艺术传播学考点

艺术传播学考点 《艺术传播学》(李城)复习 “拟态环境”——李普曼:美国著名政治学和新闻工作者 他于1922年撰写了一部有影响力的著作《舆论学》。首次对美国报业进行分析:报业的运作、报业经济基础、新闻检查、报纸与电影内容中刻板化=印象的应用。 他关心报纸的影响力，尤其是将报纸作为宣传工具，是第一次世界大战的主要议题。 他提出了两个重要的概念:“拟态环境”和“刻板成见”，为后来传播学的研究打开了大门。 “拟态环境”:即信息环境，它不是现实环境的“镜子”式再现，而是传播媒介通过对象性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们提示的环境。 “刻板成见”:指人们对待定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。 “拟态环境”是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼提出。 拟态环境也就是我们所说的信息环境，即传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工，重新结构化以后向人们提示的环境。李普曼认为，在大众传播产生之后，人与环境的互动关系发生了明显了变化，传统社会中人的行为是对环境的直接反应，而在现代社会，“人与他的环境之间插入了一个拟态环境”，人的行为在很大程度上成了对“拟态环境的反应。 较早提出“信息环境的环境化”趋势这一观点的是日本的传播学者藤竹晓。1968年，他在李普曼观点的基础上，明确提出了拟态环境的环境化问题。 艺术传播 艺术传播即指借助于一定的物质媒介和传播方式，将艺术信息或作品传递给接受者的过程。是指艺术信息在社会上的流动。以往从艺术作品到艺术欣赏，大多采用简单的、直接的传播方式，传播的意义并未引起人们的关注，这主要是由于生产力水平及科技水平的局限，致使传播功能落后，未能对艺术活动产生较大的影响。(百度) 艺术传播的要素 艺术传播主体、艺术信息、传播媒介、受传者、效果(拉斯韦尔);艺术传播的这四个要素是不可分割的，丧失任何一个都会造成其他三者意义的缺乏。 香农—韦弗模式中提出的噪音(noise)和冗余信息(redundancy)的问题，给传播学特别是传播效果研究不少新的启示 噪音 缺 焦点营销 广义上属于拉式营销的一个分义。 其主要在于通过策划，构造一个公众可能会讨论的热门话题，进而实施，造成一种社会关注焦点。进而在关注焦点的过程中，完成了隐形的营销目的和营销效果。 例:李安导演的，梁朝伟、汤唯、王力宏等主演的《色 戒》“激情上映后，因影片在内地上映的时候，被删减去了激情的十几分钟床戏，进而成了焦点，被吵得神秘起来，沸腾起来。 总之，演员的“床戏因为《色戒》的焦点营销成了2007年影视传媒的一个特色，《色戒》也开创了文艺片一个票房记录。 意见领袖(百度) 是指在人际传播网络中经常为他人提供信息，同时对他人施加影响的“活跃分子”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。 两级传播中的重要角色，是人群中首先或较多接触大众传媒信息，并将经过自己再加工的信息传播给其他人的人。具有影响他人态度的能力，他们介入大众传播，加快了传播速度并扩大了影响。 舆论领袖一般颇具人格魅力，具有较强综合能力和较高的社会地位或被认同感。在社交场合比较活跃，与受其影响者同处一个团体并有共同爱好，通晓特定问题并乐于接受和传播相关信息。 在对舆论领袖的研究中发现，决策过程中不同的媒介扮演不同角色，人际影响比其他媒介更为普遍和有效，能够保持基本群体中的内部意见和行动一致。 意见领袖作为一种社会现象，它不单单存在于西方社会中，也存在于不同的社会之中和传播过程中，虽然存在的形貌可能有些差异。在信息传播中，信息输出不是全部直达普通受传者，而是有的只能先传达到其中一部分，而后再由这一部分人把讯息传递给他们周围的最普通的受众。quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 有的讯息即使直接传达到普遍受众，但要他们在态度和行为上发生预期的改变，还须由意见领袖对讯息作出解释、评价和在态势上作出导向或指点。比如肯尼迪总统被刺这个震撼美国的消息，约有50%的人是他人传告的。可见，意见领袖的影响力是不可小视的。 拉扎斯菲尔德(1961—1976)是奥裔美籍著名社会学家。发现大众媒介的直接效果十分有限的原因，认为大众传播只有通过“意见领袖”的中介才能发挥影响。 从而导致了“有限效果论”、“两级传播论”乃至“多级传播论”的问世，初步揭示了社会传播的复杂性。 他对传播研究另一重要贡献是创立了数理(定理)研究方法。他开创的社会调查的数学模型，可以有效地进行社会传播的潜在结构和定量分析，他首创的交叉列 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 方法，则有利于研究传播变量之间的关系和分析有关传播现象。 总之，拉扎斯菲尔德是一系列重要传播理论的开拓者，又是传播研究中定量研究方法的开拓者。 把关人——卢因与“把关人”研究 卢因:是德国犹太人，原柏林大学社会心理学教授，1933年为躲避法西斯迫害而逃亡到美国，在艾奥瓦大学任教，卢因的专业领域是群体力学，他研究了不少群体传播的问题，他的理论具有很强的实践性和应用性。 卢因对传播学的一个重要贡献是提出了信息传播中的“把关人”概念，这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中，“把关”理论成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的一种重要理论。 “把关人”又称“守门人”，是由卢因在《群体生活的渠道》一文中提出的。在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的标准，决定信息是否可以进入或继续在渠道里流动。 传播学认为“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，大众传播媒介是全社会信息疏通的把关人:从大众传媒内部来看，在新闻的提供、采集、写作、编辑和报到的全过程中存在着的血多把关人中，编辑对新闻的取舍又是最重要的。 沉默的螺旋理论 它可以被看作是议程设置理论的一种形式，但更关注宏观层面而非微观层面的效果研究。 传统的政治学和舆论学认为:舆论是一种“社会合意”(social consensus)它的产生是一个“问题出现?社会讨论?合意达成”的理性过程。传播媒介作为“载体”或“喉舌”或“公众的精神纽带”发挥着理性的作用。作为“民意”的舆论具有高度的正当性和合理性。 而事实上，在更广泛的意义上来说，舆论是一种社会控制机制，是一种对个人和群体具有强大约束力的“力量” 舆论:在特定的时间空间里，公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见和态度。 舆论的功能 对国家政权、政府行为的监督和制约 对公众行为的鼓舞或约束 该理论的创造者伊丽莎白?诺依曼说:“在某个语境(大众媒介)中得出的观察结果会传递到另一个语境中，鼓励人们要么声明自己的观点，要么把话咽回去保持沉默，直到经过一个‘螺旋’的过程，某种观点在公开场所占领统治地位，其他观点因其追随者的沉默不语而在公共意识中消失。这一过程被称作‘沉默的螺旋’。” “沉默的螺旋”假说 1.个人意见的表明是一个社会心理过程 2.意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。 3.大众传播媒介通过营造“意见环境”来影响和制约舆论 “沉默的螺旋”理论的意义 (1)把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向了社会心理分析的领域，强调了社会心理机制在这个过程中的作用。 (2)强调了大众传播对舆论的强大影响，并正确地指出了这种影响来自于大众传播营造的“意见环境”的巨大能力。 局限: 1.个人“对社会孤立的恐惧”，以及由这种“恐惧”所产生的对“多数”或“优势”意见的quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 趋同行为并非是绝对的、无条件的。 2.在说明舆论的形成过程之际极力强调“多数”或“优势”意见的压力，以至于忽略了舆论的变化过程和“少数派”的作用。 使用与满足 使用与满足理论:“使用与满足”研究曾经在大众传播效果研究史上产生过重要影响。也就是是说，此前的研究效果主要是从传播者或传媒的角度出发，考察传媒是否达到了预期目的或者对受众产生了什么影响，而“适用与满足”研究则是从受众角度出发，通过分析受众的媒介接触动机以及这些接触满足了他们的什么需求，来考察大众传播给人们带来的心理和行为上的效果。 与传统的单向媒体不同，微视频的传播是具有交互性的，传播者和受众处于完全平等的地位，互为信息传播的主体，受众的地位由过去的被动变为主动。但是个人认为微电影没有像网络上流传的微视频如此的简单，个人的使用和满足理论是否会削弱呢,(广告的主动性与受众的选择权) 个人的“使用”和“满足” 议程设置理论 1968年，美国传播学者马克斯韦尔?麦库姆斯(Maxwell McCombs)和唐纳德?肖(Donald Shaw)对总统大选进行了调查，看媒介议程对公众议程有多大的影响。 1972年提出了议程设置理论。 两个基本假设: 1、各种媒介是报道世界上新闻的必不可少的把关人(人们接触的范围有限); 2、人们需要把关人帮助决定那些超出他们有限感受的哪些事件和问题是值得关注和注意的。 3、媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合，这与其接触传媒的多少有关，常接触大众媒介的人，其个人议程和大众媒介议程具有更多的一致性; 4、该理论不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的，对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些包括对态度和行为的两种影响。 “议程设置功能”理论的特点 研究的着眼点是效果形成过程的最初阶段——认知层面上的效果 考察的是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的 一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果 暗示了这样一种媒介观——传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构 类似观点:拟态环境、环境监测功能 确认媒介议程和受众议程之间的因果关系 “议程设置功能”的作用机制趋于明确化 知觉模式、显著性模式、优先顺序模式 对“议题”不同类型进行较深入的研究 个人议题、谈话议题、公共议题 议程设置理论应用 1、建立共识，实现对话:通过议程设置，媒介可以使意见相左的团体就某些议题达成某种一致，从而实现不同团体的对话。 2、 提高责任，引导舆论:记者对新闻事件的评判在很大的程度上影响着公众关注与该事件相关的议题，故记者的责任心就很重要。 3、 构造事件，吸引眼球:公关人员要想捕捉公众的注意力，就应该以恰当的方式来构造相应的媒介事件 议程设置理论在传播实务中的应用 一个频道节目时间的安排，黄金时段。 一个节目中话题顺序的安排，即广告、谈话类节目等等。 对于电视剧而言，也有议程设置。如安徽卫视——“幸福三部曲”。电视剧《蜗居》对“房价、小三，腐败”等社会热点话题的议程设置。 传统大众传媒的议程设置模式一般为: 主流媒体议程?大众议程 ?社会决策议程。 网络传播中，议程设置逻辑一般为: 受众个人议程 ?公众议程 ?主流媒体议程 ?社会决策议程 大众传播 大众传播:是指专业化的传播组织通过现代化的大众传播媒介——印刷媒介(报纸、杂志和quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 书籍)和电子媒介(电影、广播、电视和网络)对一般大众所进行的大规模的信息生产和传播活动。 “所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。”——郭庆光 产生与发展 大众传播时代的到来是以19世 纪30年代大众报刊的诞生为标志的。 电视媒介的发展经历了由黑白 到彩色化、由地上波传输到卫星电 视、由模拟信号到数字信号的变革。 目前电视媒介的发展正在面临一场新的革命: ,、数字压缩技术的进步使电视进入多频道化时代，节目内容更丰富，选择性更强。 ,、 多媒体技术使电视的表现手段更多彩。信息传输质量更高。 ,、电脑和网络技术大大提高了电视传播的双向性和互动性。 ,、卫星和因特网传输使电视传播进入了跨国和全球传播时代。 大众传播的发展过程 1、传播者的职业化 组织化 2、媒介的机械化 电子化、数字化和网络化 3、讯息的大量化、复制化 4、受众的大众化 分众化、细分化 5、反馈的弱化 强化 大众传播的特点 1、传播者 专业化的媒介组织 2、手段 先进的传播技术和产业化手段大量生产复制的传播信息的活动。 3、传播对象 受众 4、信息的双重属性 商品属性和文化属性 5、传播性质 单向性很强 6、制度化的社会传播 当代大众传播呈现出新特点: 1、信源多元化 2、技术融合化 3、内容个人化 4、传受交互化 5、关系平等化 风格传播:象征性文化与现代社会 波德里亚认为，由于消费的符号化和象征话，现代社会的消费传播正在越来越体现出“差异化”的特点，即追求个性和与众不同也就是所谓的“风格传播”的特点越来越突出。 你能否通过对比分析LV手提袋(奢侈品)和普通手提袋的功能和产品特质的差异，谈谈你对波德里亚风格传播理论的解释, 思考:为什么会产生消费的符号化和象征化现象或“意义”消费现象, 消费的符号化和象征和象征化现象产生的原因: 1) 新事物、新意义、个性化和时代性是人类的一种基本价值追求;(精神追求) 2) 现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段;—— 营建“消费意义”语境;(媒介技术条件) 3) 市场经济越来越活跃，物质生活越来越丰富。——物质的消费越来越演变成为“意义”的消 费。 春晚、伦敦奥运会，如何构建共享文化和意义。 请以中国2008年北京奥运会(或2013春晚为例)，分析大众传播是如何建构共享的意义和文化的。(答题要点) 一、大众传播:是指专业化的传播组织通过现代化的大众传播媒介——印刷媒介(报纸、杂志和书籍)和电子媒介(电影、广播、电视和网络)对一般大众所进行的大规模的信息生产和传播活动。 quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 大众传播的特点 1、传播者 专业化的媒介组织 2、手段 先进的传播技术和产业化手段大量生产复制的传播信息的活动。 3、传播对象 受众 4、信息的双重属性 商品属性和文化属性 5、传播性质 单向性很强 6、制度化的社会传播 二、2008年北京奥运会(或2013春晚为例)例子说明 三、意义 实例分析:2012年上半年的一个文化热点现象，一部讲述美食的纪录片《舌尖上的中国》 从文本内容和修辞手法凸显的编码意图:从日常生活中最受重视且与每个人都息息相关的饮食入手，介绍祖国各地山川湖海中的美味食材，展现从北方草原到南方海岛普通劳动者的智慧与勤劳，杂糅进现代都市人因缺失而更觉弥足珍贵的乡情和亲情，揭示中国人对上天敬仰、对土地眷恋的质朴的生命观。 ——这些构成了受众以主导—霸权立场进行解码的主要内容，也就是说受众认可并接受该纪录片所宣扬的主导意识。他们不仅在观念上认同片中的价值取向，还在行动上参与因该片热播而带动的各种商业活动。 费斯克:“两种经济理论” 电视生产过程有金融与媒介/文化两种经济形态，前者流通的是金钱，而后者流通的是意义与快感; 拥有财富容易，拥有意义与快感难; 受众是观众、消费者、生产者“三位一体”; 资本主义已扩展到休闲领域，他认为观众通过看电视参与商品化的过程，其努力不亚于流水线上的工人; 与法兰克福学派不同的是费西克对大众传媒文化持乐观的态度。 所谓金融经济具体分为两个阶段:首先，某个电视商品或文本经由演播室生产出来被卖给经销商，以谋取利润;然后，电视商品或文本一边为消费者消费，一边转化为生产者，而它生产的产品正是从事消费行为的受众，更确切地说是这些受众的时间和精力，它们被再次卖给广告商。 所谓文化经济，是一种以意义和快感的传播替代货币周转的流通过程，受众由金融经济中的“商品”身份摇身一变为能够制造意义和快感的生产者，而电视商品或文本也由已经成型的商业产品退回到受众再生产的“权且利用”的重要原 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 。 《理解大众媒介》一书中，费斯克列出以下图表 金融经济 媒介经济 1 2 生产者 制片商(厂) 节目 观众 商品 节目 观众 意义/快感 消费者 发行者 广告商 观众自己 试以湖南卫视2012跨年晚会为例对该模式进行分析 金融经济层面: 1:生产者 ——湖南电视台演播室 商品——跨年晚会 消费者——经销商 2:跨年晚会在被消费的时候生产出一批观众 观众(商品)——被卖给OPPO音乐手机等广告商 跨年晚会被出售之时，金融经济的流通即告完成，紧随而至的便是文化经济，在此过程中流通的是意义和快感的传播 文化经济层面: 生产者——观众 quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 生产商品——意义或快感 蔡依林、梁咏琪、王菲、李宇春等歌坛明星现场助兴，湖南、广东、韩国主分会场的切换，魔术师丁建中瞬间穿越小蛮腰引爆万众欢呼，韩国舞曲的精彩表演„这可以从湖南卫视跨年晚会现场的火爆和热烈气氛中感受到。 消费者——观众自己 观众对于电视而言可以做出符合自己利益和价值偏好的解读，并最终获得快感和意义，他们不再是被支配者，而是具有权力的生产者和消费者的统一。 费斯克认为，真正的大众文化并不是这些文化工业的制成品本身，只有在观众观看和交流的过程中，大众文化的文本意义才能被激活，以受众为主体的电视文化才得以产生。 电视文化在生产中满足了受众的快感和意义追求 麦克卢汉的媒介思想理论 西方学者麦克卢汉曾经提出过“媒介即讯息”。微电影是微视频的一种，微视频让更多的草根阶层在互联网的世界里发生了个人自己的声音，获得了表达自我、表达内心、表达思想的话语权，而且和其他的网站视频最不一样的地方就是分享，但是微电影似乎是削弱了受众这方面的权利，如传播主题更加专业化，明星加盟的大片化倾向，广告植入的商业化。 传播中个体表达的媒介文化功能的削弱 麦克卢汉的媒介理论 (一)媒介是人体的延伸 1、内容 媒介是人体感官能力的延伸和扩展:文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。 2、评价 1)这个观点的提出是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响，他认为媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由"统合——分化——再统合"的历史。 2)麦克卢汉的"媒介即人的延伸"的观点具有重要的启发意义，但是它并不是严密的科学考察的结论，而是建立在"洞察"基础上的一种思辨性的推论。 (二)媒介即讯息 1、内容 媒介本身才是真正的讯息，也就是说，人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播或其他社会活动，因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所带来的可能性和造成的社会后果。 2、评价 意义: 1)这是麦克卢汉对传播媒介技术在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。 2)强调媒体是社会发展的动力，也是区分不同社会形态的标志 缺陷: 1)把媒介技术看作社会发展的唯一动力——极端性 2)忽略了人的主观能动性，社会制度对它的制约——片面性，因为媒介是人创造的，人如何利用和控制媒介，媒介的社会占有结构，所有制关系如何，也反过来规定媒介活动的特点和作用性质。 (三)热媒介与冷媒介 1、含义 1)热媒介:传递的信息明确清晰，接受者无须动员更多的感官和思维活动就能理解，它本身就是"热的"，如照片、广播、电影等。需要受众参与其中的程度低 2)冷媒介:提供给受众的讯息模糊、不充分，需要受众予以补充、联想，受众参与其中的程度高，如漫画、电视、电话等。 2、评价 麦克卢汉主张将媒介这样划分，是为说明正确运用它的重要，给人以启示。各种媒介作用于人的方式不同，引起的心理行为反应也各具特点，对媒介的研究应把这些因素考虑在内，但是这种分类的确有些牵强而且似是而非。 (四)地球村 1、内容: 在自然社会，口语是主要以传播媒介，人的交往受距离的限制，文学印刷媒介产生后，人类由"quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 耳朵的社会"进入"眼睛的社会"人与人之间联系变得疏远。电子媒介的出现与普及改变了这种状况，它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥远的世界拉得很近，，人与人之间的距离感觉上大大缩短，于是整个世界变成一个"地球村"，任何国家和社会都是村庄的一部分。 2、影响 地球村的出现和发展给人类社会带来极大影响，人与人，社会与社会，国家与国家的相互依赖性及关系的密切程度大大增强，经社交等社会结构要素的形态发生了前所未有的变化。 (五)对麦克卢汉媒介理论的总体评价 1、意义 1)他的理论有独到的见解，他将媒介的概念扩大，不仅指大众传播和人际传播的媒介，而且包括人际互动的所有介质。 2)他将媒介置于一个广阔的社会，历史情境中研究。因此其媒介分析有了高度和纵深的品质。开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。 3)他的这些认识角度和方式开拓了媒介研究的眼界与范围，也使人们真正看到媒介作为客观存在自身的价值和作用。 4)关于地球村的预言也符合当前世界的发展趋势。 2、局限 1)只强调媒介工具和技术的巨大能动性，把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，忽略了其他复杂社会因素的作用。 2)忽略了人的主体性和主观能动性，人仿佛成为媒介主宰的对象。 3)忽视媒介具体内容，对冷热媒介划分过于牵强 4)全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统的影响上，由此解释的人类行为也是片面的。 5)其分析的客观性、科学性、实证性不足。 受众行为理论——“使用与满足理论” 一、 什么是“使用与满足”理论 是一种受众行为理论，“使用与满足”研究把受众成员看做是有着特定“需求”的个人，把他们的传媒接触活动看作是基于特定的需求动机来“使用媒介”从而使用这些需求得到“满足”的过程。 始于20世纪40年代，后一度沉寂。60年代后再次活跃起来并产生广泛的影响。 同传统的讯息如何作用于受众的思路不同，它强调受众的作用，突出受众的地位。 施拉姆将其比喻为“自助餐厅”。 二、受众的传媒接触动机和使用形态 (一)对广播媒介的“使用与满足研究” 赫尔塔 赫佐格在40年代对广播中的“知识竞赛”节目的收听动机进行了考察，发现有三种基本心理需求人们喜欢此类节目: 1、 竞争心理需求 2、 获得新知的需求 3、 自我评价的需求 同时，还对广播中播放的日间连续通俗广播剧的收听动机进行了调查:发现人们怀着多种多样的动机收听的:包括“逃避”动机、“代理参加”动机以及把它作为日常生活的教科书的学习动**。 2、伊莱休 卡茨与“使用与满足”的具体模式(续二) “使用与满足”作为问题，最先是由伊莱休 卡茨提出的。1974年，卡茨和布鲁姆在《个人对大众传播的使用》一文中，从社会动因的角度分析受众使用媒介的需要，并提出了一个“使用与满足”的具体模式。 quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 具有社会和心理需求，它们引起对大众媒介成其媒介披露的不同最后导致需求的极源的 的 它信源的期望，形式 满足以及其它 它们导致 (往往是非有意 的)结果 3、竹内郁郎的“使用与满足”过程模式及其含义(续二) 1977年，日本学者在卡茨的理论概括的基础上，提出了“使用与满足”过程的基本模式。 3、竹内郁郎的“使用与满足”过程模式及其含义(续二3) 要点是: 1) 受众接触传媒是为了满足他们的特点需求，这些需求具有一定的社会和个人心理的起源。 2) 实际接触行为的发生需求两个条件，一是媒介接触的可能性，二是媒介印象。 3) 根据媒介印象选择媒介，开始接触行为。 4) 接触行为可能有两种结果，即需求得到了满足或未得到满足。 5) 无论满足与否，这一结果将影响到以后的媒介接触行为，人们会据此来修正既有的媒介印象， 并在不同程度上改变对媒介的期待。 满足与使用理论上的具体应用 问题: 列出你所喜欢的几种媒介类型, 你所喜欢的具体栏目, 收听(听)阅读频率, 你喜欢的原因, 收视(听)阅读可以让你得到什么满足, 以电视为例，不同节目类型对受众的满足需求,你的生活中缺失了这些媒介，你会选择什么来作为替代来寻求满足。 四、“使用与满足”研究的意识和局限性 1、研究的意义 1)把受众的媒介接触看作是基于自己的需求对媒介内容进行选择的过程，这种选择具有某种主动性，有助于纠正“受众绝对被动”的观点。 2)揭示了受众媒介使用形态的多样性，强调了受众需求传播效果的制约，对否定早期的“魔弹论”效果观具有意义。 3)它指出了大众传播对受众的一些基本效果和影响，对“有限效果”理论也是有益的矫正。 2、局限性(续三) 1)过于强调个人和心理因素，行为主义和功能主义色彩较农。 2)脱离开了传媒内容的生产过程，单纯考察受众的媒介接触过程，不能全部揭示受众与传媒的社会关系。 quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 3)未能反映受众作为社会实践主题和权利主体的能动性。 关于恶搞 所谓恶搞，从文化的角度看，是指对公众熟悉的人或事进行打破传统理解的，没有明确因果关系的大胆、夸张、具有颠覆意味的重新定义与诠释。 恶搞盛行 娱乐至死 1、 满足了受众精神宣泄的需求。 2、 满足了平民获取话语权的需求。 3、 满足了受众的阅读快感 4、 网络付费，助长了恶搞之分 积极的意义:恶搞多代表的娱乐和娱乐精神，在一定程度上是社会走向成熟和稳定的产物，和谐宽容的氛围，才能使人们更轻松地、多维度地思考问题。 消极的意义:天生的一副“无厘头”样，表现为价值取向上的模糊与迷惘，恶搞文化容易对青少年造成不良影响。 人类传播的特点和意义 分类: 一、自我传播与人际传播 二、群体传播与组织传播 三、大众传播 四、大众传播内容研究 自我传播及其特性 (一)自我传播的定义 即人的内向交流，是每一个人本身地自我信息沟通。作为客体的外部世界会在主体的 人的思想感情上得到反应。而主体自己也会产生心理和生理的反馈信息。又称体内传播、人的内心传播、内向传播、人内传播。 ,、人内传播在本质上是人的社会关系和社会实践的反映; ,、这种反映是一种具有独自的特殊规律的能动的、创造性的活动，人内传播反过来会对现实的社会关系和社会实践产生巨大的影响。 人际传播的特点和社会功能 人际传播指的是作为行为主体的个人与个人之间的信息传播活动。 特点: 1.传递信息的渠道多，方法灵活。是真正意义上的多媒体传播。 2.所传递信息的意义比其他形式的传播更为丰富和复杂。 3.双向性强，反馈及时，互动频度高。 4.在传播关系上具有自发性、自主性和非强制性。 5.传播以单个的面对面的传播形式为主; quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 6.适用于在较短的时间内改变接受者的态度和行为。 人际传播是真正意义上的“多媒体”传播 原因分析 1.人际传播实质是个人之间相互交换精神内容的活动，精神内容的交换的质量如何，很大的程度上来说取决于他的媒体，即任何能够传递信息的手段和渠道，人际传播是一种高质量的传播活动的理由就是他的传播的手段多、渠道广、方法灵活。 2.传播方式的多样性，如谈话、书信往来、打电话、通过互联网传送电子邮件等，而这种传播具有双向性强、反馈及时、互动频度高的特点。 3.除语言符号外，面部表情、姿势、手势、空间等非语言符号非常丰富。 群体传播 什么是群体 (一)群体及其特征 群体指的是具有特定目标和共同的归属感、成员间存在着互动关系的复数个人的集合体。 群体的本质特征是: ,、具有共同或接近的社会属性或目标取向。 ,、具有以“我们”意识为代表的主体共同性。 群体以组织化的程度不同可区分为两类，一类是一般群体，另一类是社会组织。 (二)个人参与群体传播的动机 ,、群体是满足个人需求的重要手段。 ,、群体是个人的信息来源和社会安全感的提供者。 ,、群体是个人表现和实现自我的场所和手段。 组织传播 指职能集团为主要成分的组织内部成员之间，组织与组织之间进行的信息交流活动。 总体功能是:通过信息的传递将组织的各部门、各岗位联结成一个有机整体，以保障组织目标的实现和组织的生存和发展。其具体内容包括: 1、内部协调。 2、指挥管理。 3、决策应变。 4、形成共识。 大众传播 大众传播:是指专业化的传播组织通过现代化的大众传播媒介——印刷媒介(报纸、杂志和书籍)和电子媒介(电影、广播、电视和网络)对一般大众所进行的大规模的信息生产和传播活动。 特点 1、传播者 专业化的媒介组织 2、手段 先进的传播技术和产业化手段大量生产复制的传播信息的活动。 3、传播对象 受众 4、信息的双重属性 商品属性和文化属性 5、传播性质 单向性很强 6、制度化的社会传播 人际传播与大众传播 1、大众传播和人际传播等其他传播形式共同构成了社会信息的交互网络。大众传播是人际传播的规模化延伸，人际传播是大众传播的重要补充。并不能简单判定谁的效力更大，只能说两者各有所长。 2、大众传播主要传递基本信息，而人际传播的劝服能力更强。 3、人际传播是大众传播获取信息和反馈信息的重要手段。 4、在大众媒介上呈现人际传播和人际关系，丰富了大众传播的制作手段和节目样式。 注:本笔记仅供参考 quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm