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[称呼]称呼大全.doc

[称呼]称呼大全

Thera玲玲
2017-09-26 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[称呼]称呼大全doc》,可适用于综合领域

称呼称呼大全亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为:亲指族内戚言族外。直系血亲父系曾曾祖父曾祖父祖父父亲曾曾祖母曾祖母祖母父亲母系曾曾外祖父曾外祖父外祖父母亲曾曾外祖母曾外祖母外祖母母亲儿子:夫妻间男性的第一子代。女儿:夫妻间女性的第一子代。孙:夫妻间的第二子代依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。曾孙:夫妻间的第三子代。玄孙:夫妻间的第四子代。旁系血亲父系伯:父亲的兄长也称伯伯、伯父、大爷大妈:大爷的妻子叔:父亲的弟也称叔叔、叔父婶:叔叔的妻子姑:父亲的姊妹也称姑姑、姑母姑夫:姑姑的丈夫母系舅:母亲的兄弟也称舅舅舅妈:舅舅的妻子姨:母亲的姐妹也称阿姨、姨妈姨夫:姨的丈夫姻亲丈夫:结婚的女人对自己伴侣的称呼媳妇:结婚的男人对自己伴侣的称呼公公:丈夫的父亲也直称爸爸婆婆:丈夫的母亲也直称妈妈丈人、岳父:妻子的父亲也直称爸爸丈母娘、岳母:妻子的母亲也直称妈妈儿媳:对儿子的妻子的称呼女婿:对女儿的丈夫的称呼嫂子:对兄长妻子的称呼弟妹、弟媳:对弟弟妻子的称呼姐夫:对姐姐丈夫的称呼妹夫:对妹妹丈夫的称呼妯娌:兄弟的妻子间互相间的称呼或合称连襟:姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称也称襟兄弟大姑子:对丈夫的姐姐的称呼小姑子:对丈夫妹妹的称呼大舅子:对妻子哥哥的称呼小舅子:对妻子弟弟的称呼祖父的哥哥伯祖父(伯公)祖父的嫂嫂伯祖母(姆婆)祖父的弟弟叔祖父(叔公)祖父的弟妇叔祖母(婶婆)祖父的姐夫、妹夫姑祖父(姑公)祖父的姐姐、妹妹姑祖母(姑婆)祖母的哥哥、弟弟舅祖父(舅公)祖母的嫂嫂、弟妇舅祖母(妗婆)祖母的姐夫、妹夫姨祖父(姨公)祖母的姐姐、妹妹姨祖母(姨婆)、祖辈:祖辈的亲属按古代关于宗亲的范围是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻始的意思)。()祖:在古代广义是指所有父辈以上的男性先辈狭义则是指祖父。()祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。()祖母:又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾所以祖母又有“季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。()婆:是古代对成年妇女的很普遍的称呼也可以用来称祖母。()奶奶:是今天对祖母的普遍称呼古代的使用较晚。作为称谓“奶”最早是作为乳母之称以后又用以称母亲又作为对以婚妇女的较广义的称呼。()堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓。()堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等:这些是对祖父兄弟妻子的称谓。、曾祖辈:()曾祖:即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼比较特殊的是称“曾门”。()曾祖母:指曾祖之妻还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”其中较常见的为“太婆、高祖辈()高祖:即曾祖之父古今多称为高祖父也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖()高祖母:指高祖之妻或称“高王祖母”。、父母()父母:父母是亲属中最重要的亲属除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。()父、父亲:是对父亲古今习见的称呼还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。()尊:古代常见的敬称用语称自己的父亲可称“家尊”称对方的父亲则称“令尊”。()爷:古代对成年男子较广义的称呼宋代开始用作对祖父之称魏晋南北朝就用作对父亲之称或写作“耶”。()母:是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中大都和“母”相似又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有:“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。()继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。()出母:如果自己的母亲离家之后还能相见则称为出母。()生母:在古代一夫多妻制的家庭中称自己的生身母亲为“生母”或“本生母”。()庶母:在古代一夫多妻制的家庭中如果自己的生母是正妻则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。()家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。()姨:在古代一夫多妻制的家庭中无论自己的生母是妻或妾对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。()义父:指是在自己的父亲之外再拜认某人为父这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。()义母:指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。、与父亲相关的亲属()诸父、诸母:是对父亲的兄弟及其妻室的统称。()世父:对父亲的兄弟的称谓现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。()伯母、叔母:是对父亲的兄弟的妻室的称呼。()从父:对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”又可分别称为“从伯”、“从叔”。()姑:对父亲的姊妹可称为“姑”(沿用至今)又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”与今不同的是偶尔也称“姑娘”。()姑父:对姑母的丈夫既可称为“姑父”、“姑丈”又可以称为“姑婿”、“姑夫”。()表兄弟:对姑母的子的称谓。()表姊妹:对姑母的女的称谓。、与母亲相关的亲属()外祖父:对母亲的父亲称其为“外祖父”(与今同)又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。()外祖母:对母亲的母亲称为“外祖母”、“外婆”(与今同)又称为”姥姥”、“老老”等。()舅:对母亲的兄弟古今均称“舅”在不同场合可加上一些修饰或补充性文字如:“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。()舅母:对舅父之妻的称谓。()姨母:对母亲姊妹的称呼先秦时称为“从母”秦汉以来则称为“姨母”或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。()姨父:对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。(无论是舅父之女、姨母之女还是姑母之女都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称古人统称为“诸表”。)、考妣:“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称无论生死均可用。秦汉以来父母死后仍可称为考妣但生前不再称考妣考妣只用来对死去的父母之称。而且考妣不仅用来称死去的父母死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称(在先秦时则是对先祖的泛称)。、夫妻:()夫:或作“丈夫”本是对成年男子的美称但又用作夫妻之夫。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多如:“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此还可以用“良人”、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、”汉子”等称呼丈夫。()妻、妻子:是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。、与丈夫相关亲属:()公:也称公公对丈夫之父古称为“舅”也称为“公”、“公公”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。()婆:也称婆婆对丈夫之母古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。()舅姑、姑舅:是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”或作“姑嫜”。()伯叔:对丈夫的兄弟的称谓与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。()小姑:对丈夫妹妹的称谓。、与妻子相关亲属:()岳丈:是对于妻子之父的称呼古代还有“泰山”、“冰翁”外舅”“外父”、“妻父”等代称。()岳母:对妻子之母的称谓或称为“丈母”。()姑、外姑:早期用来对妻子之母的称呼。()舅舅:对妻子兄弟的称呼或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。()姨:对妻子的姊妹的称呼或称“大姨”、“小姨”也称为“妻妹”、“内妹”。、兄弟及与其相关亲属:()兄:又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下称呼中必须表示出排行或以数字为排行或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。(“哥”古代是用得十分广泛的称呼可以称父、称兄、称弟、称子。)()嫂:对兄的妻子的称谓或称“嫂嫂”。()弟:是对与兄相对者的称呼。()弟媳:对弟的妻子的称谓或称“弟妹”。()侄:对兄弟的子女最常见的称呼也可直接称之为“兄子”、“兄女”或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。、姊妹及与其相关亲属:()女兄、女弟:古代对姊妹的称谓或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”与姊相对者称为“妹”。()姊夫、妹夫:对姊妹的丈夫的称呼也可称为“姊婿”、“妹婿”。()甥:对姊妹之子最普遍的称呼还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。、子女及与其相关亲属:()子:在古代是一个使用范围较广的称呼秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。()女:对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”也称为“令嫒”、“闺嫒”。()义子、义女:指不是自己生育的而是收养的子女又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。()媳妇:对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”后因儿子又称为“息”所以子之妻又称为“息妇”或写作“媳妇”。()婿:对女儿丈夫的称呼或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。女婿到了岳丈家除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。()孙:对儿子的子女的称呼或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”“孙女”又称为“女孙”。()外孙:对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。寻乌通俗惯用称呼父族:称人尊称自称对他人自谦称他人者父(母)父(母)亲大人儿家严(慈)令尊(堂)兄大哥大人弟家兄令兄弟吾弟兄舍弟令弟姊大姊弟家姊令姊妹吾妹兄舍妹令妹夫夫子妻外子尊夫子妻吾妻夫拙荆尊夫人子(女)吾子(女)父小子(女)令郎(爱)曾祖父(母)尊曾祖父(母)大人曾孙家曾祖父(母)令曾祖(祖母)祖父(母)尊祖父(母)大人孙家祖父(母)令祖父(母)伯父(母)尊伯父(母)侄家伯(伯母)令伯(伯母)叔父(母)尊叔父(婶母)侄家叔(婶母)令叔(婶母)族伯(叔)尊伯(叔)台族侄家族伯(叔)贵家族伯(叔)堂伯(叔)尊伯(叔)愚侄家堂伯(叔)令家族伯(叔)宗叔尊宗叔宗愚侄敝本家贵华宗堂兄(弟)尊兄(贤弟)愚弟(兄)敝堂兄(弟)令堂兄(弟)族兄尊兄台愚弟家族兄贵同族宗兄尊宗兄宗愚弟敝本家贵华宗侄贤侄愚叔舍侄令侄侄孙贤又侄愚叔祖舍侄孙令侄孙注:对他人自谦若已故者上辈称先下辈称亡。母族称人尊称自称外公(婆)尊外袓父(母)愚外孙母之兄弟尊母舅愚外甥母之伯(叔)尊外祖伯(叔)愚外侄孙母之外侄尊(贤)表兄(弟)愚表弟(兄)母之伯(叔)祖尊外祖伯(叔)曾祖愚甥又侄孙母舅之孙贤表侄愚表伯(叔)母之姊(妹)夫尊母姨丈忝襟侄外孙贤外孙愚外祖外侄孙贤甥侄孙愚外伯(叔)祖外甥贤外甥愚母舅外甥女贤甥女愚母舅舅母尊舅母愚外甥外祖母之妯娌尊外伯叔祖母愚甥侄孙外甥之妻贤甥媳愚舅父舅公尊舅祖愚甥孙舅母尊舅母愚甥孙表兄弟尊(贤)表兄(弟)愚表弟(兄)表兄弟之妻尊(贤)表嫂(弟媳)愚夫表弟(兄)表姊(妹)尊(贤)表姊(妹)愚表弟(兄)表伯叔尊表伯叔愚表侄表姑丈尊表姑丈愚表内侄表内侄贤表内侄愚表姑丈表姊(妹)之夫尊(贤)表姊(妹)夫愚表内弟(兄)舅之婿姑之婿同表内兄(弟)尊(贤)表内兄(弟)愚表姊(妹)夫妻姑太之子妻母舅之子同姑母尊姑母愚外侄姑婆尊姑婆愚外侄孙姊丈之祖尊太世翁姻又晚生姊丈之父尊太亲家姻晚生姊丈之子贤外甥愚母舅姊丈之孙贤外甥孙愚舅祖姊丈之女贤外甥女愚舅父姊丈之孙女贤甥孙女愚舅祖姊丈之婿贤外甥婿愚内母舅姊丈之孙婿贤甥孙婿愚内祖母舅姊丈之侄贤姻台姻眷教生姊丈之兄(弟)尊姻兄愚姻眷弟姊丈之伯(叔)尊姻伯(叔)姻眷教侄姊丈尊姊丈愚内弟妹夫贤妹夫愚内兄姑丈之父尊老太翁姻又晚生姑丈之子尊(贤)表兄弟愚表弟(兄)姑丈之孙贤表侄愚表伯(叔)姑丈之婿贤表姊(妹)夫愚表内兄)弟)姑丈之孙婿贤表侄婿愚表内伯(叔)姑丈之侄贤姻兄姻眷弟姑丈之伯(叔)尊姻老先生姻眷晚姑丈之兄(弟)尊姻伯(叔)姻眷教侄母姊妹之夫尊襟丈忝襟侄母姊妹之子尊姨兄愚姨弟姑丈尊姑丈愚内侄姑婆丈尊祖姑丈愚内侄孙妻族称人尊称自称妻之父(母)尊岳父(母)愚子婿妻之祖父(母)尊内祖父(母)愚孙婿妻之兄(弟)尊(贤)内兄(弟)愚妹(姊)夫妻兄(弟)之妻尊(贤)内嫂(弟媳)愚妹(姊)夫女之夫贤婿忝岳孙女之夫贤孙婿愚内祖侄婿贤侄婿愚内伯(叔)侄孙婿贤又侄婿愚内伯(叔)祖妻之伯(叔)尊内伯(叔)愚侄婿妻之伯(叔)祖尊内伯(叔)祖愚又侄婿妻之侄贤内侄愚姑丈妻之侄孙贤内侄孙愚祖姑夫妻之外公贤内外祖愚甥孙婿外孙婿贤甥孙婿愚内外祖妻之母舅贤内母舅愚甥婿甥婿贤甥婿愚内母舅妻之姑丈尊内姑丈愚内侄婿内侄婿贤侄婿愚内姑丈妻姊妹之夫尊襟兄忝襟弟妻姊妹之子尊襟侄忝襟丈妻姊妹之翁尊姻叔姻教侄戚属关系人尊称自称亲家对亲家尊亲家姻侍教弟亲家对亲家之父尊世翁姻晚生亲家对亲家之兄弟尊姻伯(叔)姻家侍教弟亲家对亲家之子贤姻台姻侍教生亲家对亲家之祖尊姻太世翁姻又晚生亲家对亲家之孙贤姻台姻世生亲家对亲家之伯叔尊姻伯叔姻家教侄亲家对亲家之侄老姻台姻家教生亲家之父对亲家亲家姻侍教生亲家之父对亲家之父尊姻翁姻侍弟亲家之父对亲家之子贤姻台姻家教生亲家之父对亲家之侄贤姻台姻家教生亲家之父对亲家之祖姻太翁姻教侄亲家之父对亲家之孙贤姻台姻世生亲家之父对亲家之兄弟姻兄姻家教生亲家之父对亲家之伯叔姻伯叔姻家教弟亲家之子对亲家尊太亲翁姻晚生亲家之子对亲家之父尊姻老世翁姻又晚生亲家之子对亲家之子尊姻兄台姻眷教弟亲家之子对亲家之兄弟尊姻伯叔姻家教侄亲家之子对亲家之侄姻兄台姻家教弟亲家之子对亲家之伯叔尊姻老太翁姻家又晚生亲家之子对亲家之祖尊姻老太世翁姻又晚生亲家之祖对亲家尊老姻台(亲家)姻世教生亲家之祖对亲家之子贤姻台姻世生亲家之祖对亲家之父尊老姻台(世翁)姻世教生亲家之祖对亲家之祖老姻翁姻世教弟亲家之孙对亲家尊老太亲翁姻又晚生亲家之孙对亲家之父尊老太世翁姻又晚生亲家之孙对亲家之子尊姻伯姻教侄亲家之孙对亲家之孙尊姻兄姻眷教弟亲家之伯(叔)对亲家尊亲家姻家教生亲家之伯(叔)对亲家之父尊姻翁姻家愚弟亲家之伯(叔)对亲家之子贤姻台姻家世生亲家之兄(弟)对亲家尊亲家姻家教弟亲家之兄(弟)对亲家之父尊姻太翁姻家教侄亲家之兄(弟)对亲家之子贤姻兄姻家教生亲家之兄(弟)对亲家之兄(弟)老姻兄姻家教弟亲家之侄对亲家太亲翁姻家晚生亲家之侄对亲家之父尊姻老世翁姻家又侄亲家之侄对亲家之兄(弟)姻伯(叔)姻家教侄亲家之侄对亲家之子姻兄姻家愚弟亲家之妻对亲家之妻尊亲母姻侍弟妇亲家之妻对亲家之母尊太亲母姻晚妇亲家之妻对亲家之媳贤夫人姻侍生妇亲家之妻对亲家之祖母尊姻老太母姻晚生妇亲家之妻对亲家之孙媳贤夫人姻又生妇亲家之媳对亲家之妻尊太亲母姻晚生妇亲家之媳对亲家之母尊姻老太母姻又晚妇亲家之媳对亲家之媳姻嫂夫人姻眷弟妇亲家之母对亲家之妻尊亲母姻侍生妇亲家之母对亲家之母世婆姻世弟妇亲家之母对亲家之媳贤夫人姻世生妇附注:凡称请对上辈、平辈长者同用尊字平辈小者、下辈用贤字上两辈多用太字自称处对上辈用晚生对平辈用弟对晚辈用生本干姻亲用侍字旁枝姻亲用家字。此俗例也。其他:称人尊称自称父之师长太老夫子小门生父之盟兄(弟)谱伯叔如侄父之友世伯如侄业师老夫子门生学生贤棣友生师之父太夫子门晚生师之兄尊师兄眷世弟师之伯叔尊师伯叔门愚侄师之子世兄世愚弟学生之父仁兄通家弟学生之祖世翁世愚侄学生之兄弟世兄世愚弟同学同学兄同学弟朋友仁兄弟同年庚兄庚弟同年之父尊庚父忝庚侄同年之子贤庚侄忝庚伯叔浮笺大称呼:男人:普通:大德望、大国民、大乡望合:大世家、大望族、大世望老辈:大世英、大硕望平辈:大时彦、大时杰下辈:大英长、大英杰媒人:大月老、大冰判母舅:大渭阳外甥:大宅相岳父:大泰山婿郎:大乘龙女人:普通:大贤德长辈:大圃苑、大壶苑平辈:大淑德、大淑媛晚辈:大闺秀、大高仪岳母:大泰水年龄的别称岁度:小儿初生之时。孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。赤子、襁褓:未满周岁的婴儿。汤饼之期:指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日设筵招待亲友谓之“汤饼筵”也作“汤饼宴”、“汤饼会”。岁牙牙:象声词婴儿学语的声音。如牙牙学语因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》:“两女牙牙生汝死后才周晬耳。”周晬指婴儿周岁。岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的韩愈诗中就有“两家各生子提孩巧相如”句。孩提:指岁的儿童。岁总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻形状如角因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半在头顶各扎成一个结形如两个羊角故称“总角”)。童龀chèn:龀《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出孩子乳牙脱落长出恒牙称为“龀”。“童龇”往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的如《后汉书董卓传》:“其子孙虽在髫龀男皆封侯女为邑君。”始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况男孩八岁、女孩七岁换牙脱去乳齿长出恒牙这时叫“龀”“龆年”或“髫年”。岁九龄:为岁。黄口:十岁以下。指数之年:儿童九岁。岁幼学:十岁。(《礼记曲礼上》:“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)外傅之年:儿童十岁。岁金钗之年:女孩十二岁。岁豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物初夏还不是盛夏比喻人还未成年故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。十三:为岁。舞夕之年:少年十三至十五岁。岁及笄:笄jī本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到岁以后就把头发盘起来并用簪子绾住表示已经成年。“及笄”即年满岁的女子。及笄:指女子十五岁。结发:束发扎结头发古人男岁束发而冠女子岁束发而笄表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学之年:因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“志学之年”。束发:古人以十五岁为成童之年把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁男子要把原先的总角解散扎成一束)。及笄:女子十五岁。(《礼记内则》:“女子十有五年而笄。”)碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年谓十六岁多用于女子。)舞象之年:少年十五至二十岁。成童:十五或十五稍上的年岁。郑玄:“成童十五以上”。岁二八:为岁。破瓜、碧玉年华女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云:“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜非也。瓜字破之为二字言其二八十六岁耳。”岁加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。结发:束发扎结头发古人男岁束发而冠女子岁束发而笄表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠:古人二十岁行冠礼以示成年但体犹未壮故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子岁叫作“弱”这时就要行“冠礼”即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。桃李年华:女子二十岁。岁花信年华:女子二十四岁。岁而立(而立之年):因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立“立身、立志”之意)。始室:三十岁。《礼记内则》:“三十而有室始理男事”。克壮:正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》:“贞观之初时放克壮。”半老徐娘:女子三十岁。岁不惑(不惑之年):因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”《论语为政》)所以后代称岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑“不迷惑、不糊涂”之意)。岁艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年:知命之年指五十岁(又“知天命”、“半百”)。知命:是男子五十岁(知命“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“知命之年”。知命之年:因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。岁六九年:即五十四岁。岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指岁。因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“耳顺之年”。高龄:敬辞称老人的年龄多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年从甲起六十年成一周因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支是天干地支的简称。天干有十地支十二十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位通常就叫作“六十花甲子”也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到岁了。花甲:指六十岁用干支纪年错综搭配六十年周而复始。还历之年:指岁。下寿:古人以六十为下寿下寿:指岁以上。耆qi:古称六十岁的人为“耆”。耆qí艾:古代以六十老人为耆。岁还历寿:岁的寿辰。由于按干支纪年法年为一轮岁正是新一轮重新算起的时候故称“还历”。岁从心之年:因为“三十而立四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲”。《论语为政》)所以后代称岁为“从心之年”。古稀:古代人活到岁也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有人生七十古来稀。”后人就多依此诗称岁为“古稀之年”。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指岁。耋dié:七八十岁的年纪泛指老年。如:耄mào耋dié之年。杖围之年:指岁。悬车之年:指岁。岁喜寿:指岁草书喜字似七十七故特代指岁。岁朝枚之年、朝枝之年、耄mao耋die之年:均指八九十岁。耄:指八九十岁的年纪泛指老年如:老耄、耄耋之年。耄耋:耄mào《盐铁论孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋dié《尔雅释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来我们可以看到“耄耋”是指人的高寿大约是“七老八十”了。耄mào耋dié:泛指晚年。耄八九十岁的年纪。耄七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋老也八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄mao耋die之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿:指岁以上。伞寿岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”故称“伞寿”。岁米寿:指岁。因米字拆开好似八十八故借指岁。此外还含有年事虽高但食欲旺盛之意。岁上寿:九十为上寿。鲐背:鲐是一种鱼背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年皮肤上生出老年斑如冻梨之皮故又称“冻梨”。岁白寿:指岁百少一为故借指岁。岁期颐:指百岁高寿。期颐:期朱熹讲是“周匝之义”即转过一圈了“谓百年已周”。颐朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期犹要也颐养也。不知衣服食味孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养所以“百岁”称作“期颐”。上寿:百岁期颐之年:指百岁。岁茶寿:指岁。茶字上面廿下面为八十八二者相加得岁。双稀、双庆一百四十岁。另外称儿童的有:童孺:儿童。垂髫tiao:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫tiáo指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的意思相同如《后汉书吕强传》就有“垂发服戎功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫古代儿童头上下垂的短发)。龆tiao:儿童换牙。龆年:童年。髫tiáo年:童年。髫tiáo龄:童年。束发:是指青少年。稚:称年龄小的为稚。膝下:幼年言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》:“故亲生只膝下。”孺子:儿童。《孟子离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》:“父去里所复还曰:‘孺子可教矣。’”另外称成人的有:冠者:指成年人。待年、待字:指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年金声夙振”(《文选宋文皇帝元皇后哀策文》)。“女子许嫁笄而字。”(《礼记曲礼上》)有室、有家:男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子滕文公下》:“丈夫生而愿为有室女子生命而愿为有家。”朱熹集注:“男以女为室女以男为家。”怨女:指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下:“内无怨女外无旷夫。”旷夫:指年龄大而没有结婚的男子。另外称老人的有:杖家之年:五十杖乡之年:六十杖国之年:七十杖朝之年:八十。《礼记工制》:“五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲问焉则就其室。”斑白:老人。老年人头发斑白因代指老人。黄发:是指长寿老人。:指老人老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了头发上由黑变白白发则黄。皓首:白头指年老。久寿:长寿。眉寿:耄mao寿长寿。人老了眉毛长所以称眉寿。姥mu:年老的妇人。暮齿:晚年暮年。暖寿:旧俗在过生日的前一天家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿:大寿高寿之意。遐龄:指人长寿高龄。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网tocom,您的在线图书馆!

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