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谱 序.doc

谱 序

林贵勋
2019-03-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《谱 序doc》,可适用于音乐领域

谱序天有文志,地有兴图,国有历史,家有族谱,自古皆然。族谱又称家谱,谱牒。它记载着本族发源、生息,播衍的无始无终的过程。是一家一族的生命史,是纯正血统的可靠蓝本,是后世子孙寻根问祖的重要凭证。中国有着五千年的文明史,以礼义之邦著称于世。孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻、敬祖尊宗是中华民族的传统美德。国家就是由二千多个姓氏家族单元组合而成。族人通过清明会相互认识,寻根溯源及祖训家规的教育后,就会敬祖宗,懂礼义,合睦相处。家族合睦,邻里和善,社会才会和谐。这就是国家恢复传统节日和家庭办清明会的真正目的。中华民族都是炎黄子孙。李氏源于嬴姓。李氏远祖可追溯到距今四千多年前的五帝时代,血缘始祖皋陶(音昌姚)是黄帝子孙颖顼帝(音专须)的重孙,生于公元前二十二世纪。是东夷部落联盟首领。与尧、舜、禹齐名。被后人尊为“上古四圣”。其后裔历经舜、夏、商二十六世均为掌管司法的理官。仅管皋陶之子伯益协助大禹治水有功,被舜帝赐为“嬴”姓,但后裔仍沿用以官为姓,即“理姓”。其后裔理征沿袭了祖上刚正不阿的禀性,直谏而惹怒商纣王被杀,理征的儿子理利贞逃到今河南境内,靠树上的果实(当时称木子)充饥活命。由此“指树为姓”改为“李姓”,定居于苦县(《新唐书·宗室世系》)即今天的河南周口市鹿邑县,是李姓的发源地。李利贞的后裔老子(即太上志君李耳)是第一个在正史中有记载的李姓,加上他的历史文化地位,被李氏奉为始祖。李耳,字伯阳,号老子,宋国苦县人(今河南鹿邑县),生于公元前五世纪春秋初期周平王时代,与春秋末期的佛教始祖孔子(孔丘)齐名。公元前年伍子胥被诬谋反自杀的那一年,忽然辞去东周朝(首都洛阳)藏书史之职,骑青牛向西而去,经过秦国大散关时(今陕西宝鸡西南)应关令尹喜之求,写下了举世闻名的《道德经》,然后出关而去,从此不知踪影。《道德经》也称为《老子》,只是一篇五千字的短文,李耳把宇宙发展的自然法则命名为“道”,这就是道家学派的起源。东汉顺帝时(公元年)缔国人涪陵入蜀,在大邑鹤鸣山学道时,受严群《老子指时》的直接影响,著《老子想尔注》一书,首次提出“道教”这一名称,这在鹤鸣山、青城山等二十四治创道教,奉李耳为道教始祖。河南鹿邑县是李氏的发源地。理利贞指李为姓后定居于此。虽然今天的鹿邑县已无法找到理利贞的生活痕迹,但他的裔孙李耳却在这里留下了很多遗迹。其中太清宫(老子祠庙)在鹿邑县东五公里外的太清宫镇。东汉修建时称“老子祠”,“太清宫”一名是唐玄宗李隆基钦定的。一、迁徙:《史记·老子传》对老子的后代记载的十分清楚,老子之子名宗,宗为魏将宗子注、注子宫、宫之玄孙假,李假汉文帝时为官,李假之子李解为胶西王王昂太傅,居住在齐地。又据《新唐书·宗室世系》和《宰相世系》记载,李耳的第八世孙李昙战国时迁居秦国和赵国。长子李崇住陇西郡守,封南郑公,居陇西狄道(今甘肃临洮)成为陇西李氏始祖李昙的四子李玑居赵国(今河北邯郸)成为赵郡李氏始祖。赵郡李钉后来涌现出了赵国大将李牧,秦末将军李左车,唐代大臣李林甫、李佳裕和文学家李阳冰。陇西李氏从李崇开始,世代为官。其子李徭为狄道侯其孙李信任秦国大将军,封陇西侯。李信的后人西汉“飞虎将军”李广和儿子李淑、李敢,孙子李陵都是汉朝有名的将军。到十六国时,李广的第十六世孙李高建立了西凉国,定都甘肃敦煌,八年后迁居陇西成纪(今甘肃秦安县境内)。李高的八世孙就是大唐帝国开国皇帝唐高祖李渊。公元年,李渊建立了唐朝。大唐王朝是封建社会的鼎盛时期。李姓作为“国姓”,也是最尊贵的姓氏。所以唐朝也是李氏家族发展史上的黄金时期,李姓人口自然增殖呈现出前所未有的兴旺景象。陇西李氏家族经大唐王朝发展后,子孙开始向全国播迁。据《百家姓寻根游》介绍:“陇西李氏自唐祖起有三次南迁,播散于豫、闽、粤等地”。又据我氏现存家谱介绍:“我氏祖先唐祖居长安,迨唐末,迄宋迁江西吉安大和,由宋及元迁湖北汉阳”。陇西李氏,唐代诗仙李白曾以李氏人多族旺而作诗曰:“我李百万叶,柯条遍中州”。宋朝时期,李姓约多万,占全国人口的,排在王姓之后,为宋朝的第二大姓。主要分布于河北、四川、河南、山东等省,这四省的李姓约占全国李姓总人口的。明朝时期,李姓约多万,占全国总人口的,排在王、张之后,为明朝第三大姓,主要分布在山西、江西、山东三省。二十世纪末,人口普查数据显示,大陆李氏人口已达多万,占全国总人口的,为全国第一大姓,主要分布在河南、山东、四川三首。中国历史上经历了四次大迁徙:第一次发生在周末秦祖。自公元前年至秦始皇统一六国止,历时年第二次发生在三国末至隋祖,从公元年至公元年,其间经历了西晋、东晋,、十六国及南北朝,历史年第三次发生在唐末宗初。从公元年至公元年,其间经历了五代十国,唐朝年第四次发生在明末清初,由于连续三十多年的战乱导致四川饥饿瘟疫流行,人口锐减。从硝烟中崛起的满清王朝,为治愈战争的床上,于康熙十年(公元年)颁布:“各省贫代携家人入川省,准其入籍”。康熙二十九年(公元年)颁布“入籍四川刘”。凡他省氏人在川垦黄者,准其子弟入籍考试,并发给入川者白银,男八十两、女四十两。(摘自嘉庆《四川通志卷》)。这就是中国历史上最大、也是最后一次移氏运动“湖广填四川”。历史战争多由及发生在此方。究其根底,是此方的突厥、回讫、吐蕃、满等游牧氏族,因资源缺乏,为了自身的发展以致南侵掠夺。战乱时期,外寇入侵,国内群雄四起,诸侯各据,占山为王,相互杀戮。光五代十国期间大大小小的皇帝就这四十一个。战争是残忍的。但最受其害的还是百姓。为了生存,只能背井离乡,群迁南逃。我氏祖先就是在这种背景下,唐末由陕西长安(今西安市)南迁江西吉安,宋末元初迁湖北汉阳(武昌、汉口、汉阳合称武汉),再迁湖北麻城县孝感乡三官堂。其间我氏入川始祖朝祖公在府城县中武通士,名初洪武年间入川任职,出住四川建昌镇总兵(建昌今西昌市)后置其四川资阳。我氏祖籍虽也原属湖广,但早“湖广填四川”入川其他氏族三百余年。始祖朝祖公节十九世孙荣耀公因“甲申之变”“即公元年明清改朝换代之变”,亲脉九房各自逃散,同住含保,含佑逃入秦川。清朝足鼎,仅有长房荣孝公父子及幺房荣耀三人四籍固祖。四房伯荣绘公去了遂宁五、六房伯荣经、荣维公入赘华阳七房伯荣琳公住陕西八房伯荣珠公住简阳二、三房纲把远屋莫孝,又查族人黄荆株(东安户佛场)之如泰叔住可供知其一二。(如秦公是始祖朝祖公哥之朝作公节十九世孙,与荣耀公是堂兄弟,也是今舒代入川始祖舒文通之岳父)。由于历史的原因,祠毁人亡,谱缺有向。致我氏即不能像川北蒋氏到湖南冷水滩上岭镇寻找祖籍并重修祖籍更不能像万源兰草溪向代能从人文始祖黄帝开始追溯到现在代,代代连接无间断。年全国第一次文物普查期间,我负责资阳县临江、丰裕、祥符区,先到县誌办查阅资料后又到花园坝,烟墩山等实地勘查,但其效甚微。故地仅存一代祖朝祖公,十五代祖考正栋公,十六代祖考万霖公及十九代祖考荣耀公墓碑。凉风渡尹斌湾十七代祖考丹芳公墓茔亦巴毁无存。我虽主办了二十年的清明会,也只能凭朝祖公第二十五世孙李著福于清同治九年(公元年)主持重修简谱进行讲解,这是我氏目前仅存的一点家族史,但记述残缺,渺渺难记,呜呼哀哉!“江山代有才人出”。原我族后裔早日寻得祖籍,谨记祖训十二章,家规十六条,弘扬我氏家风,继承祖宗遗志,将之发扬光大。第二十九世孙:李德春谨撰

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