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理想人才以智为主.doc.doc

理想人才以智为主.doc

爱有多深伤就有多深
2017-10-14 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《理想人才以智为主.docdoc》,可适用于综合领域

理想人才以智为主doc理想人才定义从国际通用的观点看理想人才应是一专多能的复合型人才要有造福人类与社会的强烈责任心有高尚的思想品德的人才。人才是指具有一定的专业知识或专门技能进行创造性劳动并对社会作出贡献的人是人力资源中能力和素质较高的劳动者。再者人才是人人有天生的自我保护行为。对社会择业而言总的趋势是自由化。“鸟择良木而栖士择良主而仕”有能力的人总是自然地向那些工作报酬优厚、更尊重人才更能充分实现自身价值的单位流动以保证自己社会地位的不断提升。而对于企业来讲若企业中已开始有一个真正的人才外流而又没有新生力量及时补充时就已预示这一企业的用人制度存在不合理、不先进的地方。人才是双刃剑使用好了会提升企业的核心竞争力成为企业竞争的利器使用不好反而会破坏企业的管理体系成为企业的心腹之患。理想人才是指企业、社会所需要的理想人才而并非我们每一个主体人所要想成为的人才所以这是一个客观的判断而并非主观意愿。对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而“智”主要是指智力、所掌握的知识主要指智商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情商越来越成取胜的关键更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。仁和智并非是一对矛盾相反两者是相互促进的。心态健康的人会掌握更多的学习方法知识丰富的人懂得更多的仁义道理。所以本辩题的主要比较在于对于人才的形成而言(人的成长过程)何者才是主要构成条件。很显然人的道德和人格在成年就基本形成然而人的知识积累却在不断更新所谓活到老学到老。每个时代的道德标准一样然而每个时代的知识评价体系却不一样这就决定了理想人才应该以智为主。其次人才本身的确定和评价是以知识为主。以考试为主的人才选拔、培养体系和以学历教育为主的人才成长体系决定了“智”是人由非人才变成人才的决定因素和主要动力。第三从结果来看知识的运用是体现人才价值的核心手段人所创造的精神、物质财富其间实现的个人、社会价值才是判断一个人对社会贡献大小、多少的客观标准。优势问题:、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占面试只占,(精彩反驳:对方辩友只看到考试的那两个月却没有看到考试之前要有政治审核又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊而且公务员考上后还有一年的试用期那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗,)、请对方为什么思想品德是以一门知识课的形式出现而且需要经过考试是否恰恰说明知识是道德基础和载体,(思想品德课上讲的的确是道德知识但是除了思想品德课我们更多的道德却是从生活中学来的请对方辩友告诉我这个世界上哪里没有道德,哪里不需要道德,如果说因为道德知识是知识就说知识是道德的载体那么生育知识也是知识是不是说不懂生育知识的人就不能生育、不可以生育了呢,)以智为主我方的观点是“选拔理想人才以智为主”。所谓理想人才是指的是符合社会需要的能在合适的岗位上做出出色业绩的人。所谓智是指分析判断创新的能力。我方认为挑选符合社会需要的能在合适的岗位上做出出色业绩的人要以他们的能力为主。如今选拔人才的目的是什么,是因为建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人才那难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天去建设祖国的未来吗,当然不行~我方再次重申一个人才不能没有德没有德的人不能称之为人才。如果有品德无可挑剔能力超群绝伦的固然是上上之选相对于聘用无能的人来说品德不坏能力很强的人才也未必不是一时之选。仁是一个空泛的东西正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶又或是“近墨者黑”谁都说不准。才比较实在的东西不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西,有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处有缺点的人只要用好了同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才得到一群既无才也无德的伪君子。我国正在全面建设小康社会的道路上正是急需人才的时候因此只能讲能干不能干不能吹毛求疵讲究太多陈平不是盗嫂求金吗,许攸不是叛袁降曹吗,论品行他们都不是白璧无瑕可是重用了取得了胜利和成功。中国历史上科举制度在其沿用的多年里,其贡献和作用是有目共睹的造就了王安石、包拯、文天祥张居正、纪晓岚等等名垂青史的大家传诵了几百年的事。对方辩友是否想过为什么科举可以传承这么多年并且最终在现代的高考制度也吸取了它的精华,正是因为它把贤良的人才提拔了上来为治理国家找到了一大批有用的人才。大家应该知道东郭先生吧~他处处善待别人认为每个人都是好的都是善良的可是他的结果是被他盲目的善良所害。这个传诵了几百年的事难道大家都忘了吗,八十年代初国家经济建设已发展到世界第五大工业国的伊朗广大人民群众对政府打击腐败力度不满于是请来了最善良最扶危济困、道德品质最好的什叶派穆斯林领袖霍梅尼。这个霍梅尼真的很善良将自己得到的所有财物都给了最下层的穆斯林兄弟自己住在宗教圣城里一间破屋里每天为穷苦的老百姓祈祷个小时。只休息短短的两小时几乎不吃食物其人格可谓伟大可它的结果是伊朗的知识分子社会主义者由于“不够善良对真主不够虔诚”遭到了疯狂的屠杀数以百万计的人就这样丧命。而屠杀者心中坚信自己是出于维护善良保持民族的无比纯洁而做的充满了胜利的自豪。这使得伊朗的民主倒退了五百年这是德的好处吗,中国有个叫刘大夏的是一个大清官道德上绝对无可挑剔他生在明代最痛很宦官专权。但是他做了一件让后世不能原谅的事他烧毁了郑和所有的航海日记和资料。他的想法是郑和是宦官这些东西早晚是宦官要拿来害人的。历史上自认为有道德的人做的坏事要多的多。而且他们还不认为那是坏事。这是多么可怕的事~中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体形成了以“仁”为核心的伦理思想结构它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础是仁学思想体系的基本支柱之一。世纪的今天对人才素质的要求主要的是能力。打破对学历的崇拜和以学历学位本位的人才观与用人观树立多元化的人才观以能力为核心。由此可见我方的观点不仅有理论支持更有事实依据和现实意义仁由智生行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁也思考不出仁。无智是无以谈仁。是仁者还是我们的智者把神六送上太空的呢,再次仁者必先智也。在海阔凭鱼跃天高任鸟飞的知识经济时代我们说说理想人才以智为主是指大智的人才才会思考人类社会自然他人自身的问题以及解决各方面矛盾的方法才能真正懂得做人的真谛才会该仁时仁该不仁时不仁与时俱进谁都不可辩驳科学的发展社会文明的进步智慧是首当其充()对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么人类社会还会进步么我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧!!!真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义发展是硬道理前提是科技创新智才当道~l现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大试问对方辩友,美国的"仁"有中国强吗假如他们是以"仁"作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的对方辩友说的好但我想举一个实际列只一个医生医术不高他的病人因此一命呜呼难道这样的医生也是人才吗,l理想人才应该以智为主以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才,那我们这么多人读书为什么,还不如一个文盲吗,光心肠好善良是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗,难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗,难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的,仁是什么,有哪一种理论或是成功人士案例可以告诉我们怎样才算是仁,如果这些问题我们含糊其辞那么一味高呼仁重要甚至把他放到一个近乎神话似的高度就只能说明我们有些盲目至少是不太冷静。屠龙之术是最厉害的武功但是龙在哪里,龙是什么样子,有谁杀死过龙,如果大家都不知道屠龙之术就是最没有的功夫。我不希望仁成为屠龙之术那就把他摆在一个合适的高度不要盲目夸大更不要一味夸大否则的话很容易让仁成为最没用的功夫。实践中我们已经吃过这样的亏、上过这样的当了。探索真理的道路上谁都难免摔跟头但同一个地方不能连续跌倒。中国封建社会能够统治两千年之久一定程度上与各王朝的愚民政策分不开的。所以古人说劳心者治人劳力者治于人。而民主一词也是近代出现的。众所周知真正实现民主首先是民众学智水平上升到一定程度之后的结果。所以我认为智力比仁义更重要。社会的进步首先是因了科学技术的进步为先导而非空洞虚无的道德的推动。一定意义上物质文明决定精神文明大家想想看推动物质文明的是什么,在人类历史上与自然界作斗争的过程中起作用的是人类的智慧还是所谓的仁义道德,后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要一旦真正唤醒其正确的社会认识经过社会智能的培养浪子就可以回头但庸人永远都是庸人。连孔子也说:惟上智与下愚不移。说得正是这个道理。在当今这样一个大的市场经济条件下,就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,因为选人当然要用有才的人。当对方攻击我们不讲仁义道德时)我想向对方辩友再次声明:我们什么时候也没有否认过仁义道德的重要。我们只是想让大家明白:仁义道德如果离开智力这个实实在在的载体将无法进行甚至会陷入形式主义、虚无主义的泥潭。对方辩友苦口婆心的说教其实就是在泥潭中挣扎。)我们不承认“仁比智更重要”并不意味着轻视道德、忽视道德把仁义道德置于可有可无的地位。我们认为仁义道德非常重要但由于道德不能孤立地存在它必须依附于实践活动而这种思维和行动都属于智的范围。因此一味强调仁义道德的重要甚至把它置于智力培养等社会生活实践之上的高度是没有任何意义。问:高智商的破坏者,比低智商的破坏者更可怕!驳:掌握了尖端军事技术的恐怖分子电脑黑客这些人正是智力发展不健全的产物他们只在几项智力上获得发展而在自省社会方面的智力上是弱智。驳:对方辩友请看清楚辩题什么是人才人才已经是德才兼备了我们现在谈的是选拔人才以什么为主~同志们对于有德无才危害社会的问题以“对方辩友请看清楚辩题什么是人才人才已经是德才兼备了我们现在谈的是选拔人才以什么为主~”作答固然是万金油但用多了给人的感觉就是耍无赖了我在想哦说了很多遍之后就这么答:对方辩友对我方的善意提醒无动于衷多次偏离主题生拉硬扯请问居心何在,对方辩友不愿意承认从属于我们这种心态是可以理解的。谁也不愿意承认是别人的从属或依附于别人存在。但残酷的现实往往不以人的意愿转移事实就是实事不愿意承认也没办法。试问仁义道德可以独立存在吗,培养道德品质能够孤立进行吗,花儿虽然美丽可一旦离开枝叶就要枯萎。对于德才二者的关系对方辩友告诉我们:“……”这能说明什么,说明他在想而想的过程就是智的体现。仁义道德这个词是在智力的前提下产生的没有智力你知道仁义道德是什么吗,归根到底智应放在第一位。有了智他还会不知道什么事该做什么事不该做吗,对方辩友举出大量反例来堵我们的嘴巴。同时也在干扰大家冷静理智的思考这个问题。对方列举的实例我绝不认为是危言耸听。残酷的现实摆在我们面前是谁也无法逃避的。但是现实越是残酷我们的斗争越是需要冷静。“重智轻德”给我们留下巨大的伤痛那么反过来“重德轻智”就是一片艳阳天了,如果事情简单到这种程度恐怕我们早就腾飞了。历史上这种忽左忽右、乱哄哄你方唱罢我登场的教训还少吗,无智的宽容(比如宽容包庇杀人犯)有时不知会造成多严重的后果。道德常常是目光短浅行为软弱无力的庸碌之辈常常来掩盖自己的无能的借口。于是对外妇人之仁对内没有魄力、缺乏勇气就成了他们标榜的“德”。有缺点的人只要用好了同样能发挥积极作用。法律让品行恶劣的人即使有了恶念也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才得到一群既无才也无德的伪君子。主要辩词:以仁为主的三大缺点:)选庸才)错失良材)局限性)虚假浮夸仁源于志选拔人才的目的务实务虚智推动历史发展智力无可改品德尤可造选拔三辩攻辩问题:请问对方辩友理想人才是不是应该对经济发展起促进作用呢,是:在知识经济蓬勃发展的今天为经济发展作贡献的理想人才难道不该以智为主吗,不是:经济发展是当今时代的主流对方辩友口中的理想人才却不能促进经济发展难道他可以用四书五经把神六送上太空吗,不是为经济发展作贡献而是为社会发展作贡献:社会要发展应以经济建设为重心啊~难道满口仁义道德就可以实现共产主义吗,理想人才是不是应该为社会历史发展做出贡献呢,那以智为主的武则天和以仁为主的明建文帝谁对历史发展贡献更大呢,朱棣不仁:可是他却促进了历史的发展这正说明理想人才应以智为主啊~国家综合国力以什么为基础,经济和科技。这难道不要求理想人才以智为主吗,在中国仁以集体主义为核心而西方则倡导个人利益请问对方辩友是这样吗,这不正说明不同地域对人的评价标准不同吗,如此说来人才东方不亮西方亮何来理想呢,自由辩论问题:马谡失街亭作为理想人才的诸葛亮适应明智的斩马谡正军法还是应仁爱地将其包庇了呢,我们在大学要花四年时间学习专业知识却只用半年时间学习思修这不正说明理想人才要以智为主吗,法不容情按对方辩友的观点法律的制定者和执行者都不是理想人材了,为什么我国用考察智的高考制度选拔人才而不是用考察仁的制度呢这不正说明理想人才要以智为主吗,以科学家出于仁爱放生巴西龟差点引发生态灾难他就是对方辩友口中的理想人才吗,欺骗别人可谓不仁可是兵不厌诈按对方辩友观点曾在行军打仗中用诈诱敌的毛主席周总理他们都不是理想人材了,当前社会发展要求不断创新请问是以仁为主的人才更易创新还是以智为主的人才更易创新,为什么研究生考试要先笔试后面试呢,难道不是因为理想人才应以智为主你可以拿现在教育为例指出教育出人才片面强调“仁”就不需要教育了。另外可以举例如现在找工作的时候的简历上都是写会什么样什么样的技能而不是说有怎么样怎么样的“仁”但是你们要注意对方会例举出高智商犯罪这是你们的一个辩点高智商犯罪的人不是人才注意这个定义就可以了这就是为什么一开始要搞清楚“人才”定义的原因简而言之人才就是对社会发展有贡献的我认为智重要啊因为没有智你只一味的实施仁政也是不可取的例如:康熙他就是公认的仁君对吧但他的背后又有多少不可告人的秘密我们知道吗,为什么我们不知道是他不想让我们知道之所以不让我们知道是因为他有智慧啊既然他的仁政是靠智取得的我想当代人才也应该靠智慧打造出属于自己的一片天地吧~历史上最出名的好皇帝是唐太宗水都不可以决定自己的出身出生在帝皇世家不是他们的错为什么要他们一定要接受无奈的残忍以智为主则更为重要世纪由于中国闭关琐国导致了经济的落后因此中国受到了列强的压迫那时列强向我们讲仁义了吗,没有。“落后就要挨打”便是一个真理。而如何改变落后的状况首先需要改变经济。如何改变经济入超的现状,,,那就是头脑的问题孰不知聪明的头脑往往比智商低下的头脑用处更大。中国提出“知识就是力量”这一理论也是认为经济人才以智为主。并不是说完全屏弃“仁”的思想而是“仁”与“智”相比之下“智”占主体地位。智慧越高掌握知识的能力就越强因此经济人才以智为主。不同的社会需要不同的方法治理乱世你能用仁治,只有以智治世才是不拘泥于某一固定的治理方式。做同一件事情有这方面能力的人与没有能力的人做出的效果是截然不同的相信对方辩友也不会认为没能力的比有能力的做的好吧。“智”的实在性就体现在这里一个才智方面的问题对就是对错就是错不会像道德问题那样惹来一大堆争议最后还分不清谁对谁错。第二我方认为正如概念所说理想人才首先要是符合社会需要的这必然要求他们是既有德又有才的人。我方绝不否认“仁”的重要性但重要并不代表主要。一个人才不能没有德没有德的人不能称之为人才。但是要想成为人才更关键的是“才”这个字。“才”是什么,难道一个人仅仅凭借自己的品德高尚一点就能称之为“才”吗,人才人才不能缺才。才智才智有才即智。所以我方坚定不移地认为选拔人才是以智为主的。在理想人才身上体现出的“仁”是一种共性的东西你既然已经是理想人才那么那些社会的基本道德你都应该具备缺一不可。而“智”则是个性的它可以是天文历史社会人文艺术科学各方面的知识与成就可以是社交口才组织竞技演讲推销各方面的能力与才干。更重要的是在这个世界上你根本不可能找到两个人所拥有的“智”是一模一样的。“智”的个性化注定了它成为理想人才的主导古往今来我们从未找到以共性作为评价主导方向的事例。所以我方坚定不移地认为理想人才是以智为主的。以仁为主这些理想人格都闪烁着仁的美德智是一种很高的智慧和智谋但我们要看清楚它的本质啊它是一把双刃剑啊发挥好了是第一生产力发挥不好那可就是第一破坏力啊~对方辩友~你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉是去瑞星杀毒还是黑客帝国是去中信理财还是去偷税漏税关键靠什么靠一种是非观而仁就是那种好的标准啊所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥也就是我们所说的理想人才以仁为主啊~仁倡导的是己所不欲毋施与人啊己欲立而立人己欲达而达人范晔曾说过仁义兴则道德昌道德昌则政化明政化明则百姓宁~道德昌则政化明政化明则百姓宁~法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外我不承认还有什么可以超越的标记~英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利~对方辩友他们都说错了吗如果他们没说错的话那我看只能时对方辩友你们说错了吧~那我该拿什么拯救你我亲爱的辩友我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧希特勒墨索里尼弗朗西斯科他们能够当上国家元首自然他们的智商很高反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗,,,这难道是仁吗,,,智高不一定德厚德高才能望重~无德有才,那是祸国殃民啊、我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧,请看看这些大学的校训:清华大学自强不息厚德载物东南大学止于至善暨南大学忠信笃敬中国海洋大学海纳百川至人至德。校训是培养人才的目标从这些校训中我们可以看出仁的重要~古希腊哲学家柏拉图曾经说过:“一切事物都系于灵魂如果要使灵魂是善的那就都系于智慧。”那是因为任何行为只有受到知识的指导才有可能是善的。由此看来人的品德也是一种智慧。培根也说:“学问变化气质精神上的缺欠没有一种是不能由相当的学问来补救的。”而中国古人也说知书达理“知书”才能“达理”。东西方的智者英雄所见略同。可见这是世界范围内公认的事实。问:我们的社会善于钻营的人太多了如果再不注意道德品质的培养难道要让我们所谓的文明古国成一个奸诈国吗,可以问几个问题:对于习武之人是以武德为主还是以武术为主,对于运动员是以体育精神为主还是以竞技技能为主,对于医生是以医德为主还是以医术为主,对于科学家是以科学精神为主还是以研究能力为主,对于律师。是以法律正义为主还是以他所记住的法律条文为主,整场比赛中要强调“仁”对“智”的方向引导作用去查询一下关于价值理性和工具理性的相关资料应该会有用。现在中国共产党和政府的选拔干部标准是“德才兼备以德为先”。反驳问:最后再说说那些留洋不归海外华侨国家为他们出资出力为的是让他们取经报国结果呢不是有许多一去不复返的吗,是什么原因造成的呢,不正是不重视德育的原因吗,驳:正如对方辩友所说我国人才流失本已非常严重倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选无法施展胸中才略貌似白璧无瑕的庸才身居高位施施然横行于世。岂不是会更加促使人才的流失吗,对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗,对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失使我国社会主义现代化的进程放缓吗,这是对方辩友所说的仁吗,这是最大的不仁~(前提是在此问之前已阐述过“以仁取材”的三大坏处)问:对方辩友还记得轰动一时的“马加爵现象”以及“清华学子硫酸泼熊”事件吧虽然他们都拥有优秀的文化知识但却没有良好的道德品质没有健康的心理素质~在我们的国家这样的事情还少吗,大家可以看看在大学校园新生接待处有多少家长替孩子拿着行李跑前跑后安排一切事宜而孩子呢则在旁观还有“高分低能”给我们的教训还不够吗,智力培养固然重要但人格塑造和道德品质的培养更为重要~也许我们不能把孩子送到大学的校园但一定要让孩子成为对社会有用、能在社会中生存的一分子~对孩子的教育、对孩子的真爱还有比塑造孩子的人格更重要的吗,驳:高智商不等同于高智力智商测试只包括了人类一部分的智力。成绩优秀未必是所有智力都发展完整只是在某些考试的项目中相对优秀而已。马家爵幼年时代的道德品质培养显然是不成功的他在中学时代的智力培养同样是不成功的。马家爵的“聪明”只是非常狭窄范围的“聪明”他对世界的了解方面是有缺陷的是偏执的。如果承认考试好智商测试结果优就是智力强就是以片面智力代替完整智力就可能对人产生错误的认识从而导致评价混乱。对方辩友应该好好理理思路了问:德育是当今教育的一大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果而是不够重视的原因~除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外再也看不到有其它的重视痕迹~学校的心理咨询室形同空设社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资而家长对孩子的教育仍然是“分数”~但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友:有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献并且拥有幸福的人生~驳:和对方辩友一样我也认为德育是当今教育的一大漏洞。和对方辩友不一样的也可以说正好相反的是我们认为:造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。我们没有把道德培养摆在一个适当的位置也就是他恰如其分的高度从科学意义的角度以实事求是的态度采取卓有成效的方法和措施来进行。我们没有把它融入具体的生活实践让他得到鲜活的生活的滋养使它成为“水中月、镜中花看得见却摸不着”。因此我恳请对方辩友不要再“重视”道德品质的塑造了这样的重视程度越高缺陷就越多。我承认对方辩友是出于好心但好心办坏事的先例还少吗,请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面,(精彩反驳:德放在前面并不能说明就是以德为主如果按照这种说法我们去应聘的时候先递上的是文凭文凭是靠知识获取的是不是说智更重要呢,)仁只是妇人之仁,历史上的伟人都是首先具有大智慧然后才说到仁爱天下的人否则关有仁爱之心也什么都做不了请对方解释“高智商犯罪”现象。(精彩反驳a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少法制知识的教育还不够。请对方解释“高智商犯罪”现象。(精彩反驳a:高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少法制知识的教育还不够。辩题强调的是“为主”所以“以仁为主”并不等于这个人就蠢笨愚昧。

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