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投影机灯泡技术全解析(灯泡是投影机价格很重要一部分) 謔而不虐, 話韓愈的遊戲筆墨〈毛穎傳〉 一、前言 一提到韓愈,大家聯想到的就是「文以載道」「道貌岸然」。學生之中喜歡韓文的更是寥寥可數。一般而言,學生從教材所讀到的韓文不過是〈師說〉及險些被刪除的〈祭十二郎文〉,或有及於〈送董邵南序〉〈馬說〉的,已屬難能可貴。 事實上,觀古文八大家,北宋有六家,其中歐陽修是北宋古文運動的領袖。三蘇、王安石、曾鞏皆由歐所賞識提拔,而韓愈是歐陽修的偶像,歐文是從韓文轉化出來的,所以,研讀唐宋以下的古文,追本溯源,必須一睹韓文之風采。 韓文確實是有風采可觀的。 細讀韓文,每篇都有不同的風貌,令人驚嘆,不會像有些作家的作品,你讀他一百篇,好像只讀一篇。例如〈送董邵南序〉,全文才一百五十一字,卻 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 達了欲送還留,欲抑先揚的情懷,波瀾起伒之中隱含對社會的不滿。再如〈送窮文〉,題目之奇,內容之怪,都無與倫比。而〈畫記〉一文,所記之畫內容相當龐雜,計人一百廿三,馬八十三,其他牛、驢、駱駝等四十八,兵器用具二百五十一,各不相同,韓愈僅用四百多字便記得清清楚楚,卻非記帳式,而是以極精鍊的文筆傳神寫貌,抓住了人和物的特徵。試看形容馬的這一段,真是精彩至極: 馬大者九匹。於馬之中,又有上者,下者,行者,牽者,涉者,陸者,翹者,顧者,鳴者,寢者,訛者,立者,人立者,齕者,飲者,溲者,陟者,降者,痒磨樹者,噓者,嗅者,喜相戲者,怒相踶齧者,秣者,騎者,驟者,走者,載服物者,載狐兔者。凡馬之事二十有七,為馬大小八十有三,而莫有同者焉。 韓愈以最精簡的文字摹寫了馬的千姿百態,淋漓盡致的發揮了文字的妙用,其中字詞的長短參差無不恰好處,令人嘆為觀止。可見韓文真如韓愈自言:「不專一能,怪怪奇奇,不可時施,祇以自嬉。」 說到「怪怪奇奇」,〈毛穎傳〉稱得上是一篇怪怪奇奇的文章,我們就從這篇文章來看韓愈謔而不虐的遊戲筆墨,藉此拓展對韓文的認識吧,為方便閱讀先附錄〈毛穎傳〉全文如下: 1 毛穎者,中山人也。其先明眎,佐禹治東方士,養萬物有功,因封於卯地,死為十二神。嘗曰,「吾子孫神明之後,不可與物同,當吐而生。」已而果然。明眎八世孫 ,世傳當殷時居中山,得神仙之術,能匿光使物,竊恆娥,騎蟾蜍入月,其後代遂隱不仕云。居東郭者曰 ,狡而善走,與韓盧爭能,盧不及。盧怒,與宋鵲謀而殺之,醢其家。 秦始皇時,蒙將軍恬南伐楚,次中山,將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉,以《連山》筮之,得天與人文之兆。筮者賀曰,「今日之獲,不角不牙,衣褐之徒,缺口而長鬚,八竅而趺居,獨取其髦,簡牘是資,天下同其書。秦其遂兼諸侯乎，」遂獵,圍毛氏之族,拔其豪,載穎而歸,獻俘於章臺宮,聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐,而封諸管城,號曰管城子,日見親寵任事。 穎為人強記而便敏,自結繩之代以及秦事,無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書,及至浮圖、老子、外國之說,皆所詳悉。又通於當代之務,官府簿書、市井貨錢注記,惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高下及國人,無不愛重。又善隨人意,正直邪曲巧拙,一隨其人。雖後見廢棄,終默不洩。惟不喜武士,然見請亦時往。累拜中書令,與上益狎,上嘗呼為中書君。上親決事,以衡石自程,雖宮人不得立左右,獨穎與執燭者常侍,上休乃罷。穎與絳人陳玄、弘農陶泓及會稽褚先生友善,相推致,其出處必偕。上召穎,三人者,不待詔輒俱往,上未嘗怪焉。 後因進見,上將有任使,拂拭之,因免冠謝,上見其髮禿,又所摹畫不能稱上意。 2 上嘻笑曰,「中書君老而禿,不任吾用。吾嘗謂君中書,君今不中書耶,」對曰,「臣所謂盡心者。」因不復召,歸封邑,終於管城。其子孫甚多,散處中國夷狄,皆冒管城,惟居中山者能繼父祖業。 太史公曰,毛氏有兩族,其一姬姓,文王之子,封於毛,所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族,不知其本所出,子孫最為蕃昌。《春秋》之成,見絕於孔子而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪,始皇封諸管城,世遂有名,而姬姓之毛無聞。穎始以俘見,卒見任使,秦之滅諸侯,穎與有功,賞不酬勞,以老見疎,秦真少恩哉， 二、簡介〈毛穎傳〉 〈毛穎傳〉是一篇純屬虛構的文章,寫來卻虛實相生,煞有其事。全文共分五段 第一段 敘述毛氏祖先及其子孫概況。 第二段 敘述毛筆的發展史,實則雙關物與人,因蒙恬造筆而編出蒙恬伐楚大獵以懼楚 的故事。文中「今日之獲,不角不牙……八竅而趺居。」不就是兔子的造型嗎, 其中「簡牘是資,天下同其書」巧妙地說明了毛筆的用途。而「遂獵,圍毛氏 之族,拔其豪,載穎而歸,獻俘於章台宮,聚其族而加束縛焉。」寫的是毛筆 的形成,卻寫出一段攻城掠地,獻俘的故事,處處雙關,妙絕奇絕。 第三段 細說毛穎才華,即敘述毛筆的用途、貢獻。其中「穎為人強記而便敏,自結繩 之代以及秦事無不纂錄」概括的說明了毛筆的用途,特別強調的是「受人愛重, 又善隨人意。」終得皇上器重,「累拜中書令,與上益狎,上嘗呼為中書君。」 這是毛穎最得意的時候了。此段「三人者」,合毛穎即文房四寶,既寫物又寫 人,活潑而有創意。 第四段 寫毛穎晚年遭廢,這是最重要的轉折,其中皇上與毛穎的對話有千鈞之力。「上 嘻笑曰,『中書君老而禿,不任吾用。吾嘗謂君中書,君今不中書耶,』」「中 3 書」與後「中書」巧妙利用的詞性的變化達到雙關的諷刺效果。毛穎則對曰: 「臣所謂盡心者。」「盡心」一詞雙關「筆鋒已盡」及「竭盡心力」,堪稱絕妙 好辭。 第五段 仿太史公史贊,予人遊戲卻又嚴肅之感,將遊戲筆墨提昇至聖人的層次。玄機 落在最後一句:「秦之滅諸侯,穎與有功,賞不酬勞,以老見疎,秦真少恩哉，」 其中的譴責、嘲諷,不言而喻。 綜觀此文,韓愈由頭至尾不斷運用創意十足的雙關語,一筆夾寫人與物,看似遊戲筆墨,實則一絲不亂,功力十足。後人雖有仿作,卻無從超越。明胡應麟甚至說:「今遍讀唐三百年文集,可追西漢者,僅〈毛穎〉一篇。」 三、時人的評價 1.反面,世人習慣模擬竄竊,當然不習慣看〈毛穎傳〉 〈毛穎傳〉一經問世,即遭世人的非難與嘲諷。被視為「譏戲不近人情,此文章之甚紕繆者。」:《舊唐書韓愈傳》:又云:「不以文立制,而以文為戲。」:裴度〈答李翺書〉:張籍前後二次與韓愈書信往還,敘及此文。其第一封〈上韓昌黎書〉中說: 比見執事多尚駁雜無實之說,使人陳之于前以為歡,此有以累於令德。……願執事絕博塞之好,棄無實之說,使聖人之道復于唐,豈不尚哉， 張籍視此文等同「博塞」,其他人的看法可想而知。 2.正面,柳宗元最為肯定。 唐李肇《國史補》云:「韓愈撰〈毛穎傳〉,其文尤高,不下史遷。」至於宋祁,則將〈毛穎傳〉與〈原道〉並列,其文云:「韓退之〈送窮文〉、〈進學解〉、〈毛穎傳〉、〈原道〉等諸篇,皆古人意思未到,可以名家矣。」:宋宋祁《宋景文公筆記》: 韓愈的好朋友柳宗元對韓愈此文推崇備至,大加揄揚。表現了不苟合時俗的態度,有著 4 迥異凡流的精見卓識。 韓愈寫〈毛穎傳〉時,柳正以「拘囚」身分被貶永州,兩地睽隔,偶有人南來永州,談及韓愈此文,但又「不能舉其辭,而獨大笑以為怪。」 元和五年,楊誨之:宗元內弟:途經永州帶來了〈毛穎傳〉的抄本,宗元始得一睹韓文全豹。其在〈讀韓愈所著毛穎傳後題〉中云: 足下所持韓生〈毛穎傳〉來,僕甚奇其書,恐世人非之,今作數百言,知前聖不必罪俳也。 這是古代文論中一篇見解精當的論著,文中柳宗元言及內弟楊誨之去臨賀省父:楊憑:,持〈毛穎傳〉過永州,時在元和五年:八一?:十一月。可確定本文為前此作於長安。姑繫於:元和四年:。宗元這篇〈讀韓愈所著毛穎傳後題〉對〈毛穎傳〉的肯定可分四點: 1.肯定〈毛穎傳〉的藝術價值,認為以遊戲筆墨為文並非不可,亦非不能載道,端視作者如何表現。其文云: 若捕龍蛇,搏虎豹,急與之角而力不敢暇,信韓子之怪于文也。 2.肯定俳諧文字亦可明道,將高明博大的道置於有趣平凡的筆墨之中。其文云: 俳又非聖人之所棄者。《詩》曰,「善戲謔兮,不為虐兮。」《太史公書》有〈滑稽列傳〉,皆取乎有益于世者也。故學者終日討說答問,呻吟習復,應對進退,掬溜潘洒,則罷憊而廢亂,故有『息焉游焉』之說。 足見以虛構的手法,幽默諧謔之筆為文,是大有可用武之地的。並認定學者應有所「拘」,又應有所「縱」,肯定韓文有一定的娛樂性,與學者之文應有所區別。 3.肯定藝術趣味的多樣性,創造風格,手法也應取法多樣,所謂「盡天下之奇味以足于口。獨文異乎,」進而敘說韓愈此文「亦將馳焉而不為虐歟,息焉游焉而有所縱歟,盡六藝之奇味以足其口歟,」 指出這類文章可使人精神上得到輕快與娛樂,作者既抒發了胸中鬱結,讀者亦因之得到 5 激勵,對社會是有裨益的。 4.指明此文乃托物寄諷,借以宣洩抒發作者胸中勃勃不平之氣,對于「貪常嗜瑣者」進行了尖銳辛辣的批評諷刺,從而撥正世俗偏見。其文云: 且凡古今是非六藝百家,大細穿穴用而不遺者,毛穎之功也。韓子窮古書,好斯文,嘉穎之能盡其意,故備而為之傳,以發其鬱積,而學者得以勵,其有益于世歟，是其言也,固與異世者語,而貪常嗜瑣者,猶呫呫然動其喙,彼亦甚勞矣乎， 由此可知,柳真為韓的知音,他真正知道韓文最大的訴求點在創新而不離古文,蓋欲自樹立。孟子的精神,伯夷的操守通通化為韓愈文章的精神了。 四、後人的評價 1.林紓《韓柳文研究法?韓文研究法》云: 〈毛穎傳〉為千古奇文。舊史譏之,而柳子厚則傾服至於不可思議。文近《史記》,然終是昌黎真面目,不曾片語依傍《史記》。 2.陳寅恪〈韓愈與唐代小說〉云: 此蓋以「古文」為小說之一種嘗試。……貞元元和為「古文」之黃金時代,亦為小說之黃金時代。「韓集」中頗多類似小說之作。〈石鼎聯句詩並序〉及〈毛穎傳〉皆其最佳例證。……要之,韓愈實與唐代小說之傳播具有密切關係,今之治中國文學史者,安可不於此留意乎， 五、毛穎傳的價值 對於〈毛穎傳〉一文,後世歷來有兩種看法:一種認為是史傳體寓言;一種認為是傳奇體小說。 清代顧炎武以為此文「比于稗官之屬」:《日知錄。古人不為人玄傳》:;魯迅則把它 6 歸之于「幻設為文」「以寓言為本」。儘管看法不一,在對文章進行虛構,結撰新奇,汪洋自恣的看法上是所見略同的。那麼,此文的價值究竟何在呢, 以內容而言: 柳宗元當時就曾說韓愈是借此「以發其鬱積」。宋葉少蘊避暑錄話說:「退之所致意,亦正在「中書君老不任事,今不中書。」等數語,不徒作也。」 就韓愈而言,他這時四十歲,年齡雖不算老,但對人生道路的艱難卻也領略不少了。早先「舉進士,凡四舉乃登第」;接著又「三選於吏部而不得官」;隨後又應博學宏辭選,「再試,才一得,又黜於中書」,三十六歲為監察御史時因為當時關中大旱,韓愈上書請求減免關中地區的賦稅繇役,結果被貶為陽山令。二年以後,因遇赦才內遷到江陵府,當一名法曹參軍;又過了一年,多蒙「皇恩浩蕩」才召回朝廷,當了「試用」的國子博士。個人身世的悲涼慷慨,是本文所抒發的「鬱積」的第一個面。 其次,我們再看文中的這段話:「居東郭者曰 ,狡而善走,與韓盧爭能,盧不及。盧怒,與宋鵲謀而殺之,醢其家。」韓愈寫這篇文章,每一個說法幾乎都有史料作根據,關於東郭 、韓盧、宋鵲,《戰國策?齊策》:「韓子盧者,天下之疾犬者。韓子盧逐東郭 ,環山者三,騰山者五,兔極于前,犬廢于後。」《博物志》:「宋有駿犬曰鵲。」情況只此,而〈毛穎傳〉中所謂「與韓盧爭能,盧不及,盧怒,與宋鵲謀而殺之,醢其家」,則是韓愈為了熱鬧而編進去的情節。韓愈因論關中荒旱而被遠貶陽山,其中就是因為有「幸臣」李實在撥弄;後來順宗即位,大赦天下,韓愈本當回京,結果又「為觀察使所抑」,改派到江陵。凡此種種,能不使人氣憤嗎, 再者,本文對於漢魏以來的門閥 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ,對於那種好把古代名人牽引入自家譜牒的社會習氣也有一種諷刺嘲弄的作用。他在為後世奔跑的這些兔子們考證它們的祖先說:「其先明眎,佐禹治東方土,養萬物有功,死為十二神。」又考證它們的支系說:「明八世孫 ,世傳當殷時居中山,得神仙之術,能匿光使物,竊恒娥,騎蟾蜍入月,其後代遂隱不仕云。居東郭者曰 ,狡而善走」為兔子們考訂淵源,一絲不苟的把它們的門閥勛業追尋到了五帝三王,它彷彿在無言地宣告著:那些陳舊的門閥制度可以休矣。 以形式而言: 〈毛穎傳〉最顯著的特徵是它的滑稽幽默,也就是柳宗元所說的「俳」,但是這篇 7 文章的藝術性卻不是簡單的一個「俳」字所可概括的。它的成就很高,可分以下四點: 其一,旁徵博引,敘事鑿鑿有據。 〈毛穎傳〉是一篇給毛筆尖立傳的文章,開頭就說:「毛穎者,中山人也。」這不是隨便講的,宋代馬永卿《懶真子》說:「退之以毛穎為中山人者,蓋出于《右軍經》云,唯趙國豪中用,蓋趙國平原廣澤無雜木,唯有細草,是以兔肥。肥則豪長而銳,此良筆也。」《右軍經》有人懷疑是後人偽托,中山究竟在哪裡也有一些爭議,這些問題都不大,關鍵的是因此我們可以得知中山產兔子、中山出毛筆的這種說法是由來已久的了,不是韓愈瞎說。 更妙的是文章的結尾部分,他說:「毛氏有兩族。其一姬姓,文王之子,封於毛,所謂魯、衛、毛、聃者也。戰國時有毛公、毛遂。獨中山之族,不知其本所出,子孫最為蕃昌」。在這裡他把聖人的子孫和一群兔子相提並論,而且純屬虛構,顯然是有點玩世不恭了。《舊唐書韓愈傳》說他「譏戲不盡人情」,可能也與這段話有關。但是這種「以實證虛」,假戲真作的表現 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 是饒有興味的。 其二,描繪主人公的形象性格,貼切生動。好的寓言作品,除了他的含意深刻外,總還要求它所描寫的事物本身具有它固有的形象與性格。與我國古代的其他大多數寓言相比,〈毛穎傳〉對毛穎形象性格的描畫是異常成功的。作品寫蒙恬製筆的過程時說:「遂獵,圍毛氏之族,拔其豪,載穎而歸。獻俘於章台宮,聚其族而加束縛焉。秦始皇使恬賜之湯沐,而封諸管城,號曰管城子,日見親寵任事。」這所謂「豪」,所謂「湯沐」,所謂「管城」,都是雙關語,既有表面意思上的熱熱鬧鬧,又有本質意思上的實實在在。作品在描寫毛穎的性格,亦即毛筆的性能時,極盡其鋪排張皇之能事。古往今來,凡是人世上用文字筆畫勾寫的東西,他都一一點到,唯恐遺漏。到此為止,作為毛筆性能的描寫,已經相當淋漓酣暢,大可以結束了,但作者還不停止,他又盪開一筆,說:「唯不喜武士,然見請,亦時往。」真是飛來之筆,變化莫測,而在敘事上又綿綿密密,滴水不漏,既精采又精確。 其三,整篇文章從 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 到詞氣口吻都是故意的模仿《史記》,模仿的維妙維肖。試看《史記?李將軍列傳》:「李將軍廣者,隴西成紀人也。其先曰李信,秦時為將,逐得 8 燕太子丹者也。」〈毛穎傳〉開頭數語是不是極盡模仿之能事, 其四,寓傷心嘆惋、憤世疾俗於詼諧滑稽之中。一般說來,詼諧滑稽的東西容易流於輕俘,這是人們對於「俳」往往產生反感的原因。但是〈毛穎傳〉使人讀起來絕不感到輕浮,這是因為它有思想,它的每一個段落,甚至一言一語,都有令人深思,令人聯想的問題。整篇文章的字裡行間都帶著一種濃厚的感情色彩,流露著一種世態炎涼的人生慨歎。 七、韓愈的創作態度 韓愈在〈答張籍書〉云: 「吾子又譏吾與人人為無實駁雜之說,此吾所以為戲耳,比之酒色,不有間乎,吾子譏之,似同浴而譏裸體也。……博塞之譏,敢不承教。」 在〈重答張籍書〉云: 「昔者夫子猶有所戲,《詩》不云乎,『善戲謔兮,不為虐兮。』《記》曰,『張而不弛,文武不能也。』惡害于道哉,吾子其未知思乎，」 舉先賢聖哲為例,強調戲謔俳諧之文無損于儒道。 八、結論 本篇是韓愈戲倣史傳的寓言,結穴處在最後的「秦真少恩」,譏刺當權者疏忌士大夫之「盡心」者。文章使用非古非今、亦莊亦諧的文筆,用了擬人、雙關、戲倣等手法,幽默生動,富於情趣。這種「戲謔之言」也豐富了古文創作的體裁、語言和表現方法。總之〈毛穎傳〉實為一篇創新之作,其為創新之理有三: 1.用太史公的形式,古文,,但即使太史公〈滑稽列傳〉也只及於人,而韓則及於物。 2.將典故串聯出新意,屬材料的創新。此文每句都有典故,但全部連起來又很自然。這是學問加上才氣的結果,有藝術價值的趣味性,非單純滑稽的趣味而已。 3.用傳奇之筆,借傳奇筆法光大古文。 9 九、附錄,參考書目 1.《韓昌黎集》 河洛出版社 2.《韓昌黎文集校注》 馬其昶校注 漢京文化事業有限公司 3.《昌黎先生文集》 周啟成、周維德譯注 三民書局 4.《韓文選析》 胡師楚生編著 華正書局 5.《柳文選析》 胡師楚生編著 華正書局 6.《韓愈散文藝術論》 孫師昌武著 南開大學出版 7.《韓愈選集》 孫師昌武選注 上海古籍出版社 8.《韓愈古文校注彙集》 羅師聯添等 國立編譯館 鼎文書局 9.《唐宋古文新探》 何寄澎著 大安出版社 10.《韓愈研究》 羅師聯添著 學生書局 11.《唐宋八大家散文鑑賞辭典》 北岳文藝出版社 12.《唐宋八大家散文選注》 華正書局 10