西游记与封神榜的关系

西游记与封神榜的关系 孙悟空的师傅菩提祖师的真实真份和镇元大仙辈份排名 大家都看过《西游记》其中传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，（佛界名称）身着道服（还开了个道场）似 佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述，《西游记》里的齐 天大圣孙悟空一直是我儿时的偶像，记得还不识字时连环画最喜看的就是西游记和杨家将， 之后动画片大闹天宫始，心中就对大圣无限景仰。之后 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 时总算是拜读了吴承恩的西游记， 方知大圣闹天宫之后尽经了无数磨难，当时不免对如来佛祖、观音菩萨、唐三藏隐隐有些恨 意。之后又细细读西游，不免心中一直有个疑问，大圣的授业恩师-菩提祖师究竟是谁？区区7年就教了如此了得的一个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢？为何他不许大圣 提他的名号？他是否比如来更神通广大？这些问题一直困饶着我，是自然菩提祖师要比如来 厉害的多，其实当时依据的是菩提祖师的名号，因如来佛祖即释迦牟尼是菩提树下悟道的， 那么自然菩提的祖师-菩提老祖要比如来厉害的多。虽然我之后对这个结论深信不疑，但是总 觉得缺乏点理论依据，但因随着年龄的增长，日常琐事的繁多，也再没有深考下去。 一. 《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是 家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝 万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中 的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。 后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中 出现过。可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法 力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西 游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术， 七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可 见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。 他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清， 战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖— —太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过 去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来 他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天 教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他 也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门 人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后 来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵 宝天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈 六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、 元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神 杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中 隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟 空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅 菩提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下 吗？ 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵 台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上 之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛 贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来 佛祖会不会有什么关联？书中所言，菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他 神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想， 假若菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？ 他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百 六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西 游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一 家而已。可以说，须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台 下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西 游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这 就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是 道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演 义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的 感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西 方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的 “诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位 叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身 高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌 如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对 两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西 方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降 伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。 西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立 佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》 第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不 得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称： “道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。 道人曰：“贫 道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见 那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿， 西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化， 真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心弟子师。 《封神演义》中的准 提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方 教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提， 身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺 洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教， 接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去 了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈 金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”， 与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那 如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛 贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。 可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色 于如来。甚至可以避开如来的法眼。 “可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。”妙哉！妙 哉!!镇元大仙镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。 他的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活 四万七千年。 镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林 总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。 唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风， 果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知，当他看到观前 两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”时不禁发笑道：想当年我到太上老君的兜率宫都 不曾有如此大话，在此还会有人比那老头还牛B的老道。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一 个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故 人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟 子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。” 镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉 清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有 四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无 讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。 唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二 弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权 表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相 为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生， 西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬 我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。 自以为见多识广的孙悟空，到 了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童， 你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！” 偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎 言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之 名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪„„”。孙悟空见状，急承担责 任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟 空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当 夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真 是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四 人一马捉拿回观。 二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣 了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收， 一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结 为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。 孙悟 空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂， 更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当， 怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当 赔偿宝树”。 人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人 参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有 相见恨晚之意。 《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩 地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠 诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。 镇元大 仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉 麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马 装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树 后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和 唐僧师徒，颇有大仙气度。 本人以不如果论武力，有人会说是孙悟空，其实不然，悟空也只 是小人物，如果说他最强，那他师傅岂不是更强！单从一些正式的文献中???菩提和镇元好 像都只在西游记里出现过 而镇元呢??书中说不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈 吧，不过镇元子称元始为大天尊。 而且其中的童子说：三清是家师的朋友，四帝是家师的故 人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾. 由此可见镇元子和三清是同辈。 辈分排列：1. 鸿钧老祖和女娲2三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊），如来，菩提祖师 ，镇元大仙， 三清是鸿钧老祖的徒弟，如来 菩提祖师 镇元大仙是鸿钧老祖的旁听的学生在《西游记》中能真正降服孙悟空的也有只如来、菩提、镇元子和太上老君四个人了（后两者均捉住过孙悟 空却耐何不得）中华大地的神仙故事林林总总，真的是太精彩，也太有意思了！两部书中相 同形容诗句应该是后作的一部有抄袭前作的嫌疑（个人认为）