少数民族汉化问题

少数民族汉化问题 ——以恩施土家族苗族自治州土家族为例 摘要:随着中国建国以来我国政治经济各方面的发展,各民族间的交流合作增强,少数民族汉化问题成为当前我国面临的一个严重问题。作为恩施土家族苗族自治州的一名土家族人,对汉化问题感受有其明显。一个人了解对少数民族汉化问题的原因影响等做简要阐释。 关键字:少数民族汉化,恩施土家族苗族自治州,社会发展与民族多样性 一、关于恩施土家族苗族自治州简介 (一)历史渊源 上古夏朝时名为施国，春秋时属巴国，战国时属楚巫郡。从唐代至宋代，鄂西实行羁縻州县制，从元代至雍正十三年，鄂西实行土司制度。雍正十三年，鄂西实行“改土归流”，改土司制度为流官制，设立施南府，辖六县。民国成立后，废除施南府，各县直属于省。民国4年，属荆州道。民国15年，改为施鹤道，辖七县。民国17年，改为鄂西行政区。民国21年，改为第七行政督察区，下辖八县。抗日战争爆发后，1938年湖北省政府迁入恩施。1949年设恩施专区，专署驻恩施县，辖八县。1970年恩施专区改称恩施地区，地区驻恩施县。1983年12月1日成立鄂西土家族苗族自治州，1993年4月4日改为恩施土家族苗族自治州。 (二)地理环境特点 恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地处湘、鄂、渝三省(市)交汇处。西连重庆市黔江区，北邻重庆市万州区，南面与湖南湘西土家族苗族自治州接壤，东北端连本省神农架林区，东面与本省宜昌市为邻。是由北部大巴山脉的南缘分支----巫山山脉，东南部和中部属苗岭分支----武陵山脉，西部大娄山山脉的北延部分----齐跃山脉等三大主要山脉组成的山地。全州地势是三山鼎立，呈现北部，西北部和东南部高，逐渐向中、南倾斜而相对低下的状态。州域东西相距约220千米，南北相距约260千米。自治州全境属山地，为云贵高原的延伸部分。自治州气候 属亚热带季风和季风性气候。总的特点是:冬少严寒，夏无酷暑，雾多寡照，终年湿润，降水充沛，雨热同期。但因地形错综复杂，地势高低悬殊，又呈现出极其明显的气候垂直地域差异。 (三)自治州内的少数民族概况 在恩施自治州内生活着汉族、土家族、苗族、侗族等27个民族。 2003年末，恩施州总人口381.79万人，其中土家族人口169.87万人，占总人口的45%，苗族人口20.58万人，占总人口的5.5%。少数民族与汉族居民实行的是大杂居小聚居的生活模式，少数民族与汉族交往密切，和谐相处。这在一方面有利用民族和谐，另一方面也影响了少数民族传统文化风俗的流失和汉化。 二、恩施自治州土家族简介及现状 (一)关于土家族简介 土家族自称毕兹卡、密兹卡或毕基卡等等，土家语消失的地区随汉族称呼自己为“土人”“人家(nin ga)”等。苗族称凤凰及麻阳一带的土家族为“ka ga”，当地自称禀卡的人也被归为土家族，但两者之间的文化等各方面有着诸多差异与矛盾的地方，且禀卡人已经被汉化，因此禀卡究竟是被汉化的毕兹卡还是被汉化的另一个民族难以考证。土家族有自己的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，土家语支，也有人认为归入缅彝语支，是藏缅语族内一种十分古老独特的语言。绝大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。恩施自治州的土家族以白虎为自己的图腾，对白虎有深深的崇拜。 (二)恩施自治州土家族的发展困境 对于如今恩施州的土家族，吊脚楼已经不再成为他们主要的居所，无论是乡镇县城还是农村，吊脚楼、瓦房都已经被被楼房所取代;哭嫁也不再出现在每场婚礼的现场，年轻的夫妇们抛弃了传统的服饰而是穿上汉族红旗袍甚至西式的婚纱;摆手舞、撒尔和也就仅仅会出现在文化 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 演节上，不再配合着相关的风俗民情;对白虎的信仰也受汉族影响，迷信鬼神、崇拜祖先。除此之外，因为土家族是没有自己文字的民族，所以在语言的流传方面出现了一系列的问题，受汉语言文化的影响，在恩施州土家族语言接近于失传。 相对于文化的失传，更使人思考的是土家族认对自身文化的认同感的下降。随着新中国的成立，国家实施少数民族自治政策的同时加强对少数民族的建设，帮助少数民族经济的发展。出于对经济发展的追求，对外部世界的期许，许多年轻人开始放眼看外部世界，对本民族文化的认同逐渐丧失。与其一直停留在少数民族文化的保护中，他们更愿意走出去接受先进的汉文化和外来文化。 最后，是自治州文化政府对少数民族保护的态度，针对于少数民族文化的流失，政府给予的是经济上的利用而不是从民族文化教育和影响上下功夫。政府广泛利用少数民族文化的 特色发展旅游业二增加政府的收入，但是真正的文化保留并没有因为这种方法而得到实现，民族文化更多得停留在外在形式而在失去其内在信仰。 三、针对出现的问题的个人看法 (一)汉化问题出现的原因 针对于少数民族汉化问题，主要有以下几个原因: 1、汉民族先进的文化和优越的生活方式的吸引。根据历史的 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 ，落后民族在与先进民族融合杂居后都容易受先进民族文化生活的影响，清朝入关后，满族的汉化就是实例。落后民族在军事上征服先进民族，政治上统治先进民族不等于文化上比先进民族先进。在文化上，落后民族必然被先进民族反过来征服，而且是采用被征服的先进民族的那套政治制度来统治国家。在中国，由于历史的原因，自然条件、地理环境的原因，汉族在经济文化发展和人口数量上都居于领先地位，任何一个民族都必须学习先进文化。 2、上层建筑必须适应经济基础。少数民族的汉化，从根本上说是上层建筑适应经济基础的过程。少数民族的文化生活习惯在一定程度上不再适应快速发展的社会需要，优胜劣汰的原则支配下少数民族汉化日渐严重。 3、人民群众的愿望和 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 是社会进步，生活幸福，经济繁荣，文化发达。而汉民族文化相对于少数民族文化而言是更容易追求物质上需要的。 (二)少数民族汉化问题中容易出现的误区 针对于少数民族汉化问题强调点是少数民族文化的流失，转而被汉民族文化而取代从而失去自身的少数民族特色。与此同时，随着改革开放以来，国家政治、经济、文化等各方面得到了长足发展。同时，国家实施的少数民族自治制度和西部开发、中部崛起等一系列帮助少数民族发展的制度也很大程度上帮助少数民族经济、文化生活水平等各个方面得到了很大发展。很多人误将少数民族的现代化与少数民族的汉化问题混为一谈。少数民族汉化是中华民族文化的严重损失，但是少数民族的现代化却应该得到肯定。面对社会进步的浪潮，作为中华民族重要组成部分的少数民族也自然不能落后。 (三)少数民族汉化的解决措施 可以从国家层次、地方层次和个人层次三方面来解决。 1、国家层次 国家和社会要提高对少数民族汉化的危机意识，积极发挥国家社会的组织作用，从而提高全社会对少数民族汉化的危机感。国家需要出台法律法规，用其来保护相应的物质和非物质性的少数民族文化，以防止文化的破坏。社会需要组织特别的少数民族文化保护组织，发挥专家学者的建设性作用，挽救即将消逝的民族特色文化。 2、地方层次 首先是自治区、自治州、自治县政府的带头作用，积极发挥自治政府的作用，真正从少数民族自身利益出发，而非为了政绩。在少数民族文化保护方面，借助发展旅游业的方式但并不完全以此为方式。政府应该多开展切实有助于提高地区少数民族认同的措施。比如:开设少数民族语言文字教授班，从语言文字为文化载体巩固发展少数民族认同;开展少数民族特色文化节，让地方少数民族人民参与进来，感受民族文化的吸引力;以民族特色旅游促文化保护。地方真正落实文化保护，加强文化保护的警觉性，从基层教育认同为出发点。 、个人层次 作为汉族的民众应该积极参与保护少数民族文化，真正消除民族歧视，3 共同维护中华民族文化的完整性。支持地区少数民族特色文化活动。作为少数民族民众自身，应该增强民族自豪感和认同感，力所能及的继承保护本民族特色文化传统，在积极与外来文化交流过程中发展自身，也将所学用于本民族文化的保护。同时，积极响应政府或者民间组织的本民族文化推广活动，从自身做起，从学习一言一语开始，真正做到学习和保护两不误。 四、小结 综上所述，少数民族汉化问题已经成为当前困扰中华民族文化完整性和传承性的一大问题，保护刻不容缓。作为每一个中国人(无论是少数民族还是不是少数民族)，我们都应该尽自己的能力投入到少数民族的保护中。国家和社会也应该提高警觉性，积极采取行之有效的少数民族保护措施。不要等到失去后才东得珍惜。 参考书目: 赵建峡，李东民，郑州大学出版社出版 1、《中外民俗》—— 2、《中国少数民族》——《中国少数民族》修改编辑委员会,民族出版社出版 3、《中国少数民族自治地方概况丛书》——湖北恩施土家族苗族自治州概况 4、维基百科，恩施土家族苗族自治州简介