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高中必备的十八个文言虚词.doc

高中必备的十八个文言虚词

Poppy敏
2019-05-14 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《高中必备的十八个文言虚词doc》,可适用于综合领域

高中文言虚词专题作者:田亚彬一、介词按()按照:按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》,有"雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨蒙蒙"之句。(《雁荡山》)()审查,查究:既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓》)被曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)从()表时间:我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)()表空间:操引军从华容道步走,遇泥泞,道不通,天又大风,悉使羸兵负草填之,骑乃得过()在:经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死(《指南录》)。(《赤壁》)当()在:当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。(《过秦论》)()对:爷娘闻女来,出郭相扶将阿姊闻妹来,当户理红妆(《木兰诗》)乎()对:与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人(《涉江》)()在:固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(《师说》)见被:臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。(《廉颇》)为()为了:汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀》)()对:如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。(《信陵君》)()被:有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。(《六国论》)()替:阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。(《木兰诗》)以()用:乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,系于其尾。(《赤壁》)()因为:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。(《六国论》)()用来:诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)()以至:诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)()而:投汨罗以死。(《屈原》)()把:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(《石钟山》)向()朝:小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。(《木兰诗》)()在:半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。(《卖炭翁》)因()因为:此山南有芙蓉峰,峰下芙蓉驿,前瞰大海,然未知雁荡、龙湫所在,后因伐木,始见此山。(《雁荡山》)()因而:儿渺然不知所往。既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(《促织》)()趁:今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之,使归赵。(《廉颇》)()于是就:因拔刀斫前奏案,曰:"诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!"乃罢会。(《赤壁》)()凭借:然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。(《过秦论》)由从:由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。(《褒禅山》)于()在:赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇》)()对于:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!(《孟子》)()向:今为君计,莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(《赤壁》)()到:今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。(《出师表》)()从:公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君》)()比:夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)()被:由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓》)()同:当此之时,平原君不敢自比于人。(《信陵君》)与()和:故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。(《察今》)()同:秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。(《廉颇》)并力逆操以鲁肃为赞军校尉,助画方略。(《赤壁》)在()存在:将在外,主令有所不受,以便国家。(《信陵君》)()在于:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。(《六国论》)自()从:子曰:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎(《<论语>六则》)()自从:自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,(《捕蛇》)()亲自:坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。(《信陵君》)二、代词安()哪:今邯郸旦暮降秦,而魏救不至,安在公子能急人之困也!(《信陵君》)()哪儿:将军迎操,欲安所归乎(《赤壁》)()怎么:陈涉太息曰:"嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!"(《陈涉》)彼()那、那些:彼君子兮,不素餐兮!(《伐檀》)()对方:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。(《曹刿》)()他、他们:今以实校之,彼所将中国人不过十五六万,且已久疲,所得表众亦极七八万耳,尚怀狐疑。(《赤壁》)此这:士以此方数千里争往归之,致食客三千人。(《信陵君》)尔()你:子曰:"求!无乃尔是过与(《论语》)()这、那:新妇谓府吏:"何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。(《孔雀》)何()什么:公子喜士,名闻天下,今有难,无他端,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉尚安事客(《信陵君》)()为什么:于是公子泣。侯生曰:"公子畏死邪何泣也"(《信陵君》)()怎么:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《褒禅山》)()哪儿:肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰:"豫州今欲何至"(《赤壁》)曷什么:而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(《五人墓》)胡()怎么:先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法(《察今》)()为什么:不稼不穑,胡取禾三百廛兮(《伐檀》)女你:逝将去女,适彼乐土。(《硕鼠》)其()他的、它的、他们的:人问其故。曰:"此其父善游。"(《察今》)()那、那些:予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自钞录(《指南录》)然()这样:与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人(《涉江》)()这:已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明天台,以至于永嘉。(《指南录》)()词尾(的样子):大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人(《石钟山》)汝你:东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。(《孔雀》)是这:子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也。"(《<论语>六则》)孰谁:"公之视廉将军孰与秦王"曰:"不若也。"(《廉颇》)谁疑问代词:人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原》)斯这:予出宫二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》)他其他:予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在诸谷中,自岭外望之,都无所见至谷中则森然干霄。(《雁荡山》)我我、我们:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。(《茅屋》)吾我、我们、我的、我们的:王曰:"取吾璧,不予我城,奈何"(《廉颇》)焉()哪儿:其妻献疑曰以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何且焉置土石"(《愚公》)()于是(兼词):五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。(《五人墓》)()它:故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇》)()哪、怎么(表示反问):危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣(《论语》)予我:予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。(《指南录》)余()我:余幼好此奇服兮,年既老而不衰。(《涉江》)()其他:余人各复延至其家,皆出酒食。(《桃花源》)者()的人:士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。(《师说》)()的原因:不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。(《活板》)()的事情:夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。(《得道多助》)()我们、他们:冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。"(《论语》)()的东西:舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,oO篷覆之。(《核舟记》)之()他、它:左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。(《廉颇》)()这:权大悦,与其群下谋之。(《赤壁》)自自己:今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。"(《陈涉》)三、助词耳句末语气词:"吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!"(《荆轲》)尔句末、句中语气词:共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚(《孔雀》)而已句末语气词(罢了):撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)夫()句末语气词:一人飞升,仙及鸡犬。信夫!(《促织》)()发语词:夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)盖句首语气词:盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之。(《论语》)乎()句末疑问语气词:臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎(《廉颇》)()句中语气词:故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓》)其句中语气词:孟明曰:"郑有备矣,不可冀也。攻之不克,围之不继,吾其还也。"灭滑而还。(《崤之战》)来垫进的音节:去来江口守空船,绕船月明江水寒。(《琵琶行》)其句中语气词:围之不继,吾其还也。(《殽之战》)所相当于"的":盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。(《褒禅山》)兮句中语气词:别君去兮何时还且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。(《天姥》)焉句末语气词:夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿》)也()句末语气词:方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。(《褒禅山》)()句中语气词:而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者,其不获实行也如故。(《黄花冈》)耶句末疑问语气词:成反复自念,得无教我猎虫所耶(《促织》)邪同"耶",句末疑问语气词:将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,当横行天下,为汉家除残去秽况操自送死,而可迎之邪(《赤壁》)矣句末语气词:爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)欤句末疑问语气词:嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤(《五人墓》)与同"欤",句末疑问语气词:且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与"(《论语》)哉句末语气词:而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉(《五人墓》)者句末语气词:元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。(《石钟山》)句中语气词:夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为(《论语》)之()的:备用肃计,进住鄂县之樊口。(《赤壁》)()取独:惩山北之塞,出入之迂也。(《愚公》)()垫音节:顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。(《赤壁》)三、连词但转折连词:但二月草已芽,八月苗未枯,采掇者易辨识耳,在药则未为良时。(《采草药》)而()转折关系:此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁》)()并列关系:永州之野产异蛇,黑质而白章触草木,尽死以啮人,无御之者。(《捕蛇》)()连续关系:今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。"(《廉颇》)()递进关系:有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(《褒禅山》)()因果关系:王怒而疏屈平。(《屈原》)()表修饰关系:三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。(《得道多助》)苟如果:权曰:"苟如君言,刘豫州何不遂事之乎"(《赤壁》)故所以:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。(《六国论》)顾但是:少年固强之。顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。(《促织》)或()或者:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)()有的:扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。(《陈涉》)及和:勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘(《孔雀》)且()并且:命如南山石,四体康且直!(《孔雀》)()况且:今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎(《廉颇》)()而且:今以实校之,彼所将中国人不过十五六万,且已久疲,所得表众亦极七八万耳,尚怀狐疑。(《赤壁》)然则那么:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(《岳阳楼》)然但是:予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:"将以有为也。"(《指南录》)若()如果:亮曰:"田横,齐之壮士耳,犹守义不辱况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!"(《赤壁》)()如果说到:若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空日星隐耀,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧薄暮冥冥,虎啸猿啼。(《岳阳楼》)如如果:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也(《孟子》)是故因此:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(《师说》)是以因此:是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后(《五人墓》)虽()虽然:北虽貌敬,实则愤怒。(《指南录》)()即使:凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端人有百口,口有百舌,不能名其一处也。(《口技》)所以之所以:于是舍人相与谏曰:"臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇》)因于是:少年固强之。顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。(《促织》)以()而:乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。(《屈原》)()因为:怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原》)与和:岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。(《琵琶行》)则()就:"王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望(《廉颇》)()那么:曰:"好乐何如"孟子曰:"王之好乐甚,则齐国其庶几乎。"(《庄暴》)至于说到:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。(《醉翁亭》)四、副词必一定:"秦师轻而无礼,必败。轻则寡谋,无礼则脱。入险而脱,又不能谋,能无败乎"(《崤之战》)便就:林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。(《桃花源》)并一起:山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)毕全:当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。(《口技》)曾()曾经:携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。(《沁园春·长沙》)()竟然:对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)尝曾经:他日,见于王曰"王尝语庄子以好乐,有诸"(《庄暴》)常经常:嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。(《信陵君》)诚实在:于是入朝见威王,曰:"臣诚知不如徐公美。(《邹忌》)猝突然:大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。(《五人墓》)殆()大概:郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知!而渔工水师虽知而不能言。(《石钟山》)()几乎:谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名。(《雁荡山》)但只是:我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀》)顿顿时:望长城内外,惟余莽莽大河上下,顿失滔滔。(《沁园春·雪》)独单独:相如虽驽,独畏廉将军哉(《廉颇》)俄而一会儿:俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠(《口技》)方正当:成大喜。方共瞻玩,一鸡瞥来,径进以啄。(《促织》)凡()所有的:而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。(《五人墓》)()道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间。(《指南录》)纷纷纷:且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。(《五人墓》)不否:于是王召见,问蔺相如曰:"秦王以十五城请易寡人之璧,可予不"(《廉颇》)复再、又:一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。(《狼》)更再:莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。(《琵琶行》)共一同:海内大乱,将军起兵江东,刘豫州收众汉南,与曹操共争天下。(《赤壁》)果果然:公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭。(《信陵君》)固()坚持:少年固强之。顾念蓄劣物终无所用,不如拼博一笑,因合纳斗盆。(《促织》)()本来:则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。(《六国论》)还还要:春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。(《琵琶行》)会()正赶上:会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。(《陈涉》)()当然:小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!(《孔雀》)忽忽然:夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。(《琵琶行》)即就:曰:天地有法乎曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。(《治平篇》)既已经:余幼好此奇服兮,年既老而不衰。(《涉江》)间()暗中:又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"。(《陈涉》)()从小路:沛公已去,间至军中矣。(《鸿门宴》)()间或:予在患难中,间以诗记所遭,今存其本不忍废,道中手自钞录:(《指南录》)将将要:冉有、季路见于孔子曰:"季氏将有事于颛臾。"(《论语》)皆都:卜者知其指意,曰:"足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!"(《陈涉》)竟竟然:怀王竟听郑袖,复释去张仪。(《屈原》)径直接:备南走,肃径迎之,与备会于当阳长坂。(《赤壁》)尽完全:或者曰:"高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。"(《治平篇》)绝()完全:而心目耳力俱穷,绝无踪响。(《促织》)()极:佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。(《核舟记》)俱都:凡先王之法,有要于时也。时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法。(《察今》)遽快:且使遽告于郑。(《崤之战》)况况且:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(《石钟山》)立立即:且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。(《廉颇》)略()大致:今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。(《赤壁》)()稍微:惜秦皇汉武,略输文采唐宗宋祖,稍逊风骚。(《沁园春·雪》)屡多次:少年又笑。屡撩之,虫暴怒,直奔,遂相腾击,振奋作声。(《促织》)乃()就:其家逼之,乃投水而死。(《孔雀》)()才:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》)()竟然:且将军大势可以拒操者,长江也今操得荆州,奄有其地,刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数,操悉浮以沿江,兼有步兵,水陆俱下,此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁》)岂难道:今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉(《信陵君》)且()暂且:存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)()将要:北山愚公者,年且九十,面山而居。(《愚公》)师说》)尚还:今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎(《廉颇》)甚很:久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。(《狼》)率都是:或曰:六国互丧,率赂秦耶(《六国论》)殊特别:今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎(《廉颇》)遂就:于是罢酒。侯生遂为上客。(《信陵君》)特只是:相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:(《廉颇》)徒白白地:赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇》)亡无:河曲智叟亡以应。(《愚公》)悉全:大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议。(《廉颇》)相互相:阡陌交通,鸡犬相闻。(《桃花源》)咸都:孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。(《赤壁》)已而过了一会、过了一段时间:已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。(《廉颇》)益更加:成益惊喜,掇置笼中。(《促织》)悟醒悟:楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。(《屈原列传》)犹还:老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊。(《石壕吏》)有又:夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓》)尤尤其:则予此行所负之责任,尤倍重于三十年前。(《黄花冈》)再第二次:夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。(《曹刿》)曾还:北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。(《愚公》)题解练习一、"以"的用法分类正确的是()是年谢庄办团,以三保勇而多艺,推为长。()诚亦开张圣听,以光先帝遗德。()能以径寸之木,为宫室、器皿、人物。()诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。()有道之士,贵以近知远。()果予以未时还家,而汝以辰时气绝。()以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子。()孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。A、()()()()()()()()B、()()()()()()()()C、()()()()()()()()D、()()()()()()()()(C)()二、下列的"初",用法与众不同的是例句:便舍船,从口入。初级狭,才通人。A时操军众已有疾疫,初一交战,操军不利,引次江北。B初,鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……C当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。D用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说。(A)()三、下列粗体字的"而",分类正确的是()蹇叔之子与师,哭而送之曰:(《崤之战》)()夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣况草野之无闻者欤(《五人墓》)()谨食之,时而献焉。(《捕蛇》)()洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。(《六国论》)()今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉(《信陵君》)()怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。(《屈原》)()荆人弗知,徇表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。(《察今》)()轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:(《荆轲》)A()()()()()()()()B()()()()()()()()C()()()()()()()()D()()()()()()()()(B)()四、与众不同是哪一项A道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间奕斩强伤溃唬ā吨改下肌罚p>B而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。(《五人墓》)C凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端人有百口,口有百舌,不能名其一处也。(《口技》)D凡先王之法,有要于时也。时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法。(《察今》)(A)()五、下面各句的"且",与例句中相同的是哪一项例句:北山愚公者,年且九十,面山而居。(《愚公》)A而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。(《五人墓》)B河水清且涟猗。(《伐檀》)C其妻献疑曰以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何且焉置土石"(《愚公》)D今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉(《信陵君》)(D)()六、哪一句的"其"与众不同A公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。(《信陵君》)B居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)C吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。(《五人墓》)D乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,系于其尾。(《赤壁》)(B)()

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