2011年福建卷高考作文题及优秀作文点评

2011年福建卷高考作文题及优秀作文点评 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 凝心以养气，炼识而成才 ——2011年福建卷高考作文题及优秀作文点评 【真题呈现】 根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文: 袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。 要求:选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 这是一篇典型的“供料作文”～ “供料作文”的说法源自福建师大潘新和教授。在潘老师看来，“供料作文”既能考查学生从材料中选择角度的能力，也能考查形成观点、概括立意的能力，这是“命题作文”和“话题作文”所不具备的优点。 诚哉斯言～所供之料，不论来自古代经典，还是取自当下生活，都属于“公共知识”或“公公话题”的范畴，且具备“感性化”“肉身化”的特征，很容易成为学生想象、情感、思维等心理机能活跃的触媒，从而使他们的言语 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达与创造成为可能。 从心理学的角度说，供料作文，无论是供“料”之人，还是“料”中之人，都带有极强的生命气息、情感温度，很容易在尺幅之间营造出一种温和、亲切的“气场”，拉近彼此的距离，使心灵的真诚对话，甚至是深度对话成为可能。 譬如本次的供料作文，“将困难酿造成快乐的琼浆”，“青春因梦想而常驻”，“有梦想(也可衍生为热爱、执着、勇敢„„)就会有创造”，“诗意栖居的秘诀”等不计其数的话题，都可以在这段言语的“肉身”中找到。深刻也罢，单纯也罢;求实也罢，务虚也罢，都可以调动自我的生命体验，参与言说。较之其他省貌似公允，实际独断;貌似蕴藏丰富，实际命题人自己都可能一头雾水的命题或话题作文，福建的供料作文，提供的不仅仅是思想、情感驰骋的巨大空间，还有言说的莫大自由。 用声望极高的科学家朴素而生动的生命体验，激活学生的言语表达欲望，也体现了润物无声的生命化教育题旨。说它润物无声，主要是指言说的平等性，亲切性，而非冷若冰霜的说教，或者霸气逼人的言语征服。在工具理性日益泛滥，物质欲望甚嚣尘上的今天，用著名科学家对精神家园守望的鲜活例证，引领学生参与思索和对话，实际上也体现了命题专家强烈的时代感和使命感。也许这种力量仅是沧海一粟，但谁又能否认不会就此播下理想、诗意、责任、幸福的心灵之种呢, 自2003年拥有单独命题权以来，福建省除了在2007年直接命题《季节》，2009年半命题:《这也是一种 》，其余皆为供料作文，比例高达78%。尽管“料”在形式上有的多，如2003年以《韩非子》中的寓言“智子疑邻”(被翻译成现代汉语)为料，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章，字符数为232;有的少，如2004年要求从孔子、苏轼、曾国藩、鲁迅、霍金、曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥等人物或文学形象中选一个写一第 1 页 共 4 页 金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 篇作文，不少于800字，字符数仅79，但是以精选的感性而丰富的材料为言说的切入点，调动学生或提炼生命感悟“照着说”，或动用精神的能量，独具匠心地“接着说”，已经成为命题的惯性。 结合2010年福建省另类艺考中即兴演讲题，如“理论是灰色的，而生活之树常青”“请谈谈中美大片的差别”，还有潘新和老师注重的“素素养本位”“存在本位”，我们有足够的理由断言:从古今中外的精神营养中寻觅资源，作为写作的突破口，引领学生立足现实，关注体验，注重学生言语个性的张扬和言语智慧的表达，将会一如既往地成为命题的价值取向，或者说“闽派语文”的恒久追求～ 清代学者章学诚说:“夫识生于心也，才出于气也。学也者，凝心以养气，炼识而成其才者也。” 今年的福建省高考作文题，虽然也惹来争议，比如材料太诗意化，难以立论，推演;设计难度偏大，因为材料触及了“自然之子与自然之‘神’的矛盾统一”，或者“人与自然的对立统一”;也有认为本次材料较为传统，容易导致立意雷同，但不管怎样，要求学生借这个思想的引子，炼“见识”、炼“胆识”，以充分彰显言语生命的活力，这种真诚而殷切的瞩望不容否定。 附优秀作文及点评—— 、热爱诞下创造的婴孩(70分)1 纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造,何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧,他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。 圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱,贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来, 我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何,我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”,一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之第 2 页 共 4 页 金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉～ 幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。 惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。 含金量”较高的作文。从所给材料中提纯出“热点评:这是一篇言语智慧“ 爱”与“创造”的精神因子，并断言创造源于热爱，不易;在袁隆平热爱以创造的基础上，又用9位外国名人的话语或事例，酣畅地加以引证，不易;10位人物，言语各异，事迹不同，却被统领到热爱与创造的旗帜下，如从“美妙的消耗”“恒久不变的东西”见出热爱，不易;在名人生命体验的基础上建构自我的生命感悟，如“以自己的创造，超越那有限而平庸的生命”，且不忘针砭现实中“只看见红地毯和金钱”，而忽略对“人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美”的追求，更不易。 引证过多～便会失去对人物精神“深度 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ”的耐心和细心～如袁隆平把烈日下暴晒当做享受～功成名就后依然抱有“非分之想”～这些细微之处的精神乾坤～完全被作者宏大的论述冲得不见踪影了～这不能不说是白璧微瑕。 2、让我们拥有宁静朴素的心(65分) 中国杂交水稻之父袁隆平对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大„„这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。 反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念,有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园,在这个急功近利的社会，成功成了唯一的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱～”当“最” 时代的图书大行其道的时候„„我们不禁困惑:这个时代到底怎么了,人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁。君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果～也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎～” 第 3 页 共 4 页 金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com 金太阳新课标资源网 wx.jtyjy.com 我们应该呼吁有更多像袁隆平一样的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。 要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒点评:用海子的诗句“ 地冻，路远马亡”，以及中世纪石匠们精心雕刻教堂顶部无人可见的雕像，来写照袁隆平梦想背后“宁静朴素的心”，使行文既有了明确的论点，也有了淡淡的诗意。这种诗意不是引证完毕便即刻向其他人物辐射——致使材料似乎只是自我思想演绎的背景，而是不断反顾，让其他人物的言或行始终光照袁隆平的精神核心，因此论述显得集约而饱满，单纯而有力。特别是对大学老师抄袭风，作家郭敬明赚钱风，科研工作者的浮躁风的质疑与鞭挞，更是强化了对宁静朴素价值的肯定。 美中不足的是～本文对袁隆平梦想中体现出来的“宁静朴素的心”～没有清晰而具体地加以解析～论证～似乎只能从与被名利欲望包裹的国人对比中见出宁静～从中世纪石匠般执着追求精美的行动中见出朴素～可这仅是暗示～且浮光掠影～难怪有学者讥讽“我只能从袁隆平的梦想中见出狂热”了。 第 4 页 共 4 页 金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com