑个担子就出去了。仅有这么一点东西,就构造了一个全世界最大的小商品市场。我们的交易会和博览会不是办一天两天,不是办一届两届,要办就得办长远,长远就是要可持续,可持续就问一个问题,在这里能不能研究一些交易会或者博览会的题目。这样的题目既需要挖掘本地资源,同时更需要发现一些新的题目。我们要先从小到大开始做,而且交易会和博览会是新晋商的形成,这是根本性的晋商形成。当然也可以研究研究,从旅游方面搞点什么题目,从文化方面搞点什么题目。比如搞一个文化博览会,现在文化产业化全国的模式都是宣传部在抓,都是当地宣传部在抓这个文化产业化,搞文化节。既然叫文化节,能不能搞点这样的东西,比如先搞一个区域性的旅游博览会,山西文化旅游博览会,或者是山西文化博览会,或者把这个题目还可以做大一点。比如华北旅游博览会,这些题目是可以做的,而且这些题目做下来就更具体了。包括山西怡园酒庄,按副省长的评价,这里有全国最好的酒,能不能在这儿搞一个中国的葡萄酒博览会,我们的资格就是怡园干红是全国最好的,就凭这一条来做。这些例子说明我们可以从多个方面挖掘。
第四个亮点是收藏市场。去榆次老城有一个感觉,就是榆次老城建设得很棒,
但只有硬件没有软件,或者叫只有硬件缺乏软件。所以我认为榆次老城可以搞成华北市场最大的收藏市场,不亚于北京潘家园,而且北京潘家园的好多东西都是从晋中过来的。平遥旁边有一个地方叫张兰,历史上就有,北京的东西基本上都是从那儿过来的,所以这是有基础的。而且现在大家都知道,所以就借助榆次老城这个概念,搞个收藏市场,或者北方收藏博览会,北方收藏交易会。交易博览会这样的题目不局限于一个,可以多搞几个,然后再比较哪个东西更有生命力,下一届接着办,哪个东西生命力差一点,下一届就停了,这样有一个选择的过程,客人也有一个选择的过程。有了这几个实实在在的东西,这个节庆就立住了,就可持续了,并且在经济上也可持续了,大家在里边有好处了,那就用不着政府掏钱,可是大家没看到里边好处的时候,只能是政府掏钱,这是一个过程。
第三个要办忠孝文化节
我七年以前去绵山,就谈到在绵山应该搞一个中国忠孝文化节,叫做弘扬传统、复兴文化。现在我们的传统破坏得实在是太厉害了,有的已经破坏得差不多了,所以十七大报告里专门的一段话,要弘扬传统文化,培育中华文化的软实力。我建议在明年清明期间专门搞一个中国忠孝文化节。
第一,我们有资源传统,有介子推。介子推身上忠孝二字体现的非常全面,为国尽忠,为母尽孝,体现的非常全面。而且由于介子推还形成了介休,尤其是后来有一个寒食节,寒食节就是清明节。绵山搞中国忠孝文化节,没有比这里更合适的地方了。从历史传承和文化传承来说,这是都是第一。
第二,国务院已经通过了新的节假日管理办法,明年的清明节是法定假日,清明再和大周末衔接,明年的清明就是一个小黄金周。所以正好呼应国家新的节假日的办法,这样就有了一个市场的基础。
第三,围绕这个活动还要举办一系列的活动。比如说评选全国十大孝子。类似中央电视台《感动中国》这种节目,我们发动各个省,每个省出一个选拔小组。很自然,如果这个搞下来,晋中就是全国的一个中心了,而且党委宣传部来做这个事顺理成章。还有一个好条件是阎老板有力量,把这个任务交给他,你花钱,他也高兴,也给做绵山树品牌了。因为我2000年上绵山的时候提了这个概念,阎老板记住这个事了。我觉得现在来发动这个事更是时机,尤其是节假日管理办法调整,所以我建议:明年春节搞晋中社火节,清明搞中国忠孝文化节。
如果通过这个题目能发动全国,那么我们还可以往上再做一下,例如研究一下和一些国家单位共同来办这个事。比如说宣传部出面不合适,我们就和一些国家级的民俗协会来办;还可以和文化部的一些单位来做等等。这个事就可以起来了。因为我们没有办法给各地发文,但国家级的机构就可以发文。比如说全国妇联。多一个积极性总比少一个好。
二、怎么办
各地搞节庆活动,从一个产品的角度来认识,大体上叫做三年现象。一个节庆活动一般来说,第一年政府咬着牙办,第二年有点稀稀拉拉,第三年就有点挺不下去了。而且往往是第三年的时候是大家骂得最厉害的时候,说政府劳民伤财等等,诸如此类的话。但是反过来说一个经验,只要把这个题目认准了,第四年下来就持续下来了。比如说大连国际服装节,大连不是服装产品的生产地,顶多是一个服装消费地。而且东北的服装消费水平也不是很高,可是到现在已经有二十二届了。我第一次去看大连服装节,满街的口号,"穿在大连、美在大连"等等。这口号大连人敢说,我就说敢穿在大连、臭美在大连,二十二届办下来了,成功了。其实各地的节庆活动,第三届是成败的关键,到第四届基本上就下来了。但是多数节庆活动挺不下来,形成一个自生自灭。自生自灭对政府来说,对党委来说,是自己威信的一个损失。
怎么把这一个活动办成功,这里边涉及到成功的标准是什么,怎样才叫办成功,所以这样就涉及到怎么办的问题。我们的传统习惯都有个大规模的开幕式,开幕式上要花大把的钱,请一些名演员来,有时这些名演员还要拿架子,有必要这么做吗,所以在怎么办的问题上,要和我们的定位定在一起,少花钱,多办事,办好事。比如社火节是老百姓自娱自乐的节日,我们在老百姓里边搞一个大赛,每年评出个优秀的社火节目来,以村为单位,或者以乡为单位,老百姓对当地土明星的关注,和这些比赛所能引发他们的兴奋度,远远超过那些明星。因为这个发生他们身边,他们最熟悉,甚至还能把大家的资源真正的挖掘出来。发展到一定程度,还可以吸引外地人来参加社火节大赛,比如发动北京以社区为单位参加。这个社区来一下,我们颁发一个社区荣誉奖等等,这样群众马上就参与进来了。我们还有必要请那些大明星吗,完全没有必要。比如晋商文化节的论坛上真正的名人是商人,这是真正的明星。晋商文化节就得争取达到一个程度,让中央电视
台的二频道《商务时间》栏目来跟踪,甚至可以在晋中专门做一期节目。这样我们花钱少,影响更大,而且能真正把晋中的品牌做出来了。
我们现在应该是以市场做产品,而不光是以资源出产品。认真研究一下市场需要什么,把市场资源和产品整合到一起,这个事才能做好。晋商文化节归纳起来是一个字——高。要做高,不必追求做大。若晋商文化节也追求做大,好多事你就觉得难办。这就是总体怎么定位的问题,有时候你的定位不准确,就会形成一种自己觉得目标好像很多,可是目标之间又有冲突。比如办一个论坛,无非是二三百人参加,就是把余秋雨请来,也顶多是五六百人参加。余秋雨那篇《抱愧山西》还是写的不错的,但是这也是一个高,这不是大。同样是这个道理,所以既然做高了,我们要按照高的标准来做。我刚才说的这几个亮点都是从这几个思路考虑,这样的话,有些内容可以转到其它方面,不必在这里边统统表现出来。要考虑分工,比如在平遥请余秋雨先生发表个演讲;在榆次老城召开收藏的博览会等等,而不必把每个地方都这么折腾起来,都这折腾起来效果未必好。因为现在的目标是多重的,首先晋商文化节是给谁办,我们给每一个人办做不到,也没有必要。核心是做品牌,把十大商帮,把现代商会建设,把交易会博览会这一套东西做出来,有这三个亮点足够了。而且这三个亮点都会成为新闻点,因为这里边确实需要有一个思路转化的问题,在这个过程里我们把这些亮点突出了,真正做"高"了,新闻点出来了。中国还缺少聚人吗,不缺,但是聚高端、聚品牌、聚眼球的缺,而且这个东西做下来还得能够可持续。
中国忠孝文化节要做的是一个"专"字,就是传统文化;社火节要做"大";晋商文化节要做"高".这样下来,三个题目都能立得住,而且都有基础,都有唯一性,都能形成晋中领袖形象。如果在全国当了领袖了,还发愁品牌吗,更何况还可以把很多资源全面整合出来,比如清明在中国历史上必然是踏青的时节,尤其是在北方来说。现在很多人反对取消黄金周,其中一个重要的理由是北方的习惯到了那个时候就要踏青,你把黄金周取消了大家怎么踏青啊,实际上清明作为法定假日就解决了这个问题,至少可以替代。这样就使得明年清明节可以形成一个亮点。所以,这时候把那些花样装进来,不光是专家们来,老百姓也会来。
我们做旅游,是研究怎样把传统文化和现代文化结合起来。首先是怎么解读,然后是怎么转化成产品,怎么和现代的市场相对应。这里边比较忌讳的是有什么
资源就做什么,把所有资源都装进来,都装进来未必能和市场对应。这样等于这三个节庆本身就有分工,而且各有各的定位,这种定位都定下来,这三个节庆活动都可以成功,更重要的是都可以持续。从现在来说,一开始不必追求太高的目标,先办成、再办好。第一届的目标是办成,所谓办成的标准是该聚的人都聚过来了,大家没有太多的意见。意见肯定会有,但是没有太多的意见,更重要的是他参加这些节庆活动会觉得有收获,这就叫办成了。第二届再上个台阶,第三届再上个台阶。这个过程中,有些内容可能还需要微调、需要调整,甚至有些内容就撤了,有些内容按照大家的需求增加。这样形成了一个机制,这个机制形成了,作为一个产品可持续的发展就形成了。
注:本文是在晋中市委、市政府召开的座谈会上的发言。
附录二:国家纪念日提案(2007年3月4日)
关于设立国家纪念日的提案
中国正处在历史上难得的和平年代,唯如此,我们才能"聚精会神搞建设,一心一意谋发展".但是,这样的和平环境不是自然而来的,其中的重要原因是多少人在默默无闻地捍卫国家安全,保障社会安全。在和平年代,仍然有流血有牺牲。一是部队官兵,在国防、缉毒、救灾、护民等各个方面做出了巨大的贡献。二是公安干警,每天都有人付出生命的代价。三是承担中国日益扩大的国际义务的维和部队和海外工作人员,在特殊环境中面对着巨大风险。四是其他各个领域因公殉职和因工死难的人员。他们在非战争环境中,经历了不亚于战争的严酷,正是由于他们的牺牲,才有了和平与建设。
生者感谢死者,生者感念死者。但是在现实中,对于他们的精神弘扬不足,事迹宣传不够,后事安排不好。这样会伤了英雄的心,寒了后人的心。我们有愧于他们。更有甚者,生活承平日久,社会奢靡之风渐起,许多人看不起他们,忘记了他们。因此,就需要一种隆重、庄严、朴素的形式来纪念他们,特提出设立"国家纪念日" 的提案。
一、提高认识,明确意义。国家为平民英雄和死难百姓设立纪念日,是一件新举措,需要新理念,形成新方式。从提倡"以人为本" 和"执政为民" 的理念出发,这一举措可以弘扬爱国主义精神和英雄主义精神,能够凝聚民族心志,提升国家形象,有助于构建和谐社会,并会形成良好的国际影响。
二、和文化传统相结合,把每年四月五日清明节确定为"国家纪念日".纪念对象即为上一年度中牺牲和殉难的上述四类人。
三、在纪念日,国家举行公祭活动。地点在北京天安门广场人民英雄纪念碑,
国家领导人出面公祭。
四、纪念活动需要
制度
关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载
化安排和程序化设计,包括下半旗、三军仪仗队特殊礼仪、奏哀乐、宣读祭文等。
五、改革多年沿用的战争年代命名的"革命烈士"称号,制定相应规则,将上述四类人中的前三类命名为"国家英雄".
六、广播电台和电视台滚动播出国家英雄和其他死难者名单。
七、设立"国家英雄基金",政府出资作为种子资金,通过企业赞助和民众募捐扩大,主要用于英雄家属的生活补贴。
八、以省为单位建立"国家英雄墙",将已命名的国家英雄逐年勒名于上,以志永久。
九、在国家纪念日,各省、自治区、直辖市也应举办类似活动。省以下不必层层举办,以免形成新的形式主义。
十、国家民政部和各级民政部门应增加此项职能,努力做好这些工作,以慰英雄在天之灵,以暖天下百姓之心。
注:本文是给全国人大代表起草的提案,2007年3月提出。
下面红色字体为赠送的个人总结模板,不需要的朋友
下载后可以编辑删除!!!!
xx年电气工程师个人年终总结模板
根据防止人身事故和电气误操作事故与项整治工作要求,我班针对现阶段安全生产工作的特点和重点,为进一步加强落实安全工作,特制定了防止人身事故和防
电气误操作事故的(两防)实施绅则。把预防人身、电网、设备事故作为重点安全
工作来抓,检查贯彻落实南方电网安全生产“三大规定”情况,检查(两防)执行
情况,及时发现和解决存在的问题,提高防人身事故和防电气误操作事故的处理
能力,从源头上预防和阻止事故的发生,使安全管理工作关口前移,从而实现“保
人身、保电网、保设备”安全生产目标收到一定的效果。通过前段的检查和整改
工作,现将我班到现时为止在此方面的情况总结如下
一、在防止人身事故方面(重点防范高处坠落事故)
在运行维护、
施工
文明施工目标施工进度表下载283施工进度表下载施工现场晴雨表下载施工日志模板免费下载
作业过程中的防触电、防高穸坠落事故。我班通过对每周的安
全会讫和工作负责人对现场高处作业管理的检查,使得安全防范思想、工作、监
督到位;使安全工作责任、措施及整改落实,从而安全工作得到保证。
1、作业前的准备工作和控制措施工作。包括高穸作业现场查勘,使工作人员对
该任务的危险点(安全措施卡)有清晰、准确、全面的认识,采取相应的控制和安
全措施,并正确派选合适胜任的工作负责人和工作班成员。
2、在开工前,工作负责人向作业人员交待工作内容、安全注意事项及该作业的
危险点。作业过程中明确监护人员,监护人实时监控高处作业人员劢向,及时提
醒和纠正作业中的不安全行为,使安全措施不折不扣地落实和执行到位。
3、认真落实高处作业人员的安全保护措施。配备可靠的(按规定期限内检验合格
的)安全工器具,如安全带(绳)、升降板、脚扣、竹(木)梯等,并能够正确使用此
类工器具。 4、在高穸作业的工作全过程中,强调工作人员自始至织确保自身安
全行为:
?定期对登高工具和安全工器具(安全带、安全绳、脚扣、升降板、竹木梯子等)
进行试验,试验戒外观检查不及格的立即报废,严禁留作备用。
?必须系好安全带(绳),安全带(绳)必须栓在上方牢固的构件上,不得低挂高用,
工作过程中要随时检查安全带(绳)是否栓牢。
?上杆前先检查杆塔及拉线情况和登杆工具,确保该设施安全性和可靠性,使用
脚扣时,安全带必须系圈在杆上;上下杆时,必须使用防堕落装置戒有具体防止
堕落的安全措施,以防失去保护。安全带必须栓在的构件上,不得随意解除。
?高处作业在转移作业位置时,手扶的构件必须牢固,不得失去保护。需要沿着
水平梁、斜柱、水平管戒暂无防护栏杆、没可靠的扶持物帮劣保持平衡时,必须
使用水平安全绳。在无任何保护的情况下,绝对禁止沿单梁戒管道上行走的行为。
?高处作业人员的施工工具必须使用工具袋装备,禁止使用容易造成工具掉落的
简易皮套;上下传递物件时,必须用绳索吊送,严禁抛掷。
?严禁利用绳索戒拉绳上下杆塔戒顺杆下滑和在间隔大的构架转移作业位置时,
不得沿单根构件上爬戒下滑。
5、认真执行“两票”制度,防止误触电、感应电伤人的高穸堕落事故。
二、在防电气误操作方面
在培讪方面,组细了二次工作人员在配变站现场作防误操作演练,并使用录音记
录。使全体工作人员对防误操作的认识,意识到预防人身、电网、设备安全事故
的重要性。
(1)认真组细查找在安全生产管理上存在的薄弱环节,特别是施工、维护班组和
人员在严格遵守
规章制度
食品安全规章制度下载关于安全生产规章制度关于行政管理规章制度保证食品安全的规章制度范本关于公司规章制度
、严格执行“两票三制”和防电气误操作事故等方面存
在的问题,制定和落实有效的整改和防范措施。
(2)加强安全管理,在执行规程、规定和制度上决不含糊。严格执行“两票三制”,
严格按照安全操作规程办事。
(3)通过每周的安全活劢日,认真学习事故通报、快报和相关规程、规定,结合
本班实际开展讨论,吸取事故教讪,使“防误”工作深入人心。
(4)作业前的准备工作和控制措施工作。认真正确填写操作项目和程序,不漏项。
(5)操作时认真履行唱票、复诵制,确认无误后再进行操作,并由监护人监护操
作,同时录音操作过程。
(6)拉、合刀闸(跌落式熔断器)时,应先将线路转为穸载状态,防止带负荷拉、合
线路刀闸。
(7)开关检修时,应切断柜内二次控制电源的柜内照明电源以防止误合开关和触
电;操作低压开关(刀闸)前,应检查开关是否正常并做相关防护措施,操作时不要
面对开关,防止电弧烧伤工作人员。1.杂志中上色遇到的疑问:
为什么我们的美编在绘制杂志中一些揑图时选用灰暗的色调,而不是用艳丽的色
彩?
很多家长主观的认为孩子喜欢颜色艳丽的颜色,但是在生活中没有一个孩子会主
劢去选择艳丽到夸张的衣服,揑图也一样。中国的传统的水墨画就是一个很好的
例子,国画中用色很少,用的最多的就是“墨色”,国画中“墨”不“色”是相
通,而墨分五色(其实不止),表现中即有墨的浓淡层次,又有色的联想感受,从
而达到无色似有色的境界使整幅画看起来一点都不单调灰暗。当然杂志的揑图也
不能像马路一样一直是一个色调,明快的色彩也是必不可少的。总之,对于揑图
来说,不一定就非得用丰富的色彩,只要能充分表达文字的内容就可以。即使是
单纯的黑色、褐色也能出色地描绘出文字的内在世界。孩子同样能丛这些画面中
充分了解故事,想象他自己理解出的色彩世界。这也是揑图要给人留一些想象穸
间的原因。美学大师朱光潜说过:“美术作品之所以美,不是只是在表现的一部
分,尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分,这就是所谓的无言之美。”
什么样的故事应该配什么样的色彩呢?
抒情类的文字配合传统的中国画戒梦幻的画面戒颜色明度对比属于弱对比的就
能产生很好的呼应效果,将读者吸引到安静的故事中去。
奇幻神秘的文字配合厚重冷峻的颜色和不颜色相配的绘画风格(如;写实风格和版
画效果)能加强奇幻神秘的气氛。
幽默荒诞类的文字配合轻松的绘画技法和颜色明快,纯度对比强烈的风格就能和
文字相得益彰。
2.揑图的形式和技法太多了,到底那种更好,戒是杂志的美术编辑究竟该用什么
样的揑图来传达文章的深层内容?
在看到一篇文章时,理解文章的内容,并明白作者想告诉读者的是什么?也许是
告诉你一个生活态度戒一个学习方法,也许是一个人生哲理……找到文章的中心
思想,用孩子的视角思考,再配出贴近孩子生活世界的揑图。如果一个揑图只是
表现文章中的一段文字和一个场景,那要想用图来打劢读者,那是很难的。好揑
图除了能用视觉语言来烘托文字的不足之处外,还能和文字一起在读者的脑中升
华。揑图在兼顼了以上的这些要求后,出现的画面就是出色的传达了文字的深层
内容了。
3.在版式流程中编辑在遇到揑图和文字的不和-谐组合时应该怎样去调整?
在工作中我们也许都会遇到杂志在版式流程中,有些版面不和-谐戒揑图和文字
的同时产生阅读障碍的问题发生。
a. 图和文字的组合让阅读有了困难,也就是在文字下面的图的色彩戒纹理影响
文字的清晰度。出现这种问题需要调整揑图,揑图的纹理太重的减少纹理戒做模
糊处理,底色太鲜艳的降低色彩饱和度并加重文字颜色。如果在做了这些劤力后,
仍然有阅读的困难,干脆去掉文字下面的背景揑图。
(8)配电站停电时,必须检查确认进线柜电缆头不带电(检查带电显示器)才能合上
进线柜接地刀闸,配电站送电时,应先检查进线柜地刀是否拉开,防止带地刀送
电。没有地刀的进线柜,严禁私自解锁,防止误入带电间隔。