《洗冤集录》与宋慈的法律学术思想
《洗冤集录》与宋慈的法律学术思想
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【文献标识码】
b
【文章编号】
1007—929702—0123—04南宋理宗淳祜七年宋慈《洗冤集录》问世。从南宋到清末的600多年里,历代检验所涉及内容均在《洗冤集录》框架里增减,而《洗冤集录》地位不断提高,成为“格”和“式”的法律形式出现,并在国外广为流传,这是学术
书
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籍绝无仅有的。现代法医学者把《洗冤集录》评价为世界最早的、公认的系统法医学著作,主要从技术角度加以研究,认为《洗冤集录》是中国古代法医学的代
表
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作,为法医学科学技术发展做出贡献
【1-6]。作者认为,这种评价还是不够的,应该从《洗冤集录》书名含义、宋慈《洗冤集录》的法律思想和学术思想加以全面研究,这样才能反映该书的真正价值。
一、关于《洗冤集录》的书名含义宋慈《洗冤集录》出版后,历代官方或学者编撰的同类书籍,主要是详解、校正、释义、补遗之类
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,没有多大发展。一些书籍把《洗冤集录》改为《无冤录》、《平冤
录》,已改变了其初衷,外国一些学者将《洗冤集录》译成《洗除错误—— 十三世纪的中国法医学》或《改错误的书》或《洗冤录或验尸官教程》已偏离其本义。宋慈《洗冤集录》的书名有其特殊的含义。“洗”,不是“改”或“无”,也不是“平”或“洗除”,而是“洗雪”。这与宋朝“理雪
制度
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”有关,即被告不服而申诉,由官府“理雪”。“冤”,不是简单指“错误”,而是指“屈枉”、“冤枉”。这一点在宋慈《洗冤集录》的《序》里讲得很清楚,
“盖死生出入之权舆,幽枉屈伸之机括,于是乎决。”“名日《洗冤集录》 则其洗冤泽物,当与起死回生同一功用矣。” 1关于“集录”一词。宋慈在《序》里也讲得很清楚,
“博采近世所传诸书,自《内恕录》以下凡数家。会而粹之,厘而正之,增以己见,总为一编,名日《洗冤集录》。”《内恕录》一书早已失传,内容无法考证。《内恕录》以下数家指和凝所撰《疑狱集》和郑克所撰《折狱龟鉴》二部书籍,可能还包括桂万荣所撰《棠阴比事》。《棠阴比事》除目录不同于《疑狱集》、《折狱龟鉴》外,内容并无特殊。但此书后来风行于日本和朝鲜,成为检验书籍的先声,在中外文化交流史上,作出了重要贡献[ 。就是说,《洗冤集录》是参
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考《内恕录》及《疑狱集》、《折狱龟鉴》和《棠阴比事》等数家之书,结合实践经验、研究成果和个人见解,编撰而成的 j。宋代司法制度的一个显著特点是加强中央到地方的司法权控制
【6,7j。皇帝亲自御笔断案行使审判权,中央设“审刑院”司法机构,地方设路级“提刑”。宋慈就是路级提刑,为了对中央负责和完善检验制度,职业使他深感刑事案件中法医检验的
? 参见,
史羊拴、蔡新祝,《台湾地区医疗纠纷司法及立法趋向》,载于《中国卫生事业管~)20**年第8期
? 王利明《法学》,20**年第5期,第51页
? 参见,
克雷斯蒂安,冯,巴尔,《欧洲比较侵权行为法》,法律出版社第376-377页
? 见,
《中华人民共和国最高人民法院公报)20**年第1期? 124 ?异常重要性。他在《序》中写到,
“法中所以通差令佐理掾者,谨之至也。年来州县悉以委之初官,付之右选,更历未深,骤然尝试,重以仵作之欺伪,吏胥之奸巧,虚
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幻变化,茫不可诘。纵有敏者,一心两目,亦无所用其志,而况遥望而弗亲,掩鼻不屑者哉。慈四叼臬寄,他无所长,独于狱案审之又审,不敢萌一毫慢易心。若灼然知其欺,则亟与驳下,或疑信未决,必反复深思,惟恐率然而行,死者虚被涝漉。每念狱情之失,多起发端之差,定验之误,皆原于历试之浅。 《洗冤集录》刊于湖南宪治,示我同寅,使得参验互考。如医师讨论古法,脉络表里,先以洞澈,一旦按此以施针砭,发无不中。 ”由上,我们可以认为,宋慈著述检验书籍并命名该书为《洗冤集录》有以下初衷,
其一,为法律需要而作。宋代的刑事检 。但是,为什么只有《洗冤集录》能受到世人上述那样关注?这里有其内在因素。作者认为,《洗冤集录》除了其科学成就外,还有其法律思想和学术思想。研究《洗冤集录》后可以发现该书学术思想是非常鲜明,
其一,以医师讨论医案的方式研究尸体检验的学术思想— — 经验法医学。早些时候,有学者因为书中有丰富的侦查、审问、解剖、外科和尸体检验内容而说成是各科经验
总结
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。但是,经过研究,这是一部利用各学科知识为尸体检验服务的独立科学,
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即《洗冤集录》是一部法医学著作。问题是《洗冤集录》从学术
角度出发,它的知识结构如何?它属那一类型科学?如何总结出来?这一点作者同诸葛计的说法_3],
“以《疑狱集》、《折狱龟鉴》等书和医药学知识及刑狱检验的实际经验编辑而成。”宋慈也说,
《洗冤集录》是“博采近世所传诸书,会而粹之,厘而正之,增以己见,总为一编。”宋慈又补充说,
《洗冤集录》“如医师讨论古法”。刑狱案集和祖国医学都属于经验总结的科学,加之自己的经验积累,所以我们说,从学术角度而言《洗冤集录》是一部参考医师讨论医案的方式研究尸体检验的以经验为主法医学书籍。其
二,以法官思维研究尸体检验始终的学术思想—— 裁判医学。宋慈《洗冤集录》不是单纯地“医师讨论医案”,而是法官围绕检验的审案、断案,这种检验本身就是审判的一部分。宋慈把解决“狱情之失”与“定验之误”摆在同等的地位,足见他对检验的重视。宋朝检验制度规定检验由官吏行使,仵作只“喝报伤痕”而已,地位极低,检验“委官定验”,检验之误也由官吏负责。所以,我们从学术角度出发也可以这样理解,
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《洗冤集录》是以法? 125 ?官思维研究尸体检验、利用医学知识
解决审判问题的一门科学— — 裁判医学。《洗冤集录》应用有关学科知识创立了独特的科学体系—— 法医学,这是与其他书籍不同的最大区别点。国外学者在译《洗冤集录》时译成《验尸官教程》在某种程度上是有道理的。但是,“验尸官”是专门审判死因的法官,法官并不直接检验,而是委托病理学家鉴定,鉴定错误由病理学家负责,这与宋朝的官吏检验制度还是有区别的。其
三,务求尸体检验知识系统全面的学术思想一系统法医学。宋慈著《洗冤集录》的初衷之一是给官吏断案时“参验互考”,以“洞澈”、“针砭”检验中发现的问题,达到“发无不中”和“洗冤泽物”的目的。为此,《洗冤集录》必须全面系统反映检验完整内容,否则,难以实现之。在这一学术思想的指导下,宋慈“博采诸书”,结合自己四任提刑的几十年检验经验,反复修改、更正、提炼终成大著。宋慈说自己“他无寸长,独于狱案审之又审”,一直在收集、整理、总结检验材料,终在南宋淳裙七年出版《洗冤集录》。1249年宋慈病逝于湖南任内,可以说,宋慈一生只从事一个职业— — 检验断案,一生只专心著述一本书——《洗冤集录》。该书包括尸体现象、机械性窒息、机械性损伤、高低温损伤、现场尸体检查、猝死、中毒、自杀、医疗事故、堕胎、杀婴、
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妇科检查等,据作者研究,还涉及到法医昆虫学的研究_9 。贾静涛评价《洗冤集录》是“集宋以前尸体检验经验之大成的比较系统的法医学著作” j一点也不为过。其
四,尸表检验、由表及里的学术思想—— 东洋法医学。《洗冤集录》应封建礼教、宋朝法典、检验制度和官吏检验需要而产生,她的内容也必然受维护外表尸体的检验制度所决定和制约,从书的内容看也几乎都是根据尸体外表检查得到的,所以,《洗冤集录》按其思维方式和学术角度出发是一部指导尸体外表检验的法医学书籍。宋慈说,《洗冤集录》“如医师讨论古法,脉络表里,先以洞澈。”也就是说,《洗冤集录》是用传统医学方法、由表及里、由尸表现象探究死亡本质的书籍。《洗冤集录》问世后,不断出版,成为历代检验经典书籍,并传至朝鲜、日本等国成为邻国的检验书籍。我国古代的法医学对朝鲜、日本、越南等亚洲国家法医学的发生、发展具有决定性的影响。实际上,当时世界法医学形成了两大流派,一个是以剖验尸体解决死因问题为标志的欧洲法医学,或称西洋法医学,另一个便是以我国古代尸表检验法医学为中心的亚洲法医学,或称东洋法医学宋慈著,田一民,罗时润译洗冤集录译释,第一版,福i州,
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福建科学技术出版社。1980陈康颐,中国古代法医学检验,法医
学杂志,198
5,创刊号,
3,6贾静涛,中国古代法医学史,第一版,北京,
群众出版社,1984贾静涛,中国法医学发展简史,见国际法医学研讨会论文摘要集,沈阳,
中国医科大学,1987,6,25福建文史资料研究会编,法曹内外,第一版,福州,
福建人民出? 法医学理论与实践?法律与医学杂志20**年第11卷版社,1989,29,31张友渔主编,中国大百科全书?法学,第一版,北京,
中国大百科全书出版社,1984王立民主编,中国法律制度史,第一版,上海,
上海教育出版社,20**俞荣根主编,中国法律思想史,第一版,北京,
法律出版社,20**黄瑞亭,宋慈《洗冤集录》与法医昆虫学,法律与医学杂志,20**,7,
黄瑞亭,法医昆虫学研究进展,法律与医学杂志,199
第 8 页
4,1,
35
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