志向不受现实环境拘束的诗句

志向不受现实环境拘束的诗句 篇一:初中经典诗文 关雎 《诗经?国风〃周南》 关关雎鸠错误:未找到引用源。～在河之洲。窈窕淑女～君子好 逑。 参差荇菜～左右流之?。窈窕淑女～寤寐?求之。 求之不得～寤寐思服?。悠?哉悠哉～辗转反侧?。 参差荇菜～左右采之。窈窕淑女～琴瑟友之?。 参差荇菜～左右芼?之。窈窕淑女～钟鼓乐之?。 【注释】 ?关关:拟声词～水鸟叫声。雎鸠,jū jiū,: ～一种水鸟～ 相传此鸟雌雄终身相守不离。关关雎鸠:雎鸠鸟不停地鸣叫。 ?洲:水中的陆地。 ?窈窕(yǎo tiǎo):娴静美好的样子。淑:善～好,淑女～ 指贤德的女子。 ?好逑,hǎo qiú,: 喜欢追求为对象。逑～配偶～ 此处 用作动词～意为追求为对象～娶为妻子之意。 ?参差,cēn cī,:长短不齐。荇,xìng,菜:多年生水草～ 属浅水性植物～叶片形似睡莲～夏天开黄色花～嫩叶可食。 ?左右流之:在船的左右两边择取。流～顺水势采摘。 ?寤寐(wù mèi):这里的意思是日日夜夜。寤～睡醒,寐～ 睡着。 1 ???? ?思服:思念、牵挂。 ?悠:长久。 ?辗转反侧:指躺在床上翻来覆去睡不着。 ?琴瑟友之:弹琴鼓瑟 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示亲近。友～交好～向某人表示亲近。另一说～琴瑟这两种乐器可奏同调～常用来比喻男女相亲相爱。 ?芼,mào,:采摘～挑选。 ?乐(lè):使淑女快乐。钟鼓乐之:敲钟击鼓使他快乐。 【赏析】 《关雎》这首诗在中国文学史上占据着特殊的地位～它既是《诗经》的第一篇～也是我国爱情诗的滥觞。 全诗以一位年轻男子的口吻～借用水鸟亲昵相伴的景象～热情地表达了主人公对一位善良、贤淑温柔的采荇女子的热恋与追求～以及渴望与她相伴相随的迫切心情～感情浓郁而真挚～既有悠悠的欣喜～又有淡淡的哀愁～展现了古代男女之情的率真与灵动。所以～孔子评价说:《关雎》‚～乐而不淫哀而不伤。? 长歌行? 汉乐府民歌 青青园中葵?～朝露待日晞?。 阳春布德泽?～万物生光辉?。 常恐秋节至?～焜黄华叶衰?。 2 百川东到海?～何时复西归, 少壮不努力～ 老大徒伤悲?。 【注释】 ? 长歌行:汉乐府曲调名。 ? 葵:菜名～即冬葵。又名冬寒菜。 ? 朝露:早晨的露水。晞:晒干。 ? 阳春:温暖的春天。布:布施～给予。德泽:恩惠。 ? 生:焕发。 ? 恐:担忧。秋节:秋季。 ? 焜:明亮。形容落叶枯黄的颜色。焜黄:形容草木凋 落枯黄的样子。华:同‚花?。 衰:衰败～凋零。为了押韵～这里可以按古音读作cuī。 ? 百川:众多的河流。百～形容多。 ?徒:白白地。 【赏析】 这是汉乐府古诗中一首非常有名的作品。此诗借物言理～通过阐述美好光阴易逝这一道理来劝诫人们要珍惜青春岁月～及早建功立业～有所作为～不要等到年迈体衰～一事无成而抱憾终身。 诗中用了一系列的比喻～来说明时光易逝～人们应该好好珍惜时光～及早努力。全诗言语真切、感人～催人奋进～最后一句也成为古往今来有志之士的座右铭。 3 观沧海? 曹 操 东临碣石?～以观沧海?。 水何澹澹?～山岛竦峙?。 树木丛生～ 百草丰茂?。 秋风萧瑟～ 洪波涌起?。 日月之行～若出其中, 星汉灿烂～ 若出其里?。 幸甚至哉?～歌以咏志?。 【注释】 ?《步出夏门行》～又名《陇西行》～属古乐府《相如歌?瑟调曲》。‚ 夏门?原是洛阳北面西头的城门～汉代称夏门～魏晋称大夏门。曹操此篇～《宋书 〃 乐志》归入《大曲》～题作《碣石步出夏门行》。诗共有‚艳?,即前奏曲,一章～正曲四解,即章,～分别是《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《龟虽寿》。是建安十二年,207)北征乌桓时所作。 ?东:名词作状语～面对东方。临:登上。碣,jié,石:山名～在今河北省昌黎县北～207年7月～曹操征乌桓时经过此山。 ?以:连接动词‚临?和‚观?～表承接关系～可不译出。观:远望、眺望。沧海:大海～这里指渤海。 4 ?何:副词～多么。澹澹,dàn,:水波动荡的样子。 ?竦峙,sǒng zhì,:竦～耸立。峙～直立～挺立。 ?丰茂:丰美茂盛。 ?洪波:巨大的波涛。洪～大。 ?之:用在主谓之间～取消句子的独立性～不译。行:运行。若:好像。‚出?后省略了介词‚于?。其:代词～指代沧海。星汉:银河～这四句运用了互文的手法～合起来的意思是‚日月星汉之运行与灿烂～均若出于沧海之中。? ?幸:吉祥、庆幸。甚:很。至:极。哉:叹词～表感 叹语气。 ?歌:诗歌～这里名词作动词用～写诗歌的意思。以:介词～用来。咏:歌唱～用诗歌来抒发。志:志向～志趣。‚幸甚至哉～歌以咏志。?这是乐府合乐歌唱时附加的套语～每章结尾都有～与诗的内容无关。 【赏析】 曹操～字孟德～东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。这首《观沧海》乃曹操诗作中的名篇～为登山观海时的即兴之作。这首诗选取了海水、山岛、草木、秋风、日月、星辰等意象～通过纯粹的景物描写来表达诗人的情感～可视为中国第一首山水诗。 诗的前两句写明了登高看海的位置:东临碣石～登高观海。 ‚水何?两句写的是诗人登上碣石山所看到的大海的壮丽景 5 篇二:121008归园田居(师) 归园田居,教师用, 【教学目标】 1、了解陶渊明及其诗文并学习诗人淡泊名利、洁身自好的品格。 2、品味这首诗歌的语言美、意境美。 【授课课时】2课时 【学习内容】 作者简介 陶渊明,365-427,东晋末年的伟大诗人～字元亮～一说名潜字渊明～自号‚五柳先生?。东晋浔阳柴桑人,江西九江,～出身仕宦家庭。陶渊明死后～谥‚靖节?～世称‚靖节先生?。 曾祖曾官至大司马～到他时已家境没落。少年时曾怀有‚大志济于苍生?的志向。 29岁开始入仕～从此～时官时隐～曾做过祭酒、参军之类的小官。到他41岁时～在彭泽县令任上仅82天～因不愿为五斗米折腰～就辞官回家～躬耕陇亩～从此不再出仕。他的归田是对污浊的现实完全绝望后所采取的一条洁身守志的道路～死时63岁。陶渊明开创了田园诗一体～为古典诗歌开辟了一个新的境界。我们初中的时候～学习过一篇《桃花源记》。他的诗情感真实～风格平淡自然～诗味醇厚～语言清新～对后世有很大的影响。 历代作家评陶诗—— 梁〃钟嵘《诗品》:古今隐逸诗人之宗也。? 朱自清:‚中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。他们的诗集～版本最多～注家也不少。? 【基础自主学习】 1、朗读课文～注意节奏、字音: 羁,jī, 暧(ài) 墟,xū, 【文本解读探究】 1、参看注释～了解大意。这首诗可以分为哪几层意思, 答:本诗可分为三层。 第一层,1—6句,:写作者的个性和思想～表达对官场的厌恶和对农村生活的喜爱之情。 第二层,7—18句,:绘声绘色地描写了田园生活的喜人情趣。 第三层,19—20句,:回答人们的疑问～收束全文。 2、‚尘网?‚羁鸟?‚池鱼?‚樊笼?等词语各比喻什么,作者运用这些比喻～表达怎样的思想感情, 答:,(‚尘网?‚樊笼?～都比喻使人受拘束的尘世。用这种比喻～表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗～表达了对官场极大嫌弃。‚羁鸟?‚池鱼?是陶渊明自比～意在说明误入官场～深受束缚～迫切要求摆脱束缚～回归农村的心志。 ,(这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心～对黑暗官场的嫌弃～一方面表现了他渴望摆脱官场束缚～回归田园～获得自由的迫切心情。 3、如何理解‚韵?和‚误?字, 答:‚韵?与‚性?一样～都是指为人品格与精神气质,一个‚误?字～显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 4、‚方 宅十余亩?到‚鸡鸣桑树颠?八句～按什么顺序来写田园 生活, 答:‚方宅十余亩～草屋八九间～榆柳荫后檐～桃李罗堂前?四句写近景～从自己的住宅写起。你看～住宅周围有十亩土地～八九间草屋～地方虽不广～房屋虽不多～但毕竟是自己的小天地～是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐～桃树李树罗列在屋子前边～环境是多么幽雅美丽:这里衬托出作者心满意足的欣慰的情绪～这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:‚山不在高～有仙则名～水不在深～有龙则灵,斯是陋室～惟吾德馨?～两文有同工之妙。 ‚暧暧远人村～依依墟里烟?写远景～远望村庄轮廓模糊～炊烟袅袅～一切是安详的、舒缓的、柔和 的。 ‚狗吠深巷中?写远闻～以动衬静～以有声衬无声～更显出乡间的宁静、和平。 ‚鸡鸣桑树颠?写近闻～没有混乱～鸡才能在桑颠得意地啼叫。 5、‚暧暧远人村～依依墟里烟?中的‚暧暧?和‚依依?在诗中是近义词～可以互换吗,为什么, 答:‚暧暧?‚依依?均为写远景之用语～都表示模糊不清、依稀可辩。但不可互换～因为‚暧暧?是写远处村庄的总体轮廓～这是不可能看得清楚的～只能是模糊的～而是建筑物在作者的主观感受上～它是静止的,而‚依依?写的是炊烟～‚炊烟?一是 在高处～二是它是飘动的～比村庄的可见度大～因此用‚依依?表示尽管炊烟在远处～但仍依稀可辩。总之～‚暧暧?着眼于‚模糊?‚静止?～‚依依?着眼于‚可见?‚漂动?。两者都不可互换。 6、‚狗吠深巷中～鸡鸣桑树颠?没写人～你可以想象出人民这里生活的情景吗, 答:这里以动映静、以有声衬无声～虽没有写人～但写了人们生活的环境～可以让我们想象出～生活在这里的人必定和平安宁～生活古朴～怡然自得。 7、‚户庭无尘杂～虚室有余闲?实际上拿田园生活的什么特点与官场对比, 答:这两句写所感～具体、写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比～一是‚无尘杂?～ 没有官场上乱糟糟的事～看不到今天恶心的‚官场现形记?,二是‚有余闲?～可以不必作官场上的那些客套应酬之劳～可以有充分的时间读书做诗。这‚一无一有?正是诗人求之不得的生活方式～理想境界。 8、最后两句收束全文～诗人似乎在回答人们的疑问～作者何以对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道～如数家珍呢, 答:原来是作者‚久在樊笼?的缘故～作者一旦冲出罗网～返回大自然的怀抱～那就其乐无穷、触处皆春了～即使 一草一木也格外感到亲切而欣慰～可以说～这两句诗～是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结～也是对已经开始的新生活的欣喜。 9、陶渊明笔下的田园风光美在哪里, 开荒南野际～守拙归园田。方宅十余亩～草屋八九间。榆柳荫后檐～桃李罗堂前。 暧暧远人村～依依墟里烟。狗吠深巷中～鸡鸣桑树颠。 这里陶渊明给我们描绘了几幅很平常的农村生活图景～在陶渊明的笔显得那么美。 ,1,这里描写的一切～是极为平常的。你看:土地～草房,榆柳～桃李,村庄～炊烟,狗吠～鸡鸣??但正是这些平平常常的事物～在诗人笔下～构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上～田园风光以其清淡朴素的、毫无矫揉造作的天然之美～呈现在我们面前～使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗? ,2,这些描写初读起来～只觉得自然平淡～其实构思安排～颇有精妙。‚方宅十余亩～草屋八九间?‚榆柳荫后檐～桃李罗堂前?～是简笔的勾勒的近景～以此显出主人生活的简朴清雅。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽～却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后～桃花李花竞艳于堂前～素淡与绚丽交掩成趣。 ,3,‚暧暧远人村～依依墟里烟。?这是远景～给人以平静安详的感觉～好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转 到远景～犹如电影镜头慢慢拉开～将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡～味道却是很浓很浓～令人胸襟开阔、心旷神怡。如果说这一句的景象太过清静～似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点～用‚狗吠深巷中?和‚鸡鸣桑树颠?让这幅美好的田园画活起来。因为这鸡犬之声相闻的动景与静景有机结合～才最富有农村环境的特征～和整个画面也最为和谐统一。 美的小结:既有恬静幽美、清新喜人的自然之美、天然之美～又有动景与静景有机结合～使整个画面和谐有活力。 10、归纳主题。 答:《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场～来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。 11、归纳艺术特色。 一是用白描的手法。如‚方宅十余亩～草屋八九间?～毫无粉饰之词～平易如话～但恰到好处地与诗意合拍。 二是情景交融。‚方宅十余亩??鸡鸣桑树颠?八句～描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠 鸡鸣～富有生活气息～构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景～但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化～实境与心境浑然一体、水乳交融。 三是比喻生动形象。诗人把统治阶级的上层社会比喻为 ‚尘网?‚樊笼?～把误入官场的人比作‚羁鸟?‚池鱼?～不仅形象贴切～而且蕴含了强烈的感情色彩。 四是对比鲜明。‚淳朴宁静的田园生活?与‚虚伪欺诈污浊黑暗的官场?对比。 五是语言朴素自然。 如:‚狗吠深巷中??～随手写来～明白如话～正如司空图《二十四诗品》中所言:‚俯拾即是～不取诸邻～俱道适往～著手成春?～‚不著一字～尽得风流?。 【基础巩固练习】 1、下列加点词注音正确的一组是, , A.暧暧,ài ài, 迢迢,tiáo tiáo, 呦呦,yōu yōu, (((((( B.机杼,zhù, 羁鸟,jī, 阡陌,qiān mù, (((( C.擢升,zhuó, 吐哺,bǔ, 三匝,zhā, ((( D.衣衿,jīnɡ, 掇取,duō, 脉脉,mò mò, (((( 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 :A ,B、陌mò C、擢zhuó 匝zāD、衿jīn, 2、下列词语中有错别字的一组是, , A.盈盈 泣涕 朝露 羁鸟 B.俗韵 故渊 樊笼 忧思 C.沉吟 尘杂 吐哺 札札 D.守茁 嘉宾 皎皎 德泽 答案:D,‚茁?应为‚拙?, 3、下面对诗句的解说不恰当的—项是( ) A(‚方宅?句～意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方～围绕的意思。 B(‚榆柳?两句～描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C(‚暖暖?两句～远村、墟烟构成一幅远景。‚暖暖?与‚依依?在诗中是近义词～因此可以互换。 D(‚狗吠?两句～描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景～切那么自然～那么纯朴。 答案:C(‚暧暧?和‚依依?不可互换～见文本解读探究5) 4、对诗的赏析～不恰当的一项是( ) A(诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景～却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。 B(诗中用白描手法～简练地勾画景物～从而使诗人感情得到充分抒发～使诗富有画意～生机盎然, C.诗中描绘的画面质朴、幽静～表现出一种平和、淡远的意境。 D.‚狗吠深巷中～鸡鸣桑树颠?一句的意境～与汉乐府《鸡鸣》中‚鸡鸣高树巅～狗吠深宫中?有相 似之处。 答案:D两句诗意境不同。陶渊明套用汉乐府《鸡鸣》‚鸡鸣高树颠～狗吠深宫中?而稍加变化。前者渲染安然静谧,怡然自得的氛围,恬静的田园风光。后者主要是渲染静,静得 无生气,写鸡鸣狗吠主要是以动衬静,突出静。 篇三:阮籍《咏怀诗》 阮籍《咏怀诗》 一、意旨遥深的诗人:阮籍 阮籍,210-263,～字嗣宗～陈留尉氏,今属河南,人。 时代状况:玄学。篡权。战乱。黑暗。 竹林七贤:怀县,今属河南省,的山涛、向秀～尉氏,属陈留郡～今属河南省,的阮籍、阮咸～铚,zhì,县,今属安徽省,的嵇康～沛国,今安徽宿县西北,的刘伶～还有林沂,yí,,今属山东省,的王戎。在‚竹林七贤?中～山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学～但也非常热心于名位利禄～所以～他们二人的生平在‚竹林七贤?中比较富贵、显达～而不以文学著称～也没有留下很多好作品。 向秀、刘伶、阮咸虽然留下一些作品～但不算很多～只有向秀的《思旧赋》、刘伶的《酒德颂》等较为著称。 在七贤中～真正倜傥不群～富有个性～而且在文学上有较大成就的自然就是嵇康和阮籍了。这两个人的作品风格完全不同～阮籍的风格是寓意遥深～志气旷逸。前人评他们二人的诗说:‚嵇诗清峻～软旨遥深。?意思是说嵇康的诗清新、峻切～阮籍的诗意旨遥远、深微～难以测知。 如果从诗歌的艺术价值来说～嵇康的诗虽然也写得很好～但是～写得过于直率了～缺乏含蓄～没有蕴藉,阮籍的诗虽 有一份哀怨之意～但很有节制～很含蓄。所以阮籍的诗富于蕴藉、沉挚的意趣。因而～在竹林七贤之中～在‚正始时代?的作家之中～阮籍的文学成就是第一位的。 阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子。阮瑀‚工于诗文、长于书札?～诗、文和书信都写得很好～曾担任过曹操的记室。 历史上记载:阮籍‚容貌瑰杰～志气宏放～傲然独得?～‚喜怒不形于色?。这是因为他所处的魏晋之交的乱世～不如此不足以远祸全身。阮籍的性格～一方面他的生活非常放浪～秉赋有豪放的志意～不受一切外在的礼法的拘束。另一方面～他为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己～而在内心非常有节制。阮籍的诗之所以写的如此寓意遥深～他的为人之所以这样喜怒不形于色～正是因为他有两种相反的情感的缘故。 关于阮籍的为人～历史上记载说～他‚内心淳至～以孝称～而疏于礼法?。虽然他外表上行为放浪～而内心却是非常淳厚、非常笃挚的～并且以孝顺著称。有一天～阮籍正和一位朋友下棋。这时～有人把他母亲死了的消息告诉他～他的朋友想要停止下棋～但他却对下棋的朋友说～请终此局。下完这盘棋～他就放声一恸～呕血数斗～而且‚哀毁骨立～杖而后起?。 当时人们以吊丧为重～当中书令裴楷来吊祭阮籍母亲之丧时～阮籍散发箕踞～醉而直视。既不给裴楷答礼～也不哀 哭。裴楷仍然尽他的吊丧之礼。当时有人问裴楷～既然阮籍没有给你答礼～你为什么还尽丧之礼呢,裴楷回答说～阮籍那样的人物是在礼法以外的～他可以像他那样行事,我们是一般的寻常人～是在礼法以内的～是应该遵守礼法的。此外～阮籍疏于礼法～他遇俗士则白眼沉默～遇知己就以青眼相对。嵇康的哥哥来见阮籍～他就以白眼相对,嵇康自己来见阮籍～就以青眼相对。 历史上还记载～阮籍‚口不臧否人物?。当时有人故意与阮籍谈话～像当年谗毁嵇康的钟会～也非常忌恨阮籍。钟会当时任司隶校尉～他‚数以时事问之?～ 多次让阮籍对当时正事进行评论～希望从阮籍的口中得到他对当时一些人物的批评作为把柄～然后再给阮籍加上一些罪名～而阮籍绝口不臧否人物～‚皆以酣醉获免?。,司马昭替他的儿子司马炎向阮籍求为婚姻～要阮籍把他的女儿嫁给司马昭的儿子～阮籍知道司马昭的用意之后～便常常饮酒～一醉达60天之久～使司马昭没有机会谈及此事。, 历史上还记载～阮籍好读书～爱山水～常任意出游～‚不由径路～车迹所穷～辄恸哭而返。?他喜欢读书～也喜欢游山玩水。他常常任意地驾上车出游～但不按着一般人所经过的路径走～而是任意而行～当走到途穷无路可走的时候～就恸哭着转回来。 历史上海记载～阮籍有一次登上了当年刘邦与项羽作战 的广武山～当他目睹旧时楚汉相争的作战遗迹时～不禁叹息道:‚时无英雄～使竖子成名:?他是在感叹在一个衰乱的时代～没有一个真正伟大的英雄人物能够拯拔、能够救济正处于水火涂炭之中的人民。他对时代危亡的慨叹和失望的悲哀之情～都在这两句话中深深地表现出来。 阮籍好老庄～然而他曾经屡次出仕～,比如他做过太尉蒋济的掾属～做过尚书郎～步兵校尉,～是为什么呢,一方面～他有放浪不羁的一面～对当时的时代非常失望、不满～但另一方面～他又有一种委曲求全的苦心～能够节制自己。所以～他屡次出仕又屡次辞官～正好可以看出他内心矛盾挣扎的痛苦。 在七贤中～阮籍是内心最为矛盾、最为痛苦的一个人。因此～他常常‚夜阑酒醒～难去忧畏～逶迤伴食～内惭神明。耿介与求生矛盾～旷达与良知互争～悲凉郁结～莫可告喻。对天咄咄～发为诗文?。老庄哲学的旷达与他良知上所忍受的悲苦互争～内心真是‚悲凉郁结?～而这种痛苦又没有一个人可以诉说～所以就把内心的零乱、悲苦用诗文表现出来。 阮籍在政治上有雄心壮志～但他不满司马氏的所作所为～不愿依附司马氏～又怕遭祸而不敢公然反对。他崇尚老庄的自然无为～蔑弃礼法,对司马氏提倡儒家礼教的一套虚伪行径～深为反感。他有才能～有志向～但无法施展～所看见的是恐怖的屠杀和虚伪的礼法。哀伤、苦闷、恐惧、绝望包围 了他。他写下了五言《咏怀诗》八十二首～充分表现了他那孤独苦闷的心情～同时隐隐约约地对时政和上流社会的丑恶现象进行了讽刺～忧生和愤世构成了他诗作的主题。他的诗语言比较质朴～不假雕饰～但因对许多丑恶现象不敢明言～隐约其辞～因此不少篇章的内容显得深晦难晓。他的诗在展示内心世界的丰富复杂性方面～在深入表现诗人的个性方面～堪与曹植的诗比美。 二、咏怀诗 阮籍咏怀诗共有82首。所谓‚咏怀?～就是抒写怀抱的意思～内心之所感动的～内心之所思想的～都可以抒发出来。 阮籍的82首咏怀诗～不是作于一个时候～而是‚因物因事～情动于衷而见于吟咏。内多忧时愤激之言～而出于隐喻象征～迂回吞吐～耐人寻味?。 前人的评价: 钟嵘《诗品》:‚《咏怀》之作～可以陶性灵、发幽思。言在耳目之内～情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅。?又说:‚厥旨渊放～归趣难求?。指出阮籍的诗～言语字句所写的景物好像就在我们耳目之前一样～而它其中所蕴含的情意～其寄托像八荒一样的遥远～很难搞懂他的主旨是什么。 晋宋之交的诗人颜延年在他的《咏怀诗注》中说:‚嗣宗身事乱朝～常恐罹 谤遇祸～因兹发咏～故每有忧生之嗟。虽志在刺讥～而文 多隐避。百代之下～难以情测。? 清代的陈沆在《阮籍诗笺,jiān,》的开头引用颜延年上面的那些话～接着说:‚今案软公登临广武～啸傲苏门。远迹曹爽～洁身懿、师。其诗愤怀禅代～凭吊今古。盖仁人志士之发愤焉～岂直忧生之嗟而已哉。?陈沆说～阮籍的诗并不仅仅是颜延年所说的写人生的忧患艰难而已～而是仁人志士的作品～具有非常深远的含义。 三、夜中不能寐 ‚夜中不能寐～起坐弹鸣琴。? 表面意思是说～作者半夜睡不着～做起来弹琴而已。却蕴含着他内心的忧思烦乱～他那想要求得抒发～想要求得解脱、寄托的努力和挣扎都表现在其中了。 ‚薄帷鉴明月～清风吹我衿。? 帷:帐幔、帘幕。在这指窗帷。 鉴:照 天上的明月照在这薄薄的窗帷之上。然而～阮籍所写的明月照在窗帷之上～还蕴含着他此时此刻内心的一种触发～内心的一份感动与哀伤。因为月亮这个意向～会引发诗人一份寂寞、惆怅、哀伤的感情。,举头望明月。‚玉阶生白露～夜久侵罗袜。却下水晶帘～玲珑望秋月。?——《玉阶怨》, 清:凄清 衿:衣服的前衿～正当胸怀的所在。 这里是说这时又有凄清、寒冷的夜风直吹到我的衿怀之内。这种寒冷～不仅仅是身体所感受到的寒冷而已～而且是他内心之中一份寒冷的感受。 ‚孤鸿号外野～朔鸟鸣北林。? 鸿:是雁中最大的一种。这种鸟飞得很高～飞得很远。鸿雁是常常成群结伴地飞翔～或者排成‚一?字～或者排成‚人?字。而有时会有一只失群的孤雁～它孤独地一个人～所以是孤鸿。 这一句表面上写他耳朵听到的孤鸿的号叫～其实是他内心的孤鸿的感觉。他说我听到那孤鸿在悲鸣～在哀号～在什么地方哀号呢,在辽远的旷野之上。 朔:指北方。朔鸟～就是指北方的鸟。然而‚朔?还有‚寒冷?的意思。冬天的北风就是朔风～朔风就是寒风。在这里～与其把它讲成北方的鸟～不如把它讲作寒鸟～是写在寒冷的冷风之中的寒鸟在悲鸣～在啼叫。在什么地方呢,在北方的树林之中。北方的树林是指寒冷的树林。 ‚徘徊将何见,忧思独伤心。? 我在这个地方走来走去～将要看见什么～能见到什么呢,明月、清风、孤鸿、朔鸟。但他说～他什么也没看到。 难道‚明月、清风、孤鸿、朔鸟?都被阮籍一笔抹杀了吗,不是。阮籍所说的不是这些～这些明月、清风、孤鸿、朔鸟所代表的是绝望～是幻灭～是悲哀～是寒冷～是孤独～ 他要挣扎着离开它们～然而～除了它们以外～他再也找不到什么了～没有一件事物能够给他带来温暖和安慰。所以～他在徘徊与彷徨之中再也 寻觅不到任何一件事物了。 在魏晋如此危亡、衰乱之世～我能够希求、盼望些什么呢,所以‚忧思独伤心?。他只有满怀忧愁、烦乱的一份情思～自己单独地伤心。而且～这一份伤心是无可告喻的。有谁能知道我的伤心～向谁倾诉我的伤心, 他身仕乱朝～常恐遭祸。他不敢把自己对时代的那一种黑暗、危亡的‚愤怀禅代?的感觉向人诉说。只有‚徘徊将何见～忧思独伤心?了。 意象与抒情 四、嘉树下成蹊,xī,,其二, 嘉树下成蹊～东园桃与李。 嘉树:是美好的树～凡是一切美好的树～都可以称它是嘉树。 《史记〃李将军列传》:‚谚曰:‘桃李不言～下自成蹊。’? 这两句的意思是说～有一些美好的树～树的下面就自然会走出路来的～这些树就是东园的桃树和李树。这两句比喻美好繁盛的时代。 秋风吹飞藿(hu?)～零落从此始。 飞藿:‚藿?是豆叶～即豆类的植物。‚飞藿?是指零落 的豆叶。——对比木本植物。 沈约解释这两句说:‚风吹飞藿之时～盖桃李零落之日:华实既尽～柯叶又凋～无复一毫可悦。? 这两句是说～秋风吹在豆叶上～我们就感到万物零落从此就开始了。比喻凋零、衰败的时代。 前面四句～我讲的只是表面的意思。陈沆的《诗比兴笺》认为这四句诗是有一种比兴寓托的深意～陈沆说那是‚司马懿尽录魏王公置于邺。嘉树零落～繁华憔悴～皆宗枝剪除之喻也?～意思是说这四句诗比喻曹魏的宗室之被司马氏所剪除。 繁华有憔悴～堂上生荆杞。 繁华:颜色美丽。 荆:一种落叶的灌木～它的茎是丛生的～大概有四五尺高～枝干很坚劲～古人常有人以荆木做手杖用。 堂:是一所房屋之中最中央的、最美好的、最高大的建筑。 杞:枸杞。 这两句是说～人世之间本来就是如此～一些盛衰兴亡的转变都是如此:一切繁华的事物都会有一个憔悴的结果和下场。而厅堂之上就会长满荆、杞。生——死,聚——散。 驱马舍之去～去上西山趾。 舍:舍弃 之:代词～指零落、憔悴而长满荆杞的地方。 西山:用典。是伯夷、叔齐当年隐居的地方。伯夷、叔齐是商纣时代孤竹国国君墨胎初的两个儿子。周武王灭了商纣之后～他们‚义不食周粟?～饿死在首阳山。《史记〃伯夷列传》说伯夷、叔齐临死之前作了一首歌: 其辞曰:‚登彼西山兮～采其微矣。以暴易暴兮～不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮～我安适归矣,吁,xū,嗟徂,cú,兮～命之衰矣:? 趾:山脚。 这两句是说～这样一个危亡、衰乱的时代～我要赶着我的马～鞭策着我的马～离开这个地方～到很远很远的西山去。 一身不自保～何况恋妻子, 阮籍在魏晋之交的危乱之时～他有那种委曲求全地保全的悲哀和痛苦。有的时候～之之所以肯于委曲求全～还不只是因为自己的缘故～说自己果然就贪生畏死而就委曲求全了～有时不是的～而是为了对自己的亲属、家人的一份保护爱护之意～因为有的时候会因为自己而连累整个家族。 阮籍说～我有时想到我一身的安危都不能够自保～何况说我还要恋念、还要保护我的妻子儿女～我如何能够保全他们呢,像这样的危亡之世～有一天说不定就会有杀身之祸。 凝霜被野草～岁暮亦云已。 凝霜:凝结的寒霜。 被:遮盖 岁暮:一年最后的日子 已:毕～完 这两句说～那寒冷的严霜整个地把郊原四野的野草都覆盖的时候～有什么生物还能保全下去呢,一年就要过去了～那我只好说一切都完结了～什么希望都没有了。这里表现得非常绝望～同时～也表现了他在这个危亡、衰乱之时～那一份要苟且、委曲求全地求生的矛盾和悲哀。 其六 一日复一夕 一日复一夕～一夕复一朝。 每个人都是在白天黑夜的循环中度过的。在一天又一天的岁月累计中‚颜色改平常～精神自损消。? 颜色改平常～精神自损消。 逐渐衰老～这是谁也无法抗拒的自然规律。因为阮籍‚身仕乱朝～常恐罹谤遇祸?～所以他的人生体验是时时刻刻焦躁不安的。 胸中怀汤火～变化故相招。万事无穷极～知谋苦不饶。