议论文段落写作学案

议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 段落写作学案 议论文语段写作学案 议论文语段写作(一) 前面说过，议论文的写作思路与记叙文相反，是倒过来的:先:呈现观点——再:事例论证——后:观点小结(导向行动)。今天来解决议论段落中间部分的问题，如何用事例论证观点。 在议论文中间，突兀地出现一个小故事(或者直接就用故事开头，再引出故事的道理)，这是学生习作中的常见问题，比如以下文字: 例:就如科学家霍金，他虽得了渐冻症，可是他却以他的坚持和执着，成为一颗最耀眼的北斗一星。 次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场鸦雀无声的无比尖锐的问题:霍金先生，难道您不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗,然而，霍金镇定自若地用手指在键盘上敲出一些字:“我没有悲哀，我很庆幸，因为上帝虽然把我固定在轮椅上，却给了我足以想象世界万物、足以激发人生斗志的能力， 人生道路中我们会遇到这样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，追其实，上帝对人都是公平的～” 求我们的理想。 上述文字的毛病在于，没有将叙述性的故事转化为议论性的分析，如何对事例展开分析，使之与我们的论点紧密结合呢,记住一句话:抓住观点中的关键词，反复渲染，这也是将议论文写长的关键所在。 上述例子的观点，我们可以概括为:执着与坚持能够克服现实的困难与挫折，命运掌握在自己手里。在这句话中，关键词在“执着与坚持”“困难与挫折”，所以，霍金的例子就必须围绕这两个关键点开展论述，其他所有无关的元素都必须删除(时间、地点、细节等等)。于是，文字可以修改如下: 执着与坚持能够克服现实的困难与挫折，命运掌握在自己手里。比如霍金，21岁在人生最为光明灿烂的时刻，被宣判患有渐冻症，除了心、脑、血管，所有的肌肉都将萎缩，渐渐丧失行为能力，终身囚禁于轮椅的方寸之地，只有眼睛与3跟手指能动弹。面对命运突如其来的打击，霍金并未放弃，他克服着常人难以想象的折磨，以坚强意志继续追求终极真理。那些对我们轻而易举的动作，他却只能依赖特殊机器的辅助才能实现，但即使如此，他仍旧坚持着，终于成就自己的超强大脑，洞悉了时间的本质、宇宙的起源，完成皇皇巨著《时间简史》。如果霍金在挫折面前低头，放逐自我、怨天尤人，那他就只是命运捉弄下的一个可怜虫。只有执着与坚持，才能在荆棘遍地的丛林中找到怒放的鲜花。(加粗部分反复渲染了霍金所面临的困难。下划线则表现了霍金的‎‎执着与坚持)。 议论文语段写作(二) 解决了议论文语段的记叙文倾向后，我们再来讨论，如何将议论文的语段写的与众不同。 还是必须运用之前所介绍的议论文的思维方法，具体来讲，可以通过分析原因、建立假说、比较异同、联想想象、演绎归纳、一分为二等方法达到目的。下面先以三个例子介绍前三种方法: 因果分析型: 例1:我们不禁要问，男儿就不能落泪吗,选秀节目中男选手们落究其原因，泪，或为成功而哭，是开心的眼泪，泪水是表达他们快乐情绪的方式;或为失败而难过，为付出很大心血没有回报而哭，泪水成为他们 1 宣泄和倾诉的方式。不论乐哭，还是哀哭，都是真情所致。其实，人有七情六欲，哭泣是人的天性，不分性别。男儿落泪亦是人之常情。(龚晓磊) 建立假说型: 例2:大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》，但如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写一段缠绵的爱情而写《简爱》，那就错了。作者借简爱的人生经历解说了一种思想，一种在当时社会崭露头角的思想，一种至今仍值得提倡的思想——女性的独立意识。如果简爱没有那份独立，让我们试想一下， 她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱、有地位的新生活，而不用过着颠沛流离、朝不保夕的悲惨日子，不用承受离开爱人后两地相思的撕心裂肺的痛苦心情。但没有了这种精神的独立与人格的尊严，我们现在手中的《简爱》还是那个令人感动流泪的经典吗,(陈乐沂) 比较异同型: 例3:刘备是位伟大的君主，虽然他与曹操、孙权相比，存在感实在有些薄弱，但他的爱惜人才、礼贤下士却是其他两位所不能及的。他曾三顾茅庐请诸葛亮出山，为自己的中兴大业奠定了坚实的基础，之后，更是对诸葛亮言听计从，没有半点主公的架子。生在乱世，人才的竞争显得尤为重要，这一点，刘备的对手曹操也是心知肚明的，他曾经赤脚相迎许攸，恩威并施、侠义如关羽也为之动容但刘曹二人。在对人 刘备不会为人才不为我所用而起杀心，曹操却是宁我负天下人，不教天才的态度上，还是有本质区别的。 下人负我，宁杀之，勿放之，也许你会问，那关羽是怎么回事,我说，最了解你的人反而是你的敌人，关羽最终在华容道上放走了曹操，从这个意义上说，关羽为曹操所用。所以，也正是因为这种区别，我们只记住曹操，却记住了刘备身边一堆的文臣武将。刘备因自己的谦逊有礼、知人用人在三国鼎立中走出了自己的路，成就一番霸业。(郑学洋) 议论文语段写作(三) 今天来说一说用联想和想象的思维方法写作议论文段落的问题。 联想和想象是一种非常好的写作思维，可惜的是，我们越大越平庸，写出来的东西都千篇一律、毫无灵气，或者胡思乱想、啼笑皆非。 联想和想象是可以训练的，最常用的方式就是“头脑风暴”，沿着一个关键词，发散思维，找到事物与事物的连接点。5w+2h追问，也是比较好用的一种方法(when，where，who，what，why，how to do，how much)。 用六度分割理论来说:世界上任何两位素不相识的人之间，通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。所以，我们要努力找到那个关系，由“胡思乱想”，变成“自圆其说”。 例:苏武被放逐后，他的生活是一成不变的，每天都在放羊。日复一日、年复一年，但即使如此，也不能说他的生活是枯燥的、机械的。尽管每天放羊，苏武也见识许多在京城见不到的风景，感受到大自然孕育出的美好秀丽壮观的样子，满足自己的内心世界，不再日日被朝廷勾心斗角的政治纠纷纠缠，他获得了更大的自由，可以做自己想做的事情，更加精心细致的观察这个世界，所以，苏武被放逐的时间每天都是有意义的。 这样写实在有些怪异，画风不对，感觉苏武是去度假的,更要命的是，班上至少1/6的比例是这么说的。好吧，我只能说，孩子们都太善良了，他们愿意给苏武的艰难涂上一些亮色，问题是，这种想象如何表达才可以让人接受, 2 文章要让人一眼就产生认同，其想象必须基于事实，解决实际问题，所以，必须先引入苏武的艰难，然后在困难下合理地实现个人的平静。以上示例可以修改如下: 苏武在19年的流放生涯中，在一次次的饥寒交迫、生死挣扎中看透了单于，的把戏，他知道一旦对回乡的憧憬过于急切，在漫长的等待中留给自己的就只有绝望或屈服，而不管是哪‎‎一种，单于的目的都达到了。于是，他明白了，他的抗争不在终点，而在过程，在与世隔绝中享受孤独、在一无所有里学会耕种、纺织、渔猎„„于是，就在这样单调的日复一日、年复一年的重复中，苏武实现了内心的成长，他越来越懂得生活的真谛，也越来越坚持回乡的信念，终于他等到了这一天。所以，在看似重复的生活中，生命在成长。(斜体字描述现实，下划线表示想象) 议论文语段写作(四) 今天要说演绎归纳法，演绎归纳简单地说，就是例证法。将一个抽象的道理用具体的事例来验证，叫演绎。将多个具体事例中的共同道理抽象出来，就是归纳。 引文:盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 上述引文出自司马迁《报任安书》，这是一段非常经典的例证法素材，可以用来做议论文写作的万能材料，抓住论点中的关键字，反复渲染，同一则材料就会因为立论的不同，呈现不同的面貌。比说: 说“挫折” 人生谁能一帆风顺，没有波折呢,“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》”，正是人生中这些灾难性的挫折，构成了周文王、孔子、屈原人生的重大转折，成为他们成就伟大人生的重要助力。试想，如果生活中没有这些挫，周文王就可折能仅仅是一个平凡的诸侯而非伟大的哲人;孔子就可能仅仅是一个活跃的政客而非伟大的文化巨人;屈原就可能仅仅是一个普通的官员而非伟大的诗歌巨匠。一切正处于窘境的人，会更迅速地迎来人生的转折，这可以让他们的生活以更快的方式发生飞跃。 说“命运” 命运不会有意偏爱一个人，也不会刻意打击一个人。对所有人来说，命运都是公平的，哪怕如周文王、孔子、屈原等圣贤，照样逃脱不了命运的考验。命运实际上是最公平的，它给予你磨难，也赐予你成文就，王推演《周易》、孔子编撰《春秋》、屈原赋写《离骚》，无不是在命运的逆流中取得的成就，正所谓:艰难困苦，玉汝于成。 说“忘记和铭记” 忘记拘囚的处境，铭记穷究天人的使命，周文王才能‎‎推演出《周易》;忘记困厄的遭遇，铭记追索历史的责任，孔子才能编撰《春秋》;忘记流放的痛苦，铭记心系国家的情怀，屈原才能吟‎‎诵出《离骚》。假如，这些伟人斤斤计较眼前的困局，不能忘怀一己的得失，而轻易抛弃人生的责任——假如这样，他们还能成为千秋万世被景仰的人吗, „„ 3 但是，例证法要注意一个问题，单线思维的极端化问题。因为例证法有自身的缺陷，只要有一只黑天鹅，那么，你的说理就不能成立，所以，一定要用辩证的方法看待问题。比如，在上文“说挫折”中，如果把周文王、孔子、屈原的事例论说了之后，得出一个结论:挫折成就生命的成长，那请问，那些倒在挫折之下的凡人该如何是好,他们的生命也出现了转折，却是往糟糕的方向变化了。 一个命题的成立，是要一定条件的，成熟的议论文就是把在一定条件下成立的命题完整、清晰、严密地表达出来。 议论文语段写作(五) 今天要说的是矛盾的思维方法。这种方法比较复杂。事物自身包含的既对立又统一的关(像系叫做矛盾“太极”一样，阴阳两极相辅相成、相反相成)。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形:第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。这样说有些拗口，用这次半期考的题目来分析，就会明白很多。 题目:美国诗人弗洛斯特曾叹息过，林中有两条路，你永远只能走一条，怀念着另一条。以人生之路为题，结合人生经历与阅读体验，写一篇议论文。 例1:人生的哪个路口都有两条路，一条是自己的路，一条是别人的路。我们必须在自己的道路上坚定前行，尽管途中荆棘遍地，尽管我们已经步履蹒跚，别回头。回头容易迷失方向，回头导致动力渐失。我们为什么回头,我们回头是因为羡慕别人的道路上鲜花遍地，其实，任何一条路上都有荆棘与鲜花，我们只看见了别人的喜悦，却无视他人的艰辛。殊不知，我们也可能是别人的彼岸。如果我们在人生之路上回头，想要踏上当初未曾选择的道路，就会像那只丢了西瓜捡芝麻的猴子，最终将自己的路走成别人的路，让自己无路可走。 “矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化”，这一条用来分析对立的事物、情绪等比较好操作。比如:失败与成功，再比如，快乐和痛苦„„ 例2:“快乐”这个词很有意思。“乐”总是“快”的，“快”得甚至还来不及细细体验它就过去了。人的心态往往就是这样:当渴望得到的东西真的来临时，却觉得索然无味;快乐是瞬时的，它像一阵风吹过，接下来的往往是失落。比如登山，费尽周折到了顶峰，领略到自然的壮阔与恢弘的同时，忽然间会意识到自身的卑微和渺小。(刘湛秋) 议论文语段写作(六) 今天介绍辩证法中的发展观及求同(异)的思维方法。 辩证法中有一个分支叫发展观。即:事物(自然界、人类社会还是人的思维)都是在不断地运动、变化和发展的，不断由新事物代替旧事物。这种思维方式可以部分解决创新问题。为什么我们人云亦云，不停地重复古人的观点，就是因为我们没有用发展的观点看待问题，为旧观点增加新内容，或者剔除掉过时了的部分。用大家熟悉的话来解释，“所有的历史都是当代史”，这是发展观在历史领域中的表现。 4 例1:在一定条件下，我们还是学一学步好。千年之前，燕国人学邯郸人走路沦为众人的笑柄，但如果我们今天仍旧这么嘲笑学步的燕国人，被笑话的就会是我们。任何学习都不是一蹴而就的，会经历一个模仿的阶段，有些人聪明些，很快就摆脱了窠臼，找出属于自己的道路，但有些人不是这样的，他们很长时间都会陷在盲目的圈子中，总觉得别人什么都好，自己一无是处，总要把自己弄得头破血流、甚至再也找不到自己了，才终有一天恍然大悟，继续追求自己的道路。我国在近代史的转折点上，多少仁人志士不也如燕国人一般，主张全盘西化，现在看来，当然是粗糙的、甚至有后遗症的，但在当时民族存亡的危机关头，没有猛药是救不了命的。所以，只要保持有学习的兴趣与动力，学步什么的，都不会是浮云，而是财富。 还有一种思维，求同思维，即找出两种(或以上)不同事物的相同点。求异思维则相反，找相类事物的不同点。这其实是比较思维中的一个变体，为什么在这里要单独说，因为它对我们思维的严谨很有好处。 例2:无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自足。庸人无聊，天才孤独，人人都有寂寞的时光。 无聊是喜剧性的，孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独„„ “我孤独了。”啊，你配吗,(周国平) 作业: 用“因果分析”、“建立假说”、“比较异同”、“联想想象”、“演绎归纳”、“对立统一”、“变化发展”、“求同存异”中的一种思维方法，以柳永、苏轼、张衡、苏武或者你熟悉的其他人物为例，每种思维方法写一段议论文，要求:有观点(人物的启示)+有事例(用事例论证观点)+有分析(分析结果或导向行动)，每段300字。 5 6