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明月中天—拜伦传

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明月中天—拜伦传明月中天—拜伦传 拜伦和鹤见佑辅的 《拜伦传》 一 英国诗人乔治?戈登?诺艾尔?拜伦 1788 1824是举世公认的十九世纪浪漫主义文学首屈一指的代表人物他那些 风雷驰骤波澜壮阔的诗篇在他生前便震撼了整个欧洲大陆他死后一百 多年来也一直在全世界饮誉不衰拜伦是伟大的诗人然而更重要的拜 伦是伟大的革命家他站在他那个时代的战斗前列他是法国大革命伟大理 想的忠实继承者和捍卫者他为了自由民权和被压迫民族的解放而奋战一 生他坚决反抗封建专制主义和贵族寡头的反动统治他揭露和声讨一切奴 役本国人民奴役其他民族...

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明月中天—拜伦传 拜伦和鹤见佑辅的 《拜伦传》 一 英国诗人乔治?戈登?诺艾尔?拜伦 1788 1824是举世公认的十九世纪浪漫主义文学首屈一指的代表人物他那些 风雷驰骤波澜壮阔的诗篇在他生前便震撼了整个欧洲大陆他死后一百 多年来也一直在全世界饮誉不衰拜伦是伟大的诗人然而更重要的拜 伦是伟大的革命家他站在他那个时代的战斗前列他是法国大革命伟大理 想的忠实继承者和捍卫者他为了自由民权和被压迫民族的解放而奋战一 生他坚决反抗封建专制主义和贵族寡头的反动统治他揭露和声讨一切奴 役本国人民奴役其他民族的霸主和暴君在 神圣同盟瓜分和宰割欧洲 的反动时期他是欧洲各国进步势力反对 神圣同盟的思想领袖在意大 利他成了意大利革命政党 烧炭党的重要活动家之一在希腊他被推 举为希腊独立军一个方面军的总司令最后他为了希腊的独立自由而死在 光荣的战斗岗位上正由于如此歌德才说他是十九世纪最伟大的天才 普希金才称他为 思想界的君王鲁迅先生曾坦然承认他自己早期对被 压迫民族和人民 哀其不幸怒其不争的思想和不克厥敌战则不止 的精神都是从拜伦那里学来的苏曼殊说善哉拜伦以诗人去国之忧 寄之吟咏谋人家国功成不居虽与日月争光可也郑振铎说 我们 爱天才的作家尤其爱伟大的反抗者所以我们之赞颂拜伦不仅仅赞颂他 的超卓的天才而已他的反抗的热情的行为其足以使我们感动实较他的 诗歌为尤甚他实是一个近代极伟大的反抗者诗人的不朽都在他们 的作品而拜伦则独破此例这些话都足以表明作为革命家的拜伦较 之作为诗人的拜伦更为令人景仰催人振奋 当然在拜伦的思想生活和作品中鲜明地显现出来的时代的和阶级的 烙印既有光明的一面也有阴暗的一面这也是无需替他讳饰的 二 鹤见佑辅 18851973是本世纪日本知名的作家和评论家他的 《思 想?山水?人物》一书曾由鲁迅先生译为中文选译他的这本《拜伦传》 似乎主要是取材于法国莫洛亚的那本著名的 《拜伦传》1931同时也酌 采了托马斯?穆尔等人所写的拜伦传记不过鹤见这本书决不仅仅是莫洛 亚书的缩写在不少问题上作者都有自己的见解此外他还订正了莫洛 亚书中的某些事实讹误 我们认为鹤见这本 《拜伦传》的优点在于作者掌握了比较丰富的材 料对拜伦的一生事迹作了比较全面的介绍对拜伦诗歌的渊源和继承关系 也作了扼要的论述叙事生动有致文笔摇曳多姿情趣盎然风华掩映 能够吸引读者它的篇幅不像莫洛亚书那样长作为通俗读物是较为适合的 然而这本书也存在着严重的缺陷 主要的问题在于它在很大程度上冲淡了歪曲了甚至抹煞了拜伦的 革命家的面目 对于拜伦一生中重要的革命活动它不是轻描淡写一笔带过就是有 意无意地歪曲其动机缩小其意义 18111812年英国爆发了名为卢德运动的工人武装暴动反动政 府出动军警厉行镇压拜伦于1812年2月27日发表了他的第一篇国会演 说热情为暴动工人辩护揭露和谴责英国政府的反动政策这是拜伦政治 生涯中的一件大事对拜伦这篇震烁一时的著名演说这本书中竟连一个字 也没有引用而发表这篇演说的结果呢据作者说只是使拜伦得到了荷兰 德勋爵等大贵族的赏识使拜伦取得了走进伦敦 上流社会社交界的通 行证这样一来为暴动工人仗义执言的正义行为就变成了个人追名逐 利的 登龙术试问这不是歪曲又是什么呢 对拜伦支持暴动工人这件事本书中曾两次提到加在一起不过四百多 字而对于同一年 1812年发生的拜伦与卡罗琳?兰姆之间的爱情纠葛 作者花费了多少笔墨呢四千多字超过前者十倍厚此薄彼如此鲜明 这也可以看出作者兴趣之所在了 拜伦在意大利的六年中间曾经积极参加烧炭党的革命活动并成为该 党地方组织的领导人之一从拜伦本人的日记和别人所写的回忆录中都可 以找到这方面的大量事实材料如果传记作者本人也是一个革命的同情者 那么他对拜伦的这一段革命历史本来是应该浓墨重彩大书特书的而鹤 见这本书又是怎样呢对拜伦的这些革命活动完全不提当然不行于是在 几处地方蜻蜓点水式地提了一下却又把拜伦参加这些革命活动的动机歪曲 为谈情说爱谈厌了想要寻求一些新鲜刺激试问如果这不是传记作者的 阶级偏见又是什么呢 作者对拜伦与特瑞萨?归齐奥利的恋爱生活津津乐道为之特辟专章 但是对待瑞萨星烧炭党人这一点却绝口不提特瑞萨的哥哥彼得罗?甘巴 是烧炭党的重要领导人之一拜伦正是通过他们兄妹才得以接触以至进入 烧炭党的领导层作者对此更是绝口不提彼得罗?甘巴不论是在意大利 还是后来在希腊都是拜伦的最亲密的战友之一而鹤见这本书中对他的名 字几乎没有提到过偶尔提到时也决不肯指出他的革命活动家的身份 对于拜伦亲赴希腊参加希腊独立战争这件大事作者当然不能不叙述 而且不能不用专章来叙述然而拜伦究竟为什么要去希腊参战照作者的 解释是因为拜伦不甘心作为诗人而老死牖下他要实行实行实行 要干出一番惊天动地的事业成为受人崇拜的英雄把这种个人英雄主义思 想说成是拜伦去希腊参战的主要的甚至唯一的动机显然不符合历史的真 实现存的拜伦歌咏希腊的若干首诗篇现存的有关拜伦后期生活的若干种 回忆录都可以驳倒鹤见的这种 英雄动机论 诚然拜伦身为贵族公子他的思想生活和作品都打上了鲜明的阶级 烙印他的生平活动 也包括他的革命活动不可避免地会带有个人英雄主 义的色彩他的私生活也放浪而不自检束这些都不需要也不应该 为贤 者讳然而在这本面向广大读者的通俗传记读物中作者一方面对拜他 的那些革命活动是如此借墨如金另一方面对什么 随身骑士啦什么 滑脚落水啦什么掉在苹果树下的一只拖鞋啦以及什么我的男 人当王八你的男人也当王八啦却又如此笔酣墨饱兴会淋漓连篇累 牍一唱三叹试问如果这不是在展示作者自己的并不怎么高尚的趣味和 情操又是什么呢 作者对拜伦抨击华兹华斯是大不以为然的他似乎根本没有看出 或是 装作没有看出拜伦与华兹华斯之间的斗争首先是一场政治斗争是政治上 的革命派与保守派 姑且不说是反动派吧之间的斗争而力图把它说成是 不同诗风不同诗派之间的斗争甚至只是私人意气之争而且据作者说 1816年在日内瓦拜伦接受雪莱的劝告潜心攻读华兹华斯的高雅温柔的 作品大受感化悔改并克服了自己原先的森严与暴烈而复归于淡泊与 平和倘若事实果真如此拜伦既已在1816年幡然憬悟觉今是而昨非皈 依到华兹华斯的门下那么为什么他在1818年以后所写的 《堂?璜》中 又对华兹华斯作那样猛烈的抨击呢作者如何解释这一彰明昭著的事实呢 对于雪莱作者似乎是赞美备至其实同样也歪曲或抹煞了雪莱的革命家 的面目在作者的笔下雪莱或是神游物外一尘不染严若不食人间烟火 的世外仙灵或是一派天真混沌未凿近乎婴儿或白痴这和那个热情如 火的革命预言家有什么共同之处呢 凡此种种绝非偶然 拜伦毕生为自由而战为反对专制暴政而战鹤见也是一个醉心于自由 主义而对专制政体颇有非议的人从这方面来说他的思想与拜伦有一脉相 通之处然而拜伦生当十九世纪法国大革命失败之后 神圣同盟在欧 洲肆虐之时他挺身捍卫法国大革命的原则和理想揭橥自由和民权的旗帜 并终生为之奋战不懈他便不愧为站在时代前列的革命战士鹤见的时代比 拜伦晚了一个世纪星移物换地转天旋他却仍然株守着资产阶级自由主 义的政治理想他毕生与革命毫无因缘他对十月革命对欧亚各国蓬勃兴 起的无产阶级革命运动都持怀疑以至否定的态度这样他就不仅不可能站 在时代的前列而且势必成为时代的落伍者从这方面来说他恰恰背弃了 拜伦的革命精神明乎此他对拜伦那些光焰逼人的革命事迹总是有意无意 地避忌或歪曲也就不足为奇了姑且借用鹤见自己爱用的宗教术语来说吧 站在 小乘立场上的自由主义学士文人是无法真正理解站在大乘立 场上的革命诗人和革命战士的 三 译者陈秋帆同志将本书译为中文是在四十年代初期到现在已有四十 年了这个译本在抗战期间和抗战胜利以后都曾出版过现在我们对这个 译本作了较大幅度的修订予以重新出版 书中引用拜伦的诗较多鹤见佑辅把它们译成日文时颇有误译或妄加 增饰之处中译者又据这样的日译文转译成中文与拜伦英文原诗相比几 乎已面目全非因此书中引用的拜伦诗句绝大多数我们都据英文原诗重 新译出使之在 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 和形式上都比较接近原诗但并未严格遵循原诗的格律 音韵日文原书引用的拜伦诗句更多些其中有一部分中译者认为与正文 关系不大在翻译时略去未译这些我们这次也不再补入 人名和地名的音译都改用现在的通译多依据1979年版《辞海》和1981 年版 《世界地名词典》 书中出现的英国史欧洲史以及欧洲文学作品中的人名和地名很多这 是一般读者 特别是青少年读者阅读本书时的一项困难如果一一加注 并非轻而易举既然译者没有做这项工作只好暂付阙如这次我们所加的 少数注释只限于拾遗补阙指出书中的某些讹误 易闻实 原序 一 灵魂比剑更强 这是拿破仑的话 被天下当作百战百胜的将军的拿破仑其实在他看来战争是 从 外交是 主不外交是末思想才是本 所以他在作战之前必定发一大篇宣言来唤起国内外的思想作战 以后又必定发一大篇声明来擒获战败的敌人的心为什么因为他以为 永久的解决只有靠思想才能够达成 最深刻地鼓动人类思想的是大宗教家和大诗人 拜伦挥动他那热烈如火的诗笔震撼了十九世纪初期的欧洲 他的声音像天的声音一样穿透了地上万民的心胸他的真实以宇宙 大真实的威力降落在一般大众的头十九世纪中叶欧洲的民众运动几乎可 以说是从他所鼓吹所刺激的热情里面喷涌出来的 统一德国的英雄俾斯麦一生也没有离开过拜伦的诗集 统一意大利的伟人加富尔是拜伦诗集的热爱者 意大利统一的 心灵之父马志尼是哭着读拜伦诗集的一个 近代法国民主自由运动的思想源泉雨果是从拜伦的诗文里面吸取了 营养的 这就是使得诗圣歌德说拜伦是 十九世纪最伟大的天才的原因 可以想见经过拜伦笔下流出来的灵魂的力量是怎样的雄浑博大 只要人类还没有失去对自由爱国民族独立和个性发扬的思慕与渴仰 诗人拜伦的气魄便会永久地阔步在大地之上 二 天无声使人言之 这是大诗人的事业 只有大诗人才有能力把那些郁闷在地上
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