金圣叹批扫叶山房本西厢记

金圣叹批扫叶山房本西厢记 附录一 金圣叹批扫叶山房本《西厢记》 哭 宴 倩疏林你与我挂住了斜晖 惜余晖于将别，向疏林而致意焉。夫斜晖也，而疏林能挂乎,然别者惜之，不觉其倩之矣。疏林何以为情,若曰:“时之惨人思者莫如秋，而秋之惨人思者又莫如暮。”然往往人际欢娱，犹遇焉辄忘。及一值离别之境，有倍觉其难堪者。如今日者，袅袅青丝，难挽花丛之迹，则分手在须臾。真有触目怆怀者，能无向西风而泣下。萧萧斑马，难系垂杨之线，则离别在顷刻。真有对景伤情者，能无对旅雁而销魂。第见暮霭横空，西山日薄，盖已斜晖矣。想昨日别绪萦怀，即思就枕长眠，而梦魂飞越，几莫识东方之既白。乃今日晓妆初罢，方欲远送行人，而凝眸四顾，忽已睹日影之横西。然则此时此际无可如何，不能不有倩于疏林矣。倩之为何，欲与我挂住斜晖云。非不知天地原同逆旅，睹秋光之易过，而景物萧条，亦自可以搦管而赋新诗，然而今日诚何日也,试看归云拥树，夕照穿林，淡雾残霞之际，幸为我挂住焉。俾两人得握手而道殷勤，则片刻留连，或可诉尽衷曲。而异地之相思，亦因是而稍慰矣。非不知日月原同过客，思寸阴之堪惜，而秋容寥寂，亦自可以即景而赠离人。然而我心固已乱矣。试睹斜晖欲落，半照平林，飞烟栖鸟之下，幸为我挂住焉。俾两人得以婉转而订归期，将去后愁思，不致望断行云，而马首之相逢，行将指日以待也。我之倩疏林者，以此至若。夕阳古道，碧云随游子之鞭;绣阁深秋，红日映朱颜之泪。尚堪追忆今日哉。 〔夫人上云〕今日送张生赴京。红娘，快催小姐同去十里长亭。我已分付人安排下筵席，一面去请张生，想亦必定收拾了也。 〔莺莺、红娘上云〕今日送行，早则离人多感，况值慕秋时候，好烦恼人也呵。 〔张生上云〕夫人夜来逼我上朝取应，得官回来，方把小姐配我。没奈何，只得去走一遭。我今先往十里长亭，等候小姐与他作别呵。〔张生先行科〕 〔莺莺云〕悲欢离合一杯洒，南北东西四马蹄。〔悲科〕 〔正宫〕〔端正好〕〔莺莺唱〕碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。绝妙好词。 右第一节，恰借范文正公穷塞主语作起，纯写景，未写情。 〔滚绣球〕恨成就得迟，怨分去得疾。柳绿长玉马患难系， 右第二节，此迟疾二句方写情。通层反反覆覆，曲曲折折。都只写此迟疾二句也。又添柳绿一句者，只是甚写其疾也。 倩疏林你与我挂住斜晖。 马儿慢慢行，车儿快快随。 右第四节，二句十字，真正妙文，直从双文当时又稚小又憨痴，又苦恼又聪明，一片微细心地中的的描画出来。盖昨日拷问之后，一夜隔绝不通，今日反借钱别图得相守一刻。若又马儿快快行，车儿慢慢随。则是中间乃自隔绝，不得多作相守也。即马儿慢慢行，车儿慢慢随，或马儿快快行，车儿快快随。亦不成其为相守也。必也，马儿则慢慢行，车儿则快快随。车儿既快快随，马儿仍慢慢行。于是车在马右，马在 1 车左，男左女右比肩并坐，疏林挂日，更不复夜，千秋万岁，永在长亭。此真小儿女稚小又苦恼又聪明又憨痴一片的微细心地，不知作者如何写出来也。文真是妙文。圣叹亦不敢复让。 恰告了相思回避，破题儿又平早别离。右第五节，此即上文迟疾二句也，通篇忽忽只写此二句。 猛听一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。 右第六节，上写行来，此写已到也。惊心动魄之句，使读者亦自失色。 〔红云〕小姐你今日竟不曾梳裹呵。〔莺莺云〕红娘，你哪知的心来。 此恨谁知〔叨叨令〕见安排车儿马儿，不由不熬熬煎煎的气。妙妙甚心情花儿 儿，打扮得娇娇滴滴的媚。眼看着念儿枕儿，只索要昏昏沈沈的睡。妙妙谁管他衫儿袖儿 ，湿透了重重叠叠的泪。妙妙兀的不闷杀人也么哥，闷杀人也么哥。谁思量 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 儿信儿，还望他惶惶的寄。 右第七节，自第一节到第五节，写行来。第六节写已到。此第七节则重写未来时也。此非倒转写也。只为匆匆出门。其事须疾，则不应多写家中情事。诚恐一写，便见迟留。今既至此时，正是不妨补写也。史记最用此法。曰尽欲呈教。又写得沉郁之至，最为耐读文字。 〔夫人莺莺红娘作到科〕〔张生拜见夫人科〕〔莺莺背持科〕〔夫人云〕张生，你近前来。自家骨肉，不须回避。孩儿你过来见了呵。〔张生莺莺相见科〕 〔夫人云〕张生这壁坐，老身这壁坐，孩儿这壁坐。红娘斟酒来。张生，你满饮此杯，我今既把莺莺许配于你，你到京师，休辱没了我孩儿，你挣扎个状元回来者。〔张生云〕张珙才疏学浅，凭仗先相国及老夫人恩荫，好歹要夺个状元回来。封拜小姐。〔各坐科〕〔莺莺吁科〕科白妙。 〔脱布衫〕下西风，黄叶纷飞。染寒烟，衰草凄迷。酒席上斜签着坐的。 右第八节:写坐。文甚明。须知其风、叶、烟、草四句。非复写前[端正好]中语，乃特写双文眼中曾未见坐于如是之地也。[端正好]是写别景，此是写坐景也，可想。 我见他蹙愁眉死临侵地。〔小梁州〕阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。张生怕人知，乃双文偏又知之，后双文目中写张生之蹙眉，则双文之知，难为情可想矣。猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。是何神理，直写至此。 右第九节，真写杀张生也。然是写双文看张生也。然则真看杀张生也。写双文如此看张生真写杀双文也。打枣竿歌云:捎书人，出得门儿骤。赶梅香，唤转来。我少分付了话头。见他时，切莫说我因他瘦，现今他不好，说与他又担忧。他若问起我的身中也，只说灾晦从没有。已是妙绝之文。然亦只是自说，今却转从双文口中体贴张生之体贴双文，又多得一层，文心漩复。真有何限。 〔后〕虽然久后成佳配，这时节怎不悲啼。意似痴心如醉，只是昨宵今日清减了小腰围。〔上小楼〕我只为合欢未已，离愁相继，前暮私情，昨夜分明，今日别离。我恰知那几日相思滋味，谁想那别离情更增十倍。正恐一个半斤，一个八两，过后自忘，当情则觉耳，小姐误矣。 2 红娘服待小姐把盏者。〔莺莺把盏科〕〔张生吁科〕〔莺莺低云〕你向我〔夫人云〕 手里吃一盏酒者。前写七吁，此张生吁。 〔后〕你轻远别，使相掷，全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相持。 你与崔相国做女婿，妻荣夫贵，这般并头莲，不强如状元及第。从来只知妻以夫贵，今日方知夫以妻贵，妙绝妙绝 右第十三节，奇文，妙文，快文，至文。 〔重入席科〕〔吁科〕〔满庭芳〕供食太急，你眼见须臾对面顷刻别离。跟重入席来。 右第十四节:陡然怨到供食人，真是出奇无穷。眼见妙，老杜绝句云:眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭，即遣花开深造次，使教莺语太丁宁。夫客自愁春何尝见，春若见春，那有眼。今止因自己烦闷，怕见春来。却无端冤其眼见。骂其无赖，是为真正无赖之至也。此正用其眼见字。此真布帛菽粟之文，一些脂粉全用不着，双文真笃于情哉。 若不是席间母子当回避，有心待举案齐眉。滴滴是泪，滴滴是血。虽是厮守得一时半刻，又跌一句，总之直到底，不肯作一停住之句也合教俺夫妻每共桌而食。 眼底空留意，寻思就里，险化做望夫石。 滴滴是泪，滴滴是血，编写得出，岂非天分。 〔夫人云〕红娘把盏者。〔红把张生盏毕〕〔把莺莺盏云〕小姐，你今早不曾用早饭，随意饮一口儿汤波。 〔快活三〕将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。奇文，妙文，天地中间数一数二之句。此正形容别情，当行至语，有议，其哀而近伤者，非说梦耶。 〔朝天子〕暖溶溶玉 ，白泠泠似水，多半是相思泪。 右第十七节:此节是说酒，是说泪，不可得辩也。李后主云:此中日夕只以眼泪洗面。便是如出一口说话也。 面前茶饭不待吃，恨寒满愁肠胃。 右第十八节:此节是记饭，是说恨，不可得辩也。佛言:小儿以啼为食，妇人以恨为食，亦便是如出一口说话也。 只为蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯坐两下里。坐字妙，俗误作在字，便不知与下节生起。 一个这壁，一个那壁。此即上句坐字也。一递一声长吁气。笔力雄大，遂能兼写张生。只就现前情事，实写通别离情况。更谁耐得。 右第十九节:此与下二十节，皆极力描写拆字也。此犹是拆开而坐也而已，不可禁当也。 〔四边静〕霎时间，杯盘狼籍，还要车儿投东，马儿向西。两处徘徊，大家是落日山横翠。笔力雄大，遂能兼写张生。 右第二十节，此乃拆开，至于不可复知其何在，心非木石，其又何以禁当也。 知他今宵宿在那里，有梦也难寻觅。 3 红娘分付辆起车儿，情张生上马，我和小姐回去。〔各起身科〕〔夫人云〕 〔张生拜夫人科〕〔夫人云〕别无他嘱，愿以功名为念，疾早回来者。〔张生谢云〕谨遵夫人严命。〔张生莺莺拜科〕〔莺莺云〕此一行得官不得官，疾便回来者。此嘱语妙妙。岂为官哉，岂虑张生哉，全是昨日夫人怒辞，犹在于耳。遂不觉不吐于口，必是不得快也。娇憨女儿，其性格真有如此。〔张生云〕小姐放心，状元不是小姐家的，是谁家的,小生就此告别。又妙，又妙。谦未必得状元。固不佳。夸必定得状元。又不佳。状元原是小姐家的。精绝。〔莺莺云〕住者，君行别无所赠。口占一绝，为君送行。弃掷今何道，当时且自亲，还将旧来意，怜取眼前人。〔张生云〕小姐差矣。张珙更敢怜谁。此诗，一来小生此时方寸已乱，二来小姐心中到底不信。且等即日，状元及第回来，那时敬和小姐。妙白，妙至于此，便都作变微之声，亲朋尽一哭矣。 临时不和，留待异日。如此用笔才跳脱。 〔般涉〕〔耍孩儿〕淋漓红袖淹情泪，知你的青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程，先问归期。分明眼底人千里，已过尊前酒一杯。我未饮，心先醉，眼中流血，心内成灰。 〔五煞〕到京师，服水土，趁程途，节饮食，顺时自保千金休。荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟。鞍马秋风里，无人调护，自去扶持。 十分痛疼，十分怜惜，情文兼至。 〔四煞〕忧愁诉与谁,相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚西楼倚看那夕阳古道，衰柳长堤。 才是秦柳词中语 〔三煞〕方才还是一处来，如今竟是独自归。写到这里。归家怕看罗帏里，昨宵是绣衾奇暖留春住，今日是翠被生寒有梦知。留恋应无计，一个据鞍上马，两个泪眼愁眉。 原本笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。此尤本色。 〔二煞〕不忧文齐福不齐，只忧停妻再娶妻。河鱼天雁多消息，杜诗:天上多鸿雁，问中足鲤鱼。 我这里青莺有信频频寄，你切莫要金榜无名誓不归。君须记，若见些异乡花草，再休似此处栖返。 〔张生云〕小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。相见不远，不须过悲，小生去也。忍泪佯低面，含情假放眉。〔莺莺云〕不知魂己断，那有梦相随。〔张生下，莺莺吁科。〕 〔一煞〕青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽，夕阳古道无人语，禾黍秋风尚马嘶。懒上车儿内，来时甚急，去后何迟。前数曲言情， 4 无不尽之情矣。此兼写景，亦自不可少。 红娘扶小姐上车。天色已晚，快回去波。终然宛车从娇女，〔夫人云〕 算是端严做老娘。〔夫人下〕 〔红娘云〕前车夫人已远，小姐，只索快回去波。〔莺莺云〕红娘，你看他在那里。 〔收尾〕四围山色中，一鞭残照里。妙句，神句。 右第二十八节，为下折“入梦”之因。 将遍人间烦恼填胸臆，量这般大小车儿如何载得起,奇句妙句。 注:金圣叹所批《西厢》与课文版本不同，只作参考。批语中“双文”即是莺莺。 5 附录二 《牡丹亭》前言 徐朔方 杨笑梅 杜丽娘是古典文学中最可爱的少女形象之一。出生和社会地位规定她应该被养成具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》首篇《关雎》。在她的父亲和陈最良看来，《关雎》说的是后妃之德，是最适当教本。但是不按照封建道德 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 而思想的杜丽娘，却直觉地认出了这是一首热烈的恋歌。这次启蒙教育的结果就是《惊梦》。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地离开长年拘束自己的绣房，第一次看见了真正的春天，也第一次发现自己的生命和春天一样美丽。“不到园林，怎知春色如许”。大自然唤醒她的青春活力。“一生儿爱好是天然”，尊重个性成为她的信念。她是诗词乐府、唐人传奇以至《西厢记》的爱好者。她敢于提出对门当户对的婚姻 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的不满。一则说“吾生于宦族，长在名门。年已及笄，不得早成佳配。诚为虚度青春。”再则说:“则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛得远。”好象一朵小花从台阶下面探出头来，由于得不到充分的阳光而显得纤弱一样，杜丽娘在封建的梦魇之下，还说不上十分清醒。她还受到有形无形的重重压制，于是我们乃感到她的叹息是何等深沉:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”她惋惜的不是三月残春，而是眼看青春瞬即逝去，而她却无能为力，不能自主。这便是出生于地主阶级的青年女性杜丽娘站在当时还是庞然大物的封建制度前面所怀有的心理状态，也是她的精神面貌的主要方面。 …… 《牡丹亭》以前的戏曲，常常有一些传奇性的情节，为作品中的男女青年设下一个极其凑巧的机会，得以一见倾心，互通殷勤，吟诗、弹琴都可以作为媒介，不是侍婢带信，就是赠以家传宝物作表记，后花园私订终身，甚至闹得不可开交才知道从小就有婚约在先。杜丽娘名为宋朝人，其实是汤显祖的同时代人的写照，应之作者不能因袭前人的写法，而安排为游园之后，情人在梦中幽会。从她的寻梦、写真以至于死亡，她一直是严格的现实世界中的形象。 „„ 人们看到的杜丽娘和春香自然会想起她们两个世纪前的先驱者崔莺莺和红娘。张生和崔莺莺虽然写得很美很成功，但《西厢记》最富有吸引力的人物却是红娘。红娘使《西厢记》全剧为之生色。没有她的鼓励，崔张的爱情不见得会有所发展;没有她的见义勇为，崔张不会有成功的希望。有这样一位红娘的存在，却说明了崔莺莺的软弱。在《牡丹亭》里，杜丽娘和春香的情形却恰恰与此相反。春香发现了大花园，杜丽娘只当没听见。等闹学事件平息后，她才问春香有什么景致。春香被责罚得不愉快，杜丽娘一笑就哄她开口。春香把花园说得多好，杜 6 丽娘却声色不动，只淡淡地说:“原来有这等一个所在，且回衙去。”接着的游园，春香是兴冲冲地“观之不足”，完全是个孩子，杜丽娘则“便赏遍了十二亭台是枉然”，满腔心事，无处可诉。杜丽娘寻梦两次差春香出去，春香一点也不觉得小姐的感情有什么变化。直到最后，春香只能看出杜丽娘的外表日见憔悴，不是她自己说出梦中欢会，春香还完全想不到这上面去。春香的天真的心中飘过甚么思想，杜丽娘了如指掌;而杜丽娘自己的秘密，却一点没有让春香知道。如果说游园前春香还有比杜丽娘泼辣的一面，而杜丽娘的整个思想却远远超出春香之上。她是自己的思想和行动的主宰。因此在闹学、游园之后，春香在戏曲中是越来越不受重视了，几乎只是偶然带上一笔而已。杜丽娘的反抗性超过崔莺莺，正如后出的林黛玉又超过杜丽娘一样(这里只是对女主角性格的比较，并不意味着整个作品的优劣，那是另外的问题)。 春香闹学受杜丽娘责骂，正是天大冤枉。杜丽娘并不比春香循规蹈矩，不过她内心深沉，她的社会地位不允许她像春香一样无拘无束。同样不满意陈最良教书，春香以嘲笑出之，杜丽娘却只说得一句:“依注解书学生自会。”她不是要春香跪下责认一遭吗,她要春香“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”。然而，接着陪她游园的却是春香。可见她的责备是违心之论，是为了照顾老师陈最良的面子和礼貌而不得不来这么一套的。 春香闹学的反封建精神和杜丽娘的整个反封建精神是完全一致的，所不同的是身份和地位只允许杜丽娘在内心和梦中、死后所实现的反抗，春香在平时就实行了。虽然杜丽娘想得更为深刻，在梦中、死后表现得更为坚决，然而在平时春香又究竟比她泼辣。“女学生以读书为事，需要早起。”这是陈最良所信奉的女子生活守则“鸡初鸣，咸盥沐栉笄，问安于父母。日出之后，各供其事”的一个组成部分。一经春香夸张:“今夜不睡，三更时分请先生上书。”陈最良所视为神圣的准则便变得可笑了。陈最良解“君子好逑”，“是幽闲女子，有那等君子好好地来求她。”春香只追问一句:“为什么好好地求她,”封建文人对《诗经》的粉饰立刻拆穿，还它活泼的一首恋歌。这都是对封建教条的反对。陈最良的言行举动，无一不从陈腐的封建教条出发，春香则从她理解的生活出发(虽然从她所处的上流社会的闺中生活出发，有很大的局限性)。一个是封建社会的维护者，一个是封建社会的反抗者。汤显祖通过春香这个人物把反封建思想表达得更加畅透明朗了。但是，这里并没有杜丽娘所真正缺少的东西，因为她早已长大成人了。 …… 《牡丹亭》对陈最良的描写几乎是定型的，这个人物没有什么发展。他在戏曲中不是重要人物，不可能有比较详尽的描写。但是关于他的几个片段，如《闺塾》《旅寄》都很生动。在那个时代的现实社会里，《牡丹亭》里的人物最常常出现的就数陈最良了。作为青春被科举制度所牺牲，思想被封建教条所僵化的老 7 学究的典型，他使人们联想到后来《儒林外史》的某些人物形象。 附录三:清华同方网 8 《罗密欧与朱丽叶》 刘耘 [文本分析] 罗密欧与朱丽叶的殉情故事，可算得这个世界上最广为人知的爱情经典之一了。它创作于人们通常说的莎士比亚“第一时期” ?，即他更多地写作历史剧和喜剧的时期。这个“喜剧时期”的悲剧所蕴涵的人文主义精神，以及它特有的乐观气质和理想色彩，已为评论界公认。人们经常强调这个悲剧“光明的尾巴”(世仇消解)，用以说明这一阶段莎士比亚的“爱情战胜仇恨、青春获得胜利”的典型主题。如果把这个戏放到全部莎剧的不断发展变化的背景中去观察，我们会发现，体现这一时期莎士比亚对人文理想的信心的，并不仅止于结局处“光明的尾巴”。 在题材、情节上与《罗密欧与朱丽叶》非常相似的另一个爱情悲剧《奥赛罗》?，给我们提供了绝好的参照系。两个戏都是有情人终不成眷属的悲剧，两个悲剧的男女主人公最后都双双为情而死，两个故事的起点都是主人公真诚相爱而障碍重重。罗密欧与朱丽叶之间横亘着家族世仇，而奥赛罗和苔丝狄蒙娜则是种族不同，门第悬殊。在戏剧的开头，奥赛罗他们似乎是更顺利的一对，由于苔丝狄蒙娜对爱情的忠诚和勇敢，两人跨越阻碍，结成眷属。美好的前景理该属于这美好的一对。但随后悲剧的发展有了完全不同的路径:罗密欧与朱丽叶的爱情的玫瑰，迎接的是风狂雨骤的命运的打击，导致他们悲剧的，有家族的历史积怨，更有神秘的命运捉弄(请注意“巧合”在本剧中的几次关键作用)，剧中的次要人物，即使是朱丽叶顽固的父亲，也不乏高贵气质。而奥赛罗和苔丝狄蒙娜的爱情之花，却是被卑鄙狭隘的小人伊阿古像虫豸一样蛀空了花心。罗密欧与朱丽叶死了，他们的死亡恰恰是最纯洁的爱情的证明，而且爱情虽然没有在现实生活中实现，它的力量却得到了世人的尊重和承认，尽管付出了惨重代价，但毕竟爱战胜了恨，人类的美好感情压倒了世俗的缺陷，世界因为这一对相爱的人而改善了。这就是莎士比亚的理想主义，也是人文主义上升期的乐观信念。奥赛罗和苔丝狄蒙娜也死了，他们的死亡却象征着爱情的失败。两个光明磊落的相爱的灵魂 因为误解越走越远、互相伤害，一起毁灭。美好的人文主义形象(奥赛罗和苔丝狄蒙娜)斗不过跳梁小丑(伊阿古)，即使经过千辛万苦的爱情仍然不堪一击。纯洁的人们和他们的爱情，在这个世界上是多么孤独啊，因此也是多么脆弱和危险。爱情和美好心灵的光，在《罗密欧与朱丽叶》中冲破了黑暗，证明了自己，而在《奥赛罗》中却被现实的乌云吞没了。 正是在这个意义上，《罗密欧与朱丽叶》虽然是悲剧，却“象征着人文主义理想的胜利”(课文阅读提示语)，理想的人的力量、爱情的光辉只有在这里得到了热情的讴歌，也正因为后来这种美好的理想被越来越浓的乌云遮没了，这 9 个爱情悲剧才格外值得我们珍惜。 课文节选的最后一幕，是全剧的高潮和大结局，在结局中又有整个故事的回顾。作为戏剧单元里的自读篇目，我建议把教学重点放在两个问题上。一是指导学生通晓全剧情节、人物，理解它的思想内涵。《 罗密欧与朱丽叶》是人类文化的一个经典，教师应借这短短一幕的入口，将整个戏、莎士比亚、人文主义等重要的文化常识输入学生的知识背景，使之成为他们文化修养的一部分。另一个重点，就是从这场戏去品位莎士比亚的语言风格。如果前一重点多半需要以教师介绍、讲授为主，那品位语言的部分，则可以更多地引入学生的实践。 莎士比亚的戏剧向以赡富华丽的语言闻名于世，《 罗密欧与朱丽叶》全剧更是激情洋溢的爱情诗。具体到这一场，品位语言有两个好的切入点，都在前半段。一是我在[想一想]中提出的比较题。通过学生带着问题的细读，以问题为经纬的分析，他们可以辨别出两个悼亡人的对亡灵的感情深度、此刻的伤心程度的细腻区别，以及莎士比亚调动了哪些手段来表现这种区别，以突出罗密欧那近乎疯狂的痛苦和刻意求死的心情。在这样细读之后，建议把焦距更拉近一步，让学生有感情地朗诵罗密欧杀死帕里斯后的那一段独白，在琢磨语调、节奏的过程中去细细体会人物情感和语言艺术。我认为最好一直读到非常流利熟悉，表现准确的地步。同时提醒同学们分析课后练习二第1、3、5句的修辞法和表达效果: 1( 坟墓和灯塔用一个设问句转折，构成两个意象的鲜明对照。代表死亡的黑 暗的坟墓，由于爱情的照耀，对罗密欧而言犹如天堂，极言爱之深切。“灯 塔”比喻朱丽叶的光芒，也是爱情的光芒。 3( 死神娶新妇的想象，是一种典型的“以己度人”的心理外化。因为罗密欧 自己将朱丽叶视为奇珍，而这珍宝如今归于死亡的洞府，因此他把死神想 象成自己的情敌，并表示要去同死神争夺情人。这个巧妙的想象，突出的 是罗密欧的一个“痴”字。亡妻的痛苦使得他的精神近乎疯癫，才会有此 狂想。极写罗密欧的痴情。 5(这句话用了一系列借喻，“苦味的向导，绝望的领港人”比喻死神，死亡 通常是痛苦 的，可是罗密欧又希望借它解除自己现实失去恋人之的痛苦，所以是“向导、 领港人”。“厌倦于风涛的船舶”比喻心灰意冷的罗密欧自己，而“ 岩” 则喻死亡。他呼唤死神引路，结束自己已无幸福可言的生命，主动地投入死亡 的幽谷。 10 [想一想] 帕里斯和罗密欧先后来到朱丽叶墓前，他们一个是朱丽叶的倾慕者和父母安排的未婚夫，另一个是与她热烈相爱，已私结连理的情人。细致地比较莎士比亚在剧中对二人行为、语言的不同 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 ，包括他们随身带的东西、对仆人的吩咐、在墓地的行动，尤其是两人面对朱丽叶墓的大段独白，都有什么不同之处,又为什么会有这种区别,这些行为和语言蕴涵了人物什么样不同的内心情感, [注释] ?(目前为止，学术界通常将莎士比亚的全部戏剧创作按题材、风格的变化大致分成三个时期。第一时期是“历史剧和喜剧时期”，主要包括9部历史剧、10部喜剧和悲剧《罗密欧与朱丽叶》;接着是“悲剧时期”，他创作了7部悲剧 ，4部喜剧，其中包括《哈姆雷特》等著名的“四大悲剧”;最后一个阶段称为“传奇剧时期”，除一部历史剧外还有3部传奇剧。三个时期跨越了莎士比亚二十多年的创作生涯，不同时期的风格和主题的变化相当明显。 ?(《奥赛罗》是莎士比亚创作于“悲剧时期”的一个著名爱情悲剧，也是根据意大利传奇故事写成。摩尔人奥赛罗凭借骁勇善战，军功赫赫成为了威尼斯将军，也博得了当地元老之女苔丝狄蒙娜的爱慕。她不顾父亲反对，与黑将军结合并随夫出征。在驻地，旗官伊阿古因妒忌奥赛罗提拔了军官凯西奥而不是自己，挟嫌报复，设下圈套，在奥赛罗面前诬陷凯西奥与苔丝狄蒙娜有奸情。奥赛罗听信谗言，杀死爱妻。后来真相大白，奥赛罗拔剑自刎，伊阿古也受到惩罚。 11 附录四 《王风 黍离》 这首诗写远行者经过西周镐京，见宗庙宫室遗址，黍稷离离，内心忧伤。 彼黍离离?，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇?。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉～ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉～ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉～ 注释 ?黍:黄米。稷:高粱。离离:茂盛的样子。 ?迈:也是行的意思，同义复词。靡靡:缓慢的样子。摇摇:愁闷无告的样子。 12