成语典故 成语典故：空前绝后
成语典故 成语典故:空前绝后
成语典故:空前绝后 “空前绝后”这则成语的意思是以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“光前绝后”。
这个成语于《宣和画谱》，顾(顾恺之，晋代画家)冠于前，张(张僧繇，南朝梁代画家)绝于后，而道子(吴道子，唐代画家)乃兼有之。
晋朝顾恺之，才华出众，学识渊博，他的绘画才能更是出色，闻名于世。顾恺之画人物，神态逼真，形象生动。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说:人物传神之处，正在这个地方。一语道出了其中的诀窍，使人叹服。当时被人称为三绝:才绝、画绝、痴绝。南北朝时的梁朝，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼珠，他说:“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。”众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，但说明了他作画技艺得很高超的。
到了唐朝，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、
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法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有书圣之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而
阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。所以，后来有人
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这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。
成语典故:空前绝后相关内容:成语典故:空中楼阁 “空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。这个成语于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言:“欲作何等,”木匠答言:“作三重屋...
成语典故:空洞无物 空洞无物这则成语的意思是指空空洞洞，没有内容，没有东西。比喻没有什么内容或不切实际。这个成语于《世说新语.排调》，王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰:卿此中何所有,答曰:此中空洞无物，然容卿辈数百人。
成语典故:刻舟求剑 刻舟求剑这则成语的舟是船;求是寻找。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。这个成语于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:是吾剑之所从坠。
成语典故:克己奉公 克己奉公这则成语的克己是克制、约束自已;奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。这个成语于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。
成语典故:侃侃而谈 侃侃而谈这则成语的侃侃是刚直而从容的样子。比喻说话时，不慌不忙，从容不迫的样子。这个成语于
《论语.乡党》，朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚(如也，君在，口口(口口为左足右叔和左足右昔，音cuji，恭敬不安的样子。
成语典故:开天辟地 开天辟地这则成语的意思是
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示开始有人类历史，也用来表示前所未有，是有史以来的第一次。这个成语于徐整《三五历记》，天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
成语典故:开门揖盗 开门揖盗这则成语的意思是比喻引进坏人。这个成语于《三国志.吴书》，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。公元221年，吴郡太守许贡因见孙策在江东的势力日大，便写信给汉献帝，请求将孙策调走。不料，信被截获，许贡被杀。
成语典故:开卷有益 开卷有益这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。这个成语于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰:开卷有益，朕不以为劳也。
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