清代说文四大家同异比较分析五示例

清代说文四大家同异比较分析五示例 謂干也與 壘韵考工記注曰羊善也 1. 祥也 从 象四足尾之形 切十部 按 義羑美字皆从羊 許多引孔子言如王士 孔子曰牛羊之字以形舉也 凡羊之屬几黍羊大貉烏皆是也 皆从羊 祥也從 象頭角足尾之形孔子曰牛 之字以形舉也 與章 凡 之屬皆從 切 易兌為羊 賈誼書胎教篇羊者西方之牲也 典禮羊曰柔毛 龍魚河圖羊有一角 之殺人 祥也者羊祥聲相近本書祥善也鄭注考工記車人云羊善也釋名羊 祥也祥善也昭十一年公羊經盟于侵羊穀梁傳作侵祥春秋說題辭 羊者祥也春秋繁露羊之為言猶祥與漢元嘉刀銘大吉羊博古圖漢 十二辰鑑辟除不羊皆以羊為祥 象頭角足尾之形者徐鍇本作象 四足尾之形五經文字蓺文類聚太平御覽引竝同 春秋說題辭文釋名春秋繁露同，初學記引作詳也，非是，考工 祥也。 記注，羊，善也，公羊春秋昭十一年，盟于侵羊，穀梁作 祥 小徐本從 象四足尾之形五經文字太平御覽蓺從 象頭 足尾之形。 文類引竝同此是許君原文大徐本乃後人增補， 設字明知之而刪之而依之者，據先有羊， 孔子曰牛 之字以形舉也 從 而後有 羊字不可從 也，與章切 豈不又句讀 凡 之屬皆從 。 兼會意 陽羊嘼也从 象頭角足尾之形孔子曰牛羊之字以形舉也爾雅釋畜羊六尺 為 易說卦兌為羊禮記曲禮羊曰柔毛大戴曾子天圓羊曰少牢月令食麥與羊 注火畜也呂覽淮南注土畜賈子胎教羊者西方之牲也洪範五行傳時則有羊禍 注羊畜之遠視者屬視轉注魯語土之怪曰墳羊【假借】為祥考工車人羊車注 羊善也按美善義羑等字亦皆从祥省或謂羊有仁義禮之德此穿鑿也易夬牽羊 注羊者抵很難移之物元嘉刀銘宜侯王大吉羊又為蠅方言十一蠅東齊謂之羊 蠅羊一聲之轉又疊韻連語楚辭惜誓託回 虖尚羊注尚羊游戲也又雙聲連語 莊子至樂羊奚比于不 司馬注草名根似蕪菁又託名標識字方言九凡箭三鐮 者謂之羊頭廣雅釋器羊頭鏑也又釋草荲羊蹏也銚弋羊桃也芵明羊角也羊 芵光也羊骹瓜屬也爾雅釋草瘣懷羊綿馬羊齒釋术遵羊棗【聲訓】說文羊也 春秋說題辭羊者祥也合三而生以養生也故羊高三尺釋名釋姿容望羊羊陽也 言陽氣在上舉頭高似若望之然也釋車羊車羊祥也祥善也善飾之車今犢車是 也【古韻】詩七月叶霜場饗羊堂觥疆絲衣叶堂羊句中韻我將叶享羊句中韻 楚茨叶蹌羊嘗亨將祊明皇饗慶疆易歸妹叶筐羊左僖十五傳叶羊 筐貺償相 楚辭九辨叶徉將攘堂方明 通訓定聲 相同處： 段注、義證、句讀均言―「羊、祥也。」並引考工記注曰：「羊， 善也。」而通訓定聲：「羊，善也。」由此可知四家所言相同。 相異處： 義證、句讀、通訓定聲都以為「象頭角足尾之形」想必是依據小 篆之字形來判斷。上象頭角，中二橫畫象足左右分，中之直筆象 身驅及尾。而段注依許慎說：「象四足尾之形。」如果「从 」 可信，則應依段注之說，但是王筠以為不可从 ，因為先有羊， 而後有 ，而且从 ，豈不又兼會意。可是本字是一象形字，所 以王筠之說合理。再說，若从甲文 、 、金文 、 俱象 正面羊頭及兩角兩耳之形，羊之甲文正由此簡化，並無足尾。許 氏誤以羊頭為見「足、尾」的全羊之形。 緜婢2. 羊鳴也从羊象聲气上出與牟同意 切 各本中筆直今依五經文字 羊鳴也 从羊象气上出與牟同意 篆韵諩正气出不徑直也 凡言某與某同意者皆謂其製 段注 字之意同也緜婢切十六部 緜婢 鳴也從 象聲气上出與牟同意 切 中畫當曲曲而出牟字上亦曲 大歷 元年南詔築羊苴咩城咩即 之俗體 鳴也者周禮 方氏七閩注引國語閩 蠻矣釋文云 音如羊鳴近米史記 楚世家 姓索隱云 羊聲也焦氏筆秉諸韻書乜 字同意皆訓羊出聲則知 即古乜 與牟同意者本書牟象其聲气從口出 義證 夏官職方氏注引國語曰閩 蠻矣釋文 劉音如羊 鳴也 從 象聲气鳴近米史記楚世家 姓索隱 羊聲也俗作哞也 謂其上出之筆皆上出與牟同意 句讀 屈曲也緜婢切 羊鳴也从象聲气上出與牟同誼按會意兼指事【假借】方言十一蛄 謂之強 注 即 也按強羊疊韻連語注誤讀又託名標識字魯語茍 姓實嗣注楚姓也史記楚世家六日季連 姓 通訓定聲 相同處： 四家字義均同：「 ，羊鳴也。」 相異處： （一）義證、句讀、通訓定聲均言：「从 ，象形聲上出。」唯獨 段注：「从 ，象氣上出。」依王筠釋例曰：「聲气上出，小 徐少聲字，非也。 以象羊鳴時之聲气上出，非平時氣輒上 出也，牟下亦云：象其聲气从口出。」此說合理。 （二）通訓定聲以為此字屬會意兼指事，其他三家均以為是會意 字。依中國字例：「?象羊之聲氣上出，聲不可象，而姑以? 象之，是假象而非實象。故 為指事而非象形。?是假象而 非文字，故 為指事而非會意。」因此，我認為四家說法都 不夠正確，此字只是指事字，而非會意，或會意兼指事。 古牢3. 羊子也从羊照省聲 切 虞氏注說卦傳為羊作為羔云女使也妾與羔皆取位賤鄭本作陽 羊子也 云讀為養无家女行賃炊爨今時有之賤於妾也二說字異義同武 進臧鏞堂曰羔古牢切 从羊照省聲 者養之誤也 二部 古牢 子也從 照省聲 切 詩七月獻羔祭韭又羔羊之皮傳云小曰羔大曰羊 士相見禮上大夫相見以羔注云羔取其從帥羣而不黨也 周禮大宗伯卿執羔注云羔小羊取其羣而不失 其類 說苑卿以羔為贄羔者羊也羊羣而不黨故卿以為贄 春秋繁露執贄篇羔有角而不任設 而不用類好仁者 夏小正二月初俊羔助厥母粥俊也者大 也粥也者養也言大羔能食草木而不食其母也 子也者顏注急就篇羊子曰羔周禮羊人凡祭祀飾羔注云羔小羊也楚詞招魂臑鼈炮羔有柘漿些注云羔羊 子也 照省聲者疑後人亂之當云從火月令食麥與羊注云羊火畜也周禮羊人 屬夏官故羔從火 義證 詩羔羊之皮傳桂氏曰疑後人亂之當云從 羊子也 從羋照眉聲 小曰羔大曰羊 火月令食麥與羊注云羊火 畜也周禮羊人屬夏官故云從火 句讀 筠案此說與小羊不合古牢切 羊子也久羊照省聲周禮羊人凡祭祀飾羔大宗伯卿執羔注取其羣而 羔 不失其類公羊莊廿四注羔取其執之不鳴殺之不號乳必跪而受之類 死義知禮者也詩羔羊之皮夏小正初俊羔助厥母粥傳羔羊腹時也禮記檀弓 季子皋葬其妻子皋為之孔子弟子名 字羔論語柴也愚亦借字【假借】易說 卦傳虞本兌為羔注女使按恙之譌字借恙為廝養之養鄭本以賜為之 相同處： 四家字義均同：「羔，羊子也。」 相異處： 字形上，段注、通訓定聲都以為「从羊照省聲」。義證則以為照 省聲者，疑後人亂之，當云：「從火」。因為月令：「食麥與羊。」 注云：「羊，火畜也。周禮羊人屬夏官，故羔從火。句讀則以為 此說與小羊不合。在釋例中說明： 仍是羊，「八」則羔也。羊 多一胎生一羔，盛乃生二羔。字形有二羔，從其盛也。母羊尾岐 出者，非岐出也，羔隨母後，搖尾左右招之耳。 字以兩點象 掖形， 字以兩點象羔形，亦象形之變例也。徐灝氏以為『照 省聲』未確，疑羔之本義為羊炙，故从火；小羊味美為炙尤宜， 因之羊子謂之羔。」此說頗為合理。因為从甲文 ，羅振玉以 為「从羊从火，殆即羔字。」林義光以為若依金文 而言：「羔 小可炮，象羊在火上形。」丁佛言氏以為若依金文 「羔，嘼， 羊子也。古於羔兔等小嘼多用炮；炮者，用泥塗其外，用火炙之 也，故从火从土。」 式連4.羊臭也从三羊凡羴之屬皆以羴 羶羴或从亶 切 臭者气之通於鼻者也式連切 羴羊臭也 从三羊 凡羴之屬皆从羴 羊多則气羴故从三羊 十四部 亶聲也今經 羴或从亶 傳多从或字 式連 羋臭也從三羋凡羴之屬皆從羴 切 羋臭也者臭當作殠玉篇羴羋氣臭也廣雅羶臭也周禮庖人膏氊杜子春云羊脂也 內則羊冷毛而毳羶呂氏春秋草食者羶淮南說林訓羊肉不慕螘螘慕於羊肉羊肉 羶也內經五臭無羶春臭臊月令五臭無臊春臭羶 羴或從亶 段氏曰臭者气之遍於鼻者也天官庖人膏羶其正義也羊冷毛而毳羊臭也 羶乃是惡臭矣內經五臭無羶春臭臊月令五臭無臊春臭羶案許君 說五臭五味不似五行五色以四方說之且胜犬膏臭也臊豕膏臭也此獨不言膏蓋 以字從三羊其氣獸三為羣多則气盛 從三羋也 凡 之屬皆從 即羴不待言膏也 本失然反孫式連切 或從亶 先羊臭也从三羊會意或从羊亶聲周禮庖人冬行 羽膳膏羶內羴 羶 饗羊冷毛而毳羶禮記月令其臭羶【假借】為馨禮記郊特牲然後 焫蕭合羶薌祭義燔燎 薌 通訓定聲 相同處： 四家在字義上均以為「羴，羊臭也。」段注以為「臭者，气之通 於鼻者也，羊多則气羴故。」而義證、句讀、通訓定聲均引用周 禮：「羊冷毛而毳羶。」以茲證明。 四家在字形上均以為「从三羊」是一會意字。 相異處： 本字四家說法均同，並無相異處。只是有一疑問： 說文部首：三羊以代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 多羊。甲文有 、 象執鞭軀牧群 羊之狀。余疑羴殆群字初文。《國語》：「獸三為群」。許解為「羊， 臭也。」疑不確。這一說法是一家之言？還是已有共識？ 工瓦5. 羊角也象形凡 之屬皆从 讀若乖 切 玉篇曰 兩角貌廣 知為羊角者於 羊角也 象形 凡羋之屬皆韵曰 羊角開貌 羋字知之也 工瓦切篇韵又乖買切 从 讀若乖 古音在十六十七部 工瓦 羊角也象形凡 之屬皆從 讀若 切 象形者玉篇 兩角貌廣韻 羋角開貌 工瓦玉篇 兩角貌廣 羊角也象形 凡 之屬皆從 讀若乖 切 韻 羊角開貌 馬 羊角也象 形讀若乖 相同處： （一）四家字義均以為：「 ，羊角也」引證玉篇曰：「 ，兩角 貌。」廣韵曰：「 ，羊角開貌。」 （二）就字形言，四家均以為象形。說文部首訂以為：「當云从羊 省，象角之形，蓋省文指事也，羊篆形象頭角足尾， 从羊 省二畫，僅去其四足，若云象形，則其脊尾猶存，豈止為角， 然足省則角形獨著，其脊尾殊略而不似，故 从羊省而義得 指其為角也。」按： 字之形，依許書象形，徐氏說以為省 文指事；然省羊四足，但象其角，亦象形也，當為省文象形。 另有一疑惑： 貓頭鷹 說文部首：「 、 （甲）、 （金）等鴟鴞頭，雙 眼部分特寫之形的省文，即，鴟鴞的毛角形，許誤以為羊角。」 此說與四家之說法迥異，此說可信否？