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15至18世纪蒙古境内的最后一批帝国WG.doc

15至18世纪蒙古境内的最后一批帝国WG.doc

上传者: liu开东 2018-01-14 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《15至18世纪蒙古境内的最后一批帝国WGdoc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含至世纪蒙古境内的最后一批帝国WG至世纪蒙古境内的最后一批帝国年后蒙古的混乱蒙古大汗忽必烈在中国建立的帝国已经于年被中国的起义推翻了。忽必烈后裔妥欢帖符等。

至世纪蒙古境内的最后一批帝国WG至世纪蒙古境内的最后一批帝国年后蒙古的混乱蒙古大汗忽必烈在中国建立的帝国已经于年被中国的起义推翻了。忽必烈后裔妥欢帖睦尔被中国人赶出北京之后在哀痛这一巨大的灾难中于年月日在沙拉木伦河畔的应昌(或开鲁)去世。明朝(,年)的中国人在把成吉思汗后裔驱逐出国境之后立即追随蒙古人进入了蒙古地区。妥欢帖睦尔之子爱猷识里达腊获悉父亲去世的消息后在哈拉和林称汗并于至年间统治其地徒劳地盼望着有朝一日重登中国王位。然而他非但没有实现这一愿望还面临着深入到蒙古地区的中国人的攻击。年明朝杰出将领徐达向哈拉和林进军但是在土拉,土兀刺河,河畔受阻。爱猷识里达腊去世后其子脱古思帖木儿在蒙古帝国都城哈拉和林继位(,年)现在蒙古帝国已缩小到它最初的规模。年一支由万人组成的中国军队又进入蒙古地区在合勒卡河和克鲁伦河之间、贝尔湖南岸的一场大战中打败了脱古思军脱古思在这次灾难之后被他的一位亲戚暗杀。这次再度丢脸的结果是忽必烈家族丧失了信誉以至于大多数蒙古部落宣布自治。反叛没落的忽必烈后裔的主要部落首领鬼力赤根据萨囊彻辰的记载他是克呼古部王公即蒙古语的乞儿吉斯部王公乞儿吉斯人当时分布在叶尼塞河上游沿岸直到库苏泊一带。鬼力赤否认了忽必烈后裔额勒伯克大汗的宗主权于年打败并杀死了他取得了统治各部的霸权。中国皇帝明朝第三个和最杰出的君主永乐皇帝对这次篡位自然很高兴它增加了蒙古内部的纠纷由于在蒙古推翻了忽必烈家族解除了中国人担心的成吉思汗蒙古人报复的恶梦。因此他承认了鬼力赤。然而据《明史》记鬼力赤当时被两个反叛部落的首领即阿苏特部的阿鲁台(汉译名)和卫拉特部首领马哈木打败。阿苏特人是阿兰人(或阿速人)的蒙古名称。他们属伊朗种(更准确地说是斯基泰,萨尔马提亚人)起源于高加索(库班和捷列克)世纪在元朝蒙军中有一支由他们组成的大军团年由阿兰人组成的蒙古军团在镇巢被中国人击溃为忽必烈家族服务的另一些阿兰族部于年从北京写信给教皇。年的阿苏特人无疑是随同忽必烈后裔从中国撤退到蒙古的阿兰氏族中的一支他们已经与蒙古人同化并与他们同舟共济。应该记住卫拉特部是森林蒙古人中的一个强大部落在成吉思汗时代定居在贝加尔湖西岸。从世纪起卫拉特部似乎已经形成了个小部落它们是绰罗斯部、杜尔伯特部、和硕特部和土尔扈特部。王室属于绰罗斯部至少在当时是这样。阿鲁台和马哈木为了强调他们完全独立于另一些觊觎王位的蒙古人决心直接多斯国的建立者衮必里克墨尔根济农便是一例他是一个强大的统治者。在他于年去世时他的部落在他的九个儿子中彻底地分割。长子那额达拉只得到四圈“旗”即今天的郡王部。联邦的纽带也很松弛原则上是要服从被赐予最高汗位的支系。在此又发生了类似于削弱成吉思汗直接继承人权力的过程。从世纪中叶起其封地离和林最远的那些宗王俨然是独立的君主。卢布鲁克指出钦察汗拔都实质上与蒙哥大汗地位相等。年后忽必烈大汗甚至不能使叶密立汗海都顺从。达延汗朝的后裔们也经历了同样的事。当喀尔喀诸王把卫拉特人赶回科布多占领了克鲁伦河与杭爱山之间的广袤地区后那些离察哈尔境最远的宗王们实际上享有独立。喀尔喀王格呼森札的曾孙硕垒乌巴什洪台吉便是这种人他在大约年占领原卫拉特国的中心地即吉儿吉思湖和乌布萨泊地区他把卫拉特人从此地赶到黑额尔齐斯河和塔尔巴哈台(年年)。他自称阿勒坦汗建阿勒坦汗国该汗国一直延续到大约年。另一位喀尔喀王公即阿勒坦的堂兄弟费瑚尔汗也战胜了卫拉特人居阿勒坦汗之东在乌里雅苏台以西他的儿子素巴第取札萨克图汗号并用该名来称呼这一汗国。第三位喀尔喀王公、格呼森札的孙子图蒙肯在鄂尔浑河源、翁金河上游和色楞格河畔建赛音诺颜汗国。图蒙肯的兄弟阿巴台是土谢图诸汗的祖先他们的汗国以鄂尔浑河为界与赛音诺颜汗国分界包括土拉河流域即被称为库伦(乌兰巴托)的地区。按家族顺序的排列赛音诺颜家族应该是土谢图汗国的藩属直到年该家族才摆脱土谢图汗国获得独立平等的地位。最后格呼森札的曾孙也名叫硕垒驻在克鲁伦河畔他称车臣汗并将该名给予了喀尔喀人的第五个汗国。虽然上述五位可汗都是格呼森札的后代但是他们之间并不时常保持紧密的团结。阿勒坦汗罗卜藏(约,年在位)于年进攻他的近邻札萨克图汗俘虏并处死了他。结果土谢图汗与其他蒙古王公们结成联盟迫使阿勒坦汗逃走。由于外国的支持(准噶尔的卫拉特人和北京宫廷)阿勒坦得以暂时复位但在年他又遭到新的札萨克图汗的袭击并被俘年他消失了随他一起他的汗国也消失了。喀尔喀汗国中这个最西边的汗国的消失正如我们将要看到的那样使原卫拉特人(或卡尔梅克人)报了仇他们夺回了后来称为科布多省的阿勒坦领地。达延汗朝的蒙古帝国(在有限的地区内可以说是成吉思汗国的复辟)像它的前者一样在家族的纷争中崩溃了。在一百年内察哈尔的大汗们只对鄂尔多斯部汗王们和肯定不会超过四位(如果有这么多的话)幸存的喀尔喀王公们保持着纯粹是名义上的最高权力。于是东蒙古人又陷入了与达延汗时代以前一样的混乱状况。(东蒙古人皈依喇嘛教在这一时期东蒙古人正处于改革后的西藏黄派喇嘛教的强烈影响之下。这些蒙古人在此以前一直是萨满教徒或者是稍微带有一些旧派喇嘛教(红派)的色彩他们避开了佛教的影响在元朝时期他们在中国的前辈们曾经受到过佛教的强烈影响以致于在他们被驱逐出中国后必然感到了某种知识匮乏。但是世纪初由宗喀巴在西藏创立的黄派喇嘛教现在的目标是对这些民族进行精神上的征服并将他们视为可能的保卫者。年鄂尔多斯人率先崇信喇嘛教。其中一位首领、乌审旗济农库图克图彻辰洪台吉于该年在一次远征西藏时带回了许多喇嘛他们开始了使蒙古人改宗的工作。年轮到库图克图彻辰劝说其叔祖父、土默特部强大的首领阿勒坦皈依喇嘛教阿勒坦当时正处于极盛时年)。阿勒坦回忆说他是忽必烈的化身而锁南坚错是八思巴的化身。阿勒坦授予锁南坚错“达赖喇嘛”的称号从此他的继承者们都沿袭这一称号于是黄教使达延和阿勒坦复辟的成吉思汗汗国成为神圣不可侵犯的帝国反过来精神上获得新生的蒙古人为教会服务。锁南坚错在返回西藏时把一位名叫惇果尔文殊师刊呼图克图的“活佛”留在蒙古他在库库河屯的阿勒坦附近的地方住下。阿勒坦汗死(年)后锁南坚错于年返回土默特部主持了他的火化仪式。接着是察哈尔大汗图们札萨克图(,年在位)崇信喇嘛教并以佛教教义为基础颁布了一部新的蒙古法典。他的第二代继承人、林丹大汗(年在位)还建立了一些寺庙并让人把《甘珠尔经》,即《大藏经》的半部,从藏文译成蒙古丈。喀尔喀人早在年就已经开始信奉西藏佛教年另一位“活佛”迈达里胡土克图与他们一起住在库伦地区在那里他的灵魂转世代代相传直至年。阿勒坦汗和达延系的其他王公们在与其人民一起皈依西藏佛教时他们认为他们正在追随忽必烈的脚步。但是当忽必烈崇信佛教时蒙古人对中国的征服几乎已经完成。然而尽管阿勒坦汗不止一次地攻入长城火烧北京城郊但是他所做的仅此而已蒙古的征服不得不又从头开始。不过喇嘛教的盛行对东蒙古人产生了立即见效的松弛作用。鄂尔多斯部和土默特部察哈尔部和喀尔喀部特别是前者在虔诚的西藏教权主义的影响下他们很快丧失了阳刚之气。这种佛教曾经把唐朝的可怕的吐蕃人改造成了宗喀巴的梦想者和创造奇迹者它将使近代蒙古人更衰落因为他们缺乏任何富于哲理性的品质除了偏执和教权主义外从新宗教中他们一无所获。世纪末宣布要再现成吉思汗国史诗的人们现在突然停止了脚步陷入顺从的惰性除了给他们的喇嘛提供奢侈的生活外无所关心。正如鄂尔多斯部王公萨囊彻辰所记录的那样他们的历史表明他们已经忘掉了世界征服者及其光荣他们只梦想征服灵魂。当获得了这种精神超脱和达到神圣境界之后东蒙古人被卡尔梅克人或者是满族人征服的时机已经成熟。正像考朗特所评论的那样唯一的问题是两者中谁将使东蒙古人跌落。(满族对中国的征服正如我们所见通古斯人占据着亚洲东北部的一个非常大的地带:满洲(有满族、达呼尔族、高丽族玛尼基尔族比拉尔族和金人)、俄属沿海省(奥罗奇人)、叶尼塞河中游东岸和西伯利亚地区的中通古斯卡河和下通古斯卡河流域(叶尼塞人和恰波吉尔人)和勒拿河与石勒喀河之间的维季姆地区(奥罗楚恩人)、从黑龙江到堪察加半岛附近的鄂霍次克海周围地区(基列人、萨马吉尔人、奥尔恰人、涅格达人、拉列基尔入、伊卡基尔入、拉穆特人、乌楚尔人等民族)。与人们长期相信的事实相反这些民族在远东的古代史上没有发挥作用直到世纪以前的中世纪初期亦如此唯一的例外是通古斯人中的一个部落在世纪末所建的渤海国。它一直维持到年它的疆域包括整个满洲和高丽最北部甚至在那时渤海国组成的部分原因是由于那些将文化传给了这些袜踢通古斯人的高丽移民。渤海国的都城在松花江支流、忽尔卡河即牡丹江)畔宁古塔(宁干)南的忽汗城渤海国代表了通古斯人的第一个文明的政治实体。如上文所提到的它于年被契丹(即一支蒙古族人)征服者阿保机灭亡。随着女真人的崛起通古斯人第一次跻身于历史主流通古斯人的女真各部落居住在山林中的乌苏里江流域这片山林地穿过后来成为满洲国的东北部然后穿过俄属沿海省。世纪最初几年中这些女真人在完颜氏族的一位能干首领、名叫阿骨打的人的率领下(,年)征服了包括满洲、察哈尔和中国北部的契丹国(年)从中国宋朝手中夺取了长江以北中国的几乎所有省份建立了通古斯人的第一个帝国即金国北京是金国的都城之一金国从年起一直延续到年时被成吉思汗的蒙古人最后灭掉。中国编年史记载了女真人的勇敢精神最后一批女真人以这种精神与成吉思汗及其子窝阔台奋力争夺每一寸土地因此将他们的失败推迟了几乎年。这些编年史还记载了蒙古将军们常常对这种绝望的英雄主义和忠诚惊叹不已。中国的蒙古帝国灭亡之后明初女真人(或像他们不久将要被称呼的那样满族人)居住在松花江和日本海之间他们或多或少地承认了明朝的宗主权。像他们世纪的祖先一样他们是一群与文化主流隔绝、靠渔猎为生的森林氏族。年他们能干的首领努尔哈兹(汉译名努尔哈赤)开始把个女真部落重新统一为一个汗国并于年建立了历史上有名的满族国。王室的第一个大本营是鄂多理位于松花江支流忽尔卡河河源边在后来的宁古塔城附近但是甚至他在此以前努尔哈赤已经在更南方、沈阳东北的长春居住该地有努尔哈赤四代祖先的墓地。直到当时满族各部仍使用古女真文他们把这种文字归功于世纪的金国它源于中国的表意文字不过这种古汉式女真文字不足以表达通古斯语音大约年努尔哈赤的满族人对源于古回鹘字的蒙古字母做了某些修改后加以利用。努尔哈赤不久就发现在万历皇帝统治时期(,年)的明朝中国已经陷入衰落状态他于年称帝。年他夺取了当时称为沈阳(今天称为盛京)的边境重镇年他在此建都。年他占领辽阳。年他接受了蒙古族科尔沁部的归顺科尔沁部游牧于兴安岭以东和松花江拐弯处以西的地区。到努尔哈赤死时(年月日)他已经使满洲成为一个具有严格军事组织的坚实的国家。努尔哈赤之子、继承人阿巴亥(年在位)继续父业。当满族人正在实现他们的统一之时蒙古人却在破坏他们尚存的统一。察哈尔汗林丹(年在位)获得了对整个东蒙古人的大汗的称号他徒劳地试图保持他对这些部落的宗主权。鄂尔多斯部和土默特部起来反对他的霸权。鄂尔多斯首领额璘臣济农家族在喀喇沁和阿巴噶两部的援助下打败了林丹(年)鄂尔多斯部和土默特部不愿服从察哈尔汗(即与他们同族的首领)他们转向满族君主阿巴亥表示效忠。满族人进攻林丹汗迫使他逃往西藏并于年死于西藏。后来察哈尔部也屈服于阿巴亥阿巴亥允许林丹家族继续为他们的首领。林丹的儿子中主要的一个是额哲洪果尔他于年承认自己是阿巴亥的属臣。同年阿巴亥还接受了鄂尔多斯部首领额璘臣济农的归顺。年鄂尔多斯部重编成个旗每一旗都由出身于成吉思汗后裔、衮必里克墨尔根济农家族的宗王统治。于是整个内蒙古已被圈入了满族帝国之内从此察哈尔、土默特和鄂尔多斯诸汗以忠诚的纽带和封建的效忠誓言与满族王朝联系在一起这种联系一直延续到年清朝灭亡为止。严格地说明朝中国不是亡于满族的攻击而是自取灭亡。明崇祯帝(,年在位)只是一个文人学者而已。勇敢的冒险者李自成使自己成了河南和山西(年其后)的统治者最后于年月日占领北京而倒霉的崇祯皇帝为避免落入李自成之手而上吊自尽。明朝还剩下最后一支军队它在山海关地区与满族人作战。这支军队的首领吴三桂首先想惩办李自成开始与满族人达成一项协议在满族军队的支持下袭击北京。在永平的门槛边打了一次胜仗之后吴三桂把这位篡位者赶出了北京。接着他对满族辅助军表示感谢并客气地敦促他们撤退。但是满族人一旦进入了北京俨然以北京君主的身份行事。他们的阿巴亥汗于年月日去世他们拥立地岁的儿子顺治为中国皇帝。被他们愚弄了的吴三桂现在不可避免地成了他们的同伙从他们那里接受了在陕西境内的一个公国后来又被赐予在四川和云南境内的一个范围较大然而远离中原的总督区。顺便提一下正是他们除掉了唯一能够抵制满族入侵(年)的中国军事首领李自成。于是满族人不是通过征服而是用计谋成了中国北部的君主。他们将需要更长的时间去征服中国南部然而他们所遇到的抵抗完全不能与宋朝对成吉思汗蒙古人的抵抗相比那次抵抗持续了半个世纪的(,)。当时有一位明朝王子已经在南京称帝。满族人夺取了南京称帝的这位王子自溺而死(年)。明朝另外的三位王子:鲁王、唐王和桂王分别在更南方的浙江杭州、福建福州和广州地区竭力地组织抵抗。但是他们之间的不和对入侵者有利。年满族人战胜了鲁王和唐王征服了浙江和福建。桂王永历(或永明)在广西桂林安居下来他的随从们大部分是基督教徒他们抗战有力。他的将军、英勇的瞿式耜(也是一个基督教徒)粉碎了满族军对桂林的第一次进攻(,年)。但是满族军在中国支持者们的帮助下消灭了这一小支忠义军占领了广州而明朝最后一批统治者们逃往云南(年)。现在满族人成了全中国的主人像在他们之前的蒙古人一样甚至更彻底地使他们自己适应于中国环境。其首领们:顺治(,年在位)顺治死后以其年幼之子康熙名义进行统治的摄政王们(年)特别是康熙本人的长期统治(年在位)接着是康熙之子雍正(,年在位)以及雍正之子乾隆(年在位)全都是以地道的中国传统中“天子”的身份行事。无疑他们比忽必烈及其孙子们更能够献身于这一角色。和世纪在中国的成吉思汗族的皇帝们甚至在成为天子之后还一直是蒙古大汗当他们成为中国个朝代的继承者时他们仍是成吉思汗的继承人仍是突厥斯坦、波斯和俄罗斯诸汗国的宗主在那些汗国是由他们的堂兄弟察合台家族、旭烈兀家族和术赤家族统治。另一方面满族人除了他们贫瘠的满洲故地(该地当时是一片森林和林中旷地)外专心致力于中国的帝国这就是为什么他们能够比忽必烈家族在精神上更少保留地、更加彻底地汉化。事实上满族人从未像忽必烈后裔那样被驱逐出中国他们被同化了。当年中国人推翻他们的王朝时原满族征服者们已经长期被同化并融入了中国主体尽管帝国法令企图保护他们种族的纯洁性但是同化不仅发生在中国的土地上而且发生在满洲本土上在那里通古斯人已经全部被来自河北或山西的居民同化或淘汰。以致于人种地理学地图表明该地区完全是中国人的。通古斯人的领地只是从黑龙江开始。这种渗入的结果是从沈阳到哈尔滨和从哈尔滨到海龙的天子之国的移民们把满洲森林通统砍光而改种了稻子和大豆。(世纪的西蒙古人东蒙古人或者更准确地说内蒙古的蒙古人由于年(即满族人占领北京前年)给予满族王朝的支持对满族王朝的胜利作出了贡献。此后满族的统治已经巩固时这些东蒙古人中的一部分作了重新考虑。忽必烈后裔长支之首、察哈尔汗布尔尼试图发动东蒙古人反对康熙帝的大起义。他于年先从其邻部土默特人开始但是他太晚了。布尔尼被清军击败并被俘。这是在内蒙古发生的最后一次骚动从此内蒙古地区的各旗成为驯服的臣民。威胁着中国的满族帝国的真正危险是在其他地方。它不是曾经令人害怕的、现在已处于绝望的衰落之中的东蒙古人而是西蒙古人他们由于东蒙古人的衰落而受益他们企图为自己恢复成吉思汗帝国。西蒙古人(或如他们自称的那样:卫拉特人即同盟者突厥人称他们为卡尔梅克人)在世纪中所起的重要作用已经受到人们的注意。他们从年到大约年间统治着整个蒙古地区此后他们被以土默特部首领阿勒坦汗为代表的东蒙古人打败并被赶回科布多地区。甚至在科布多他们也受到一位喀尔喀王公阿勒坦汗的驱赶被推向了更西方进入了塔尔巴哈台。除此之外卫拉特联盟自从他们的额森台吉汗去世(约年)以后就瓦解了。长期以来组成西蒙古汗国的四个盟邦民族重新获得了他们的独立。下面将要叙述这四个民族的历史(按乾隆帝时期提供的料)他们是:绰罗斯部、杜尔伯特部土尔扈特部与和硕特部还有臣属于杜尔伯特部的辉特部。以上四部尽管在政治上各不相属但仍聚集在“四联盟”即杜尔本卫拉特的总称号之下。他们还被称为“左翼民族”按字意是“左手”即准噶尔人西方由此得出Dzungars一名。正像乾隆声明的那样该名最初可能是适用于四部。尽管后来它只限于统治部落绰罗斯部。人们还知道绰罗斯部、杜尔伯特部和辉特部诸王属于同一个家族。至于土尔扈特其名称来自蒙古字(Torghap复数Torgha’ut意“卫队”、“哨兵”他们服从于至今仍夸口是古克烈王后裔的一个王朝。最后和硕特统治家族宣称他们是成吉思汗弟哈撒儿的后裔。统治部落是绰罗斯部也被称为厄鲁特部西方著作家们由此拼作Eleuthes由于错误的词源该名有时被贬意地用来指整个四部卫拉特人。在这一期间西蒙古人不仅在政治上表现出动荡不安(对此仍要讨论)在知识领域内也有新的活动。正是在大约年通过扎雅班第达的改革西蒙古人完善了古回蒙字母为了利于蒙古语音的转写他依靠区分符号引进了七个新的字母。(卡尔梅克人的迁移世纪初阿勒坦汗率领的喀尔喀人对卫拉特四部所产生的压力使他们一推着另一部导致了各民族的大转移。阿勒坦汗在把绰罗斯部从科布多向西赶到叶尼塞河上游时迫使土尔扈特人进一步向西移动。正是这时土尔扈特首领和鄂尔勒克放弃了准噶尔地区(年)踏上了向西的道路穿过了咸海和里海以北的吉尔吉斯,哈萨克草原。小帐的吉尔吉斯,哈萨克人和诺盖部试图把他们先后阻拦在恩巴河西岸和阿斯特拉罕附近。和鄂尔勒克打败了这两部。他的影响向北直达托博尔河上游他把女儿嫁给失必儿汗国昔班朝末代可汗库程之子伊施姆汗(年)。向南在入侵过程中他的部落民于年掠夺了希瓦开国这种入侵在希瓦汗阿拉不穆罕默德一世(,年在位)和伊斯芬迪亚(年在位)统治期间又重新开始。在西南方土尔扈特人从年起开始定居在伏尔加河下游。和鄂尔勒克于年征服了里海以东的曼吉什克半岛山区的土库曼人就在此后该地区一直臣属于和鄂尔勒克家族。年和鄂尔勒克将其部落约万帐迁到阿斯特拉罕附近但是他在与地区居民的一次战斗中被杀。尽管发生了这一不幸的事件土尔扈待人继续占领了从伏尔加河河口到曼吉格什拉特半岛之间的里海北部草原他们由此继续去掠夺希瓦汗国诸城:赫扎拉斯普柯提和乌尔根赤。在和鄂尔勒克的孙子明楚克汗(,年)统治期间土尔扈特人把三个土库曼部落从曼吉什拉特半岛驱逐到高加索。另一方面土尔扈特人已经获得了俄罗斯的友谊并不止一次地承认了俄国的宗主权(年)。明楚克之子阿玉奇汗年在位)加强了亲俄的政策。年月日他在阿斯特拉罕拜访了莫斯科长官承认自己是沙皇的属臣得到盛大的接待。土尔扈特人是佛教徒俄国的政策旨在用他们对付克里米亚的穆斯林汗国以及同样是穆斯林的乌拉尔河畔的巴什基尔人和库班的诺盖人。广义而言这就是所发生的事情。然而俄国人与卡尔梅克人之间也发生过一些纷争如在年当俄国人要求阿玉奇交出一个人质时阿玉奇反叛俄国并发动了一次对喀山的掠夺性远征此后他又成为沙皇的属臣。年阿玉奇以俄国人的名义先后发动了对巴什基尔人和诺盖人的成功的战役。彼得一世于年肯定了他的功劳在萨拉托夫隆重地接见他。总之在俄国的保护下土尔扈特汗国繁荣昌盛。当年某些俄国代理人的愚蠢行为使渥巴锡汗率其部向中亚撤退时汗国的疆域已是从乌拉尔河到顿河从察里津到高加索之间。土尔扈特大喇嘛确定撤退的日期是年月日。万多户卷入了这次出迁。土尔扈特人渡过乌拉尔河经历了千辛万苦之后抵达图尔盖。在图尔盖他们先后受到奴儿阿里汗率领的小帐和阿布赖率领的中帐吉尔吉斯哈萨克人的骚扰。最后这些不幸的移民在到达巴尔喀什湖之后又受到进一步的攻击这次是喀喇吉尔吉斯人(或称布鲁特人)对他们发动进攻。幸存的人最终抵达伊犁河谷在那里他们得到中国政府的给养和安置。(柴达木和青海地区的和硕特汗国西藏教会的保护者当土尔扈特人在威海里海草原上去创建自己的帝国时卫拉特人(或卡尔梅克人)的另一支把目光转向西藏。在世纪的最初年中喀尔喀人的压力从后面把“杜尔本卫拉特人”推向西方这一压力的结果和硕特部在额尔齐斯河畔、斋桑湖周围(即今塞米巴拉金斯克地区)扎营其范围一直延伸到雅米谢威斯克。大约年他们的首领拜巴噶斯巴图尔崇信西藏黄派喇嘛教。他十分虔诚以致于在他的热心鼓动下另外的三个卡尔梅克王:绰罗斯部首领哈刺忽刺、杜尔伯特部的达赖台吉和土尔扈特部首领和尔勒克各派遣他们的一个儿子到西藏学习喇嘛教拜巴噶斯的弟弟顾实汗于年到青海附近去碰运气在青海周围和柴达木为自己开辟了一块领地。他在喀木或者说西藏东部扩大自己的地盘使该地区服从于他的世俗权力和黄教的精神权威。因为顾实汗像和硕特部的所有诸王一样是热诚的喇嘛教徒。在当时黄教受到了一大危险的威胁原红教的保护者、西藏第巴藏巴王占据了拉萨(年与年间)。黄教首领达赖喇嘛阿旺罗卜藏请求顾实汗的帮助顾实汗立刻前来组织了一个“神圣同盟”保卫黄教。参加该联盟的有卡尔梅克人其余各支的所有王公:顾实汗的侄儿、斋桑湖地区和塞米巴拉金斯克的鄂齐尔图和阿巴赖台吉绰罗斯部首领巴图尔洪台吉他当时统治着乌伦古河流域、黑额尔齐斯河流域和塔尔巴哈台的叶密立河流域甚至连土尔扈特首领和鄂尔勒克也加入了当时他正在夺取威海和里海以北草原。但是只是顾实与他的兄弟都仑乌巴什实际担负着圣战的任务。在第一次远征(大约年,)时他进入西藏并打败了达赖喇嘛的所有敌人无论是红教的支持者还是原本教巫师。在第二次战役中他捉住第巴藏巴(约年,)占领拉萨宣布达赖喇嘛阿旺罗卜藏为西藏中部(乌斯藏)的君主。作为和硕特部王授予他世俗权力的标志罗卜藏在原西藏诸王王宫即拉萨的布达拉宫地址上建立住所(,年)。反过来已经成为青海、柴达木和北部西藏君主的顾实汗得到大祭司的承认作为拉萨地区黄教的保护者和世俗权力的代表人直到他于年去世以前他确实如北京宫廷所称呼的那样是“西藏的可汗”。青海和柴达木的和硕特王国及其在西藏的保护国在顾实汗死后传与其子达延汗(,年在位)以后又传给他的孙子达赖开(,年在位)达赖汗之子拉藏汗(,年)也表现出是一位黄教的热诚保护者他克尽职责召集会议选举“活佛”。因此他不得不干涉西藏事务反对专权的大臣桑结嘉措该大臣在年幼的达赖喇嘛的名义下以黄教首领的身份实施统治。拉藏汗于至年进入拉萨处死了这位可怕的大臣废掉错误选举出来的达赖喇嘛以一位更加顺从的人取代了他(,年)。青海和塔里木地区的和硕特部统治者从顾实汗到拉藏汗与西藏“教廷”的关系有些像丕平和查理大帝与罗马教廷的关系。由于黄教在中亚和远东事务中的影响是如此重要和硕特部首领们的这种崇高地位必将会遭到嫉妒。卡尔梅克人的另一支部落即绰罗斯部已经成为准噶尔地区最重要的一支他们的目的是要确保本部所拥有的这种关键地位。绰罗斯部首领大策凌敦多卜于年进军西藏。连续三个月内拉藏汗把绰罗斯人堵在纳木错湖以北后来由于兵力悬殊而被迫退往拉萨。大策凌敦多卜于月日占领拉萨拉藏汗被赶出拉萨。拉藏汗坚守布达拉宫到最后以后他在逃跑时被杀。于是和硕特对西藏的保护权结束了然而被顾实汗从额尔齐斯河带来的和硕特部民仍然形成了柴达木地区居民中的基本成分与他们同种族的另外三个部族仍继续生活在青海东北部和西部以及青海东南部的索克巴地区的鲁仓和拉加寺。留在斋桑湖附近的额尔齐斯河畔的和硕特人在鄂齐尔图彻辰和阿巴赖两兄弟的统治下遭受了兄弟之间互相倾轧之苦。阿巴赖被订败后迁出该地并与土尔扈特人争夺乌拉尔河与伏尔加河之间的原捉住了土尔扈特首领明楚克(约年)。但是土尔扈特人立即进行了报复他们捉住阿巴赖并驱散了他的部落。留在斋桑湖一带的鄂齐尔图受到绰罗斯部首领噶尔丹的攻击并于年被处死噶尔丹使他的一些部民归顺而其余的人投奔定居在柴达木和青海地区的和硕特人。(绰罗斯王朝下的准噶尔王国:巴图尔洪台吉的统治像土尔扈特部和和硕特部一样卫拉特部落(或者称卡尔梅克人或者称准噶尔部因此这三个名字都指同一族)即绰罗斯人和杜尔伯特人已经被喀尔喀人赶出蒙古西北部甚至被推向更远的西方。绰罗斯人在后来成为科布多省的乌布萨泊地区与喀尔喀人的阿勒坦汗进行了一场苦战之后大约于年被迫解散。其中一些人与杜尔伯特部的一部分人一起朝北进入西伯利亚进入了乌拉拉周围的鄂毕河上游山区在那里以后苏联人组成了一个“卫拉特自治共和国”有的人甚至朝更远的北方向着今天称为巴尔瑙尔的地区迁移来到楚麦什河和鄂毕河汇合处。但是绰罗斯人中的大多数以及跟随他们的杜尔伯特同盟者最终在塔尔巴哈台周围在黑额尔齐斯河、乌伦古河、叶密立河和伊犁河流域定居。绰罗斯人力量的源泉(这种力量维持了他们对另一个卫拉特部的霸权)是他们仍与蒙古的故乡之地保持着联系而土尔扈特部和和硕特部已经分别迁往里海以北和青海地区。因此绰罗斯人的可汗们与他们的杜尔伯特部和辉特部属臣们一起能够重建卫拉特国或者像此后将被称呼的那样准噶尔国。准噶尔一名将指绰罗斯人及其联盟者即服从绰罗斯诸汗的杜尔伯特部人和辉特部人。在前往重新征服蒙古之前遏制住绰罗斯部民的瓦解并将他们安置在塔尔巴哈台地区的第一位绰罗斯部首领是哈喇忽刺据已托尔德记述他死于年。他的儿子巴图尔洪台吉继承了他(,年在位)并继续他的事业。他希望把准噶尔人安置在塔尔巴哈台他在叶密立河畔的和布克赛尔(即今楚固恰克)附近建立了一座用石砌成的首都。考朗特说“他有时住在新都城内有时在伊犁河畔或科布多西南地区扎营他很乐意隆重地接见外国王公的使者们和西伯利亚巡抚的使者们这位游牧的武士正在转变成一位立法和发展农业和贸易的王公。巴图尔洪台吉对游牧地在西起突厥斯坦城东至伊犁河之间的大帐吉尔吉斯哈萨克人发动了几次胜利的远征。在反大帐可汗伊施姆的第一次远征期间他于年捉住了该汗的儿子叶汗吉尔。但是他的俘虏逃走了。年巴图尔再次进攻叶汗吉尔当时叶汗吉尔已经成为苏丹。在和硕特部首领鄂齐尔图和阿巴赖的帮助下巴图尔又打败叶汗吉尔因此吉尔吉斯这些游牧的突厥人(他们是十分肤浅的伊斯兰教徒布哈拉的定居各族曾在他们面前发抖)现在遭到了比他们更灵活的另一些人群的袭击这些人在种族上是蒙古族宗教上是佛教徒。由于巴图尔洪台吉是一位虔诚的佛教徒上文已经提到他在年时如何援助青海和柴达木地区的和硕特部王顾实汗进行神圣战争的情况这次战争把西藏黄教从它的压迫者手中解放出来。(噶尔丹的统治(,年):准噶尔帝国的建立根据波兹尼夫的看法在巴图尔洪台吉于年去世时他的一个名叫僧格的儿子夺取了准噶尔部王位(大约,年在位)。大约年僧格被他的两个兄弟车臣汗和卓特巴巴图尔杀害。巴图尔洪台吉的第四个儿子噶尔丹(生于年)曾被送到拉萨的达赖喇嘛处他在拉萨成了寺院教士。大约年在从达赖喇嘛那里获得了宗教特许权后他从拉萨返回杀死他的兄弟车臣汗并赶走了另一位兄弟卓特巴巴图尔被承认为绰罗斯人的可汗和其他准噶尔部落的宗主。噶尔丹的胜利是由于得到了斋桑湖地区的和硕特部汗鄂齐尔图的支持。然而他于年毫不犹豫地转而进攻鄂齐尔图打败并杀死了他兼并了他的领土和他的一些部民把其余的部民朝甘肃方向驱赶。这次政变之后噶尔丹成了一个牢固建立起来的准噶尔国的君主其疆域从伊犁河到科布多以南国内有杜尔伯特部人、和硕特部残余和辉特部人简言之所有还未迁走的卫拉特人都很守纪律地服从于绰罗斯人的王室。同样地成吉思汗曾经把世纪的所有蒙古人都统一在孛儿只斤部下。既然他在祖传之地塔尔巴哈台周围也有可以随意调遣的可靠臣民于是噶尔丹开始征服中亚。他的第一个行动是在喀什噶尔。在这一地区宗教和卓家族日益削弱了察合台诸汗的权力并且狡猾地替代之或者是将一种穆斯林教权或伊斯兰教神权添加进这个原成吉思汗国内于是该地的两个和卓家族即白山派和黑山派掌握着实权前者在喀什城后者在叶儿羌。大约年察合台末代汗伊斯迈尔起而反抗迫使白山派首领哈司刺阿巴克和卓逃离喀什。阿巴克逃往西藏在那里他乞求达赖喇嘛的帮助。当人们考虑到佛教的僧侣政治与穆斯林之间的鸿沟时阿巴克的这一举动可能显得奇怪。但是在政治领域内不论哪一种教义两种形式的教权主义都是一致的。这位“佛教教皇”仍认为他从前的“唱圣歌的童子”噶尔丹会忠实于他的命令邀请他使穆罕默德的代表在喀什复位。噶尔丹是极其热心地服从他因为这一使命除了使他能够在喀什噶尔建立准噶尔人的保护国这一事实外还使他成为喇嘛教会和伊斯兰教会两者的卫道士。于是以下事情发生了。噶尔丹顺利地占领了喀什噶尔他捉住伊斯迈尔汗并送往伊犁河畔的固尔扎监禁(,年)。他不仅仅满足于使阿巴克和卓作为喀什长官复位还侵占了另一支和卓家族、敌对的黑山派的利益把叶儿羌也给了阿巴克。于是喀什噶尔成了一个准噶尔人的保护国在这一保护国内和卓们只不过是绰罗斯汗的地方官。在阿巴克死后白山派和黑山派之间又恢复了昔日的争吵时这一点变得明朗了。准噶尔人监禁了两派首领即白山派的阿哈玛特和卓和黑山派的丹尼雅尔和卓由此达成了总协议。后来丹尼雅尔被选为喀什噶尔长官(年)其住地在叶儿羌但条件是他必须到住在固尔扎的准噶尔洪台吉面前作出谦卑的臣属的表示。此外准噶尔贵族们在喀什噶尔占有广大的领地。服喀什噶尔之后(显然在年之后)噶尔丹又占有了吐鲁番和哈密在此以前吐鲁番和哈密无疑是由东察合台后裔的一支居住。噶尔丹现在的目标是重写成吉思汗国的史诗。他激励所有蒙古人去参加夺取满族人(这些暴发者的女真族祖先们曾经被成吉思汗打倒过)的远东帝国。“我们会成为曾经由我们统率的那些人的奴隶吗,~这个帝国是我们祖先留下来的遗产~”为了把蒙古人团结起来现在噶尔丹不得不把四位喀尔喀汗纳为他的属臣。喀尔喀汗之间的争吵特别是扎萨克图汗和土谢图汗之间的敌对有利于他这样做。他站在扎萨克图汗一边反对土谢图汗不久就找到了进行干涉的最合法的理由。土谢图汗察珲多尔济的部队由其弟哲布尊丹巴统率打败了扎萨克图汗沙喇沙喇在试图逃跑时被淹死接着该军侵入准噶尔领地杀了噶尔丹的一个兄弟。噶尔丹迅速作出反应。年初轮到他入侵土谢图汗领土在鄂尔浑河支流塔米尔河畔歼灭了土谢图汗军任其部下掠夺建在哈拉和林的成吉思汗族人的额尔德尼昭寺庙:这是准噶尔人正在取代东蒙古人成为蒙古各族首领的明显标志。从噶尔丹那里逃跑之后土谢图汗与另外几位喀尔喀开(其中包括被土谢图汗杀死的代扎萨克图汗的兄弟和继承人策妄扎布)逃到库库河屯附近、即山西西北边境的土默特部境内避难该地已处于清朝的保护之下他们恳求满族人康熙皇帝给予帮助。噶尔丹在征服了鄂尔浑河和土拉河地区之后继续南下到克鲁伦河流域直达满洲的边境地区(年春)。喀尔喀人全境都被准噶尔人征服从此准噶尔帝国的疆域从伊犁河一直延伸到贝尔湖。噶尔丹甚至沿着从库伦到张家口之路冒险向内蒙古进军。康熙皇帝不可能让这个新的蒙古帝国就在中国的门槛边崛起。他迎战噶尔丹把他堵在张家口和库伦之间、离北京里格的乌兰布通。耶稣会士们为康熙制造的火炮非噶尔丹所能应付这位新的成吉思汗仓惶失措逃离喀尔喀境(年底)。年月康熙在多伦诺尔召集会议会上以土谢图汗和车臣汗为首的喀尔喀部主要首领们承认他们自己是中国满族帝国的属臣并同意纳贡作为对此的回报他们将得到帝国国库的一笔津贴。他们以个人效忠的纽带进一步承认了他们对清朝的义务个人效忠后来由于两个家族的联盟而不断加强。在此可以提一下尽管这种制度是以中国处理“蛮族”的管理经验为基础但是它主要是建立在蒙古可汗们附属于满洲大汗的、游牧民对游牧民的形式上。因此当年满清王朝灭亡、中华民国取代之时蒙古王公们认为他们解除了他们的效忠誓言宣布独立。年噶尔丹与清朝之间的战争再次爆发。噶尔丹又穿过喀尔喀境长驱直入克鲁伦河流域目的是要与嫩江边的科尔沁人取得联系他想怂恿科尔沁人摆脱清朝藩属的地位。但是科尔沁人将此阴谋通报了北京朝廷。年春康熙皇帝率领全军前去讨伐他们从张家口直逼克鲁伦河然后沿河而上追击敌人。这位准噶尔汗企图避开康熙但是康熙的主要将领费扬古率先头部队在土拉河畔追上了他由于再次使用了火炮和滑膛枪于年月日在库伦南的昭莫多打败了噶尔丹。噶尔丹的妻子被杀她的随从被俘她的牧民们也留在清军手中。这位准噶尔领导者在损失了半数军队之后向西逃而康熙皇帝凯旋地回到北京。清朝的胜利使喀尔喀人重新获得了他们的领地在第二年夏天康熙正在准备再发动一场战争把准噶尔人赶回塔尔巴哈台时得知噶尔丹在病后不久于年月日已经去世满清帝国从这次胜利中获得的最大利益是在喀尔喀人中建立了一个永久性的保护国。康熙从准噶尔统治下解救出来的四位喀尔喀汗对他是唯命是从清朝官员住在他们之中在喀尔喀境内的中心地库伦有一支清朝驻军。此外在世界观上康熙仍是地道的满族人能够理解游牧民的心理慎重地避免干涉东蒙古人的民族组织。他尊重该地区内原部落、军事和行政的划分即划分为扎格兰(议会或盟)爱马克(部或军团)库西昆(“旗”)和苏木(“箭”或“骑兵中队”)。在鄂尔多斯人中也发生了类似的事情。老莫斯特尔特记道:“各部按满族八旗的模式分编成为旗尽管大多数部落仍由原统治家族的王公们统治但是一些部落如察哈尔部和归化城的土默特部失去了他们的首领处于满族官员的统治之下。„„属于同一旗中的个人又分属一定数量的苏木之中依次又分为若干营苏木受制于章京营由扎兰统领这一体制致使贵族(台吉来自太子)与其部属之间团结的纽带松弛了缩小了曾经使这些贵族与平民(哈拉抽)区别的鸿沟”。从疆域的观点来看康熙帝由于劝哈密的穆斯林王公、阿布杜拉塔尔汗伯格承认了他的宗主地位从而控制了东突厥斯坦商路的起点。(策妄阿拉布坦统治下的准噶尔汗国(,年)康熙皇帝满足于已经确立了的对喀尔喀人的保护权这一保护权又因噶尔丹的死而得到保证他没有打算征服塔尔巴哈台的准噶尔国。他任随噶尔丹的侄子僧格之子策妄阿拉布坦登上了绰罗斯部王位。况且噶尔丹一度曾企图处死策妄阿拉布坦最后策妄阿拉布坦反叛了他的叔叔因此北京朝廷认为准噶尔各部现在是由中国的一位盟友在统治。事实是如考朗特清楚地指出策妄阿拉布坦在采取他叔叔的反中国的政策之前需要巩固他在塔尔巴哈台和伊犁地区的地位。伊犁地区对于新汗将具有特殊的利益他似乎选定固尔扎为他的都城把叶密立城留给他的兄弟大策凌敦罗卜。在伊犁河地区准噶尔人的霸权与吉尔吉斯,哈萨克人发生了冲突。吉尔吉斯,哈萨克人是一支信奉伊斯兰教的突厥族游牧民他们统治着从巴尔喀什湖到乌拉尔河之间的地区。他们的三个部之间保持着某些松散的联系但仍服从于同一个汗即头克汗(死于)据巴托尔德说头克汗被看成是其民的立法者。在他的统治下这些终年过着游牧生活的人有了一些小规模的组织并开始稳定。大约自,年起在泰外库勒汗的统治下吉尔吉斯,哈萨克人就从乌兹别克人即布哈拉的昔班汗国手中夺取了突厥斯坦城和塔什干城。一百年以后头克汗在突厥斯坦城里接见来自俄国(年)和卡尔梅克人(年)的使者。由于头克汗处于如此强大的地位他能够利用由于准噶尔人与中国冲突在准噶尔人中所产生的混乱他毫不犹豫地让人处死了大批准噶尔使者尤其恶劣的是还杀害了随行的人。世纪末发生在伊犁河和锡尔河之间草原一角的这桩杀害使团所有成员的事件显然是游牧部落间的另一种斗争。然而在它的后面掩盖着的是古老的种族冲突和宗教冲突。西部的草原帝国是属于突厥人呢还是属于蒙古人呢,是属于穆斯林呢还是属于佛教徒呢,正是后者最终取得了胜利。策妄阿拉布坦进攻头克汗并打败了他(年)。中帐首领布拉特汗于年继承了头克汗他甚至更不走运。准噶尔人从吉尔吉斯哈萨克人手中夺取赛拉木城、塔什干城和突厥斯坦城(年)。吉尔吉斯哈萨克人的三个部落因战败而分裂各自东西。大帐和中帐的一些首领们承认了策妄阿拉布坦的宗主权喀喇吉尔吉斯人或者说伊塞克湖边的布鲁特人也承认了策妄阿拉布坦的宗主权。策妄阿拉布坦还维持了其前任噶尔丹所确立的准噶尔人对喀什和叶儿羌的统治。在北方其兄弟大策凌敦罗卜(其统治地在斋桑湖和叶密立)率军攻打俄国人一度曾使俄国人退出了叶尼塞河畔的米谢威斯克(年)要塞。年春一支俄国惩罚性的远征军与策妄阿拉布坦之子噶尔丹策零在斋桑湖附近发生冲突尽管双方武器悬殊:弓箭对付火器但是噶尔丹策零还是成功地率万准噶尔战士堵住了俄国人。斋桑湖盆地仍是准噶尔人的领地。俄国与准噶尔人的边界最终固定以乌斯季卡缅诺哥尔斯克要塞为界该要塞是俄国人于当年(年)在叶尼塞河畔、北纬度处建立的。策妄阿拉布坦未待西部的帝国巩固就在东部开始实行其叔叔噶尔丹的反满清中国的政策。西藏教会中发生的政治宗教的动乱给了他机会。自从达赖喇嘛阿旺罗卜藏于,年间去世以后喇嘛教会一直被世俗的第巴桑结嘉措操纵。他为所欲为先以已故达赖喇嘛(他公开宣称这位达赖喇嘛仍在世)之名统治后来(年)他又在他指定为新达赖喇嘛的一个幼童的名义下进行统治。第巴桑结嘉措站在准噶尔人一边反对中国。康熙煽动青海地区的和硕特部拉藏汗反对他拉藏汗于,年进入拉萨处死桑结嘉措废黜年幼的达赖喇嘛。在使用了一些复杂计谋之后拉藏汗和康熙提名了新的达赖喇嘛并得到中国的正式批准(,年)。策妄阿拉布坦心怀叵测地注视着这些变化西藏教会在蒙古的精神影响是太强烈了他不能让清朝利用它。大约年月他派其弟大策凌敦多卜率军入西藏。大策凌敦多卜从和阗出发经过空前大胆的翻越昆仑山和荒漠高原的行军然而直奔那曲地区在那里有和硕特部拉藏汗即中国一方的代表他正在打猎娱乐。虽然拉藏汗受到袭击但是他还是在那曲和腾格里湖之间的一个隘口(肯定是在桑雄拉关隘)堵住了敌人直到月当他被迫撤往拉萨时大策凌敦多卜军尾追着他。年月日叛乱者们向大策凌敦多卜打开了拉萨的大门准噶尔军连续三天屠杀了中国方面的所有支持者们(无论是真的还是被怀疑的)。拉萨汗曾试图守住布达拉宫后来在逃跑时被杀。圣殿布达拉宫遭到掠夺。考朗特惊奇地发现准噶尔人这些虔诚的喇嘛教徒洗劫他们自己的宗教圣城而以掠夺来的宝物去装饰固尔扎的喇嘛寺庙然而中世纪基督教世界的威尼斯人在亚历山大堡和君士坦丁堡的行为不也是如此吗,并且“遗骨之战”不正是可以追溯到佛教的初期吗,与此同时康熙不愿意让准噶尔人占有西藏或者说他不能容忍一个其疆域从斋桑湖和塔什干延伸到西藏的准噶尔帝国存在。年他命令四川长官进军西藏但是这位长官在到达那曲时被准噶尔军击败杀死。年另外两支清军入藏一支又从四川进军另一支从柴达木进入。第二支军打败了准噶尔军这些准噶尔军在西藏已经引起了藏民们的仇恨现在(年秋)被迫仓煌逃出西藏。大策凌敦多卜带着不到半数的军队退回准噶尔地区。一位亲清政府的达赖喇嘛被扶上位两位清朝高级官员被派到西藏担负着操纵黄教政策的任务。策妄阿拉布坦在戈壁地区也不走运他的军队未能从清朝驻军手中夺取哈密(年)。现在轮到清军发起攻势于年占领巴里坤。然后两支清军分两路进攻策妄阿拉布坦一支从巴里坤出发另一支的活动在更北方他们占领吐鲁番并于年底又在乌鲁木齐打败准噶尔军。虽然中国人未能久留在乌鲁木齐但是他们在吐鲁番设立了一个军屯区。注意到以下事情是很有趣的即吐鲁番的穆斯林反对准噶尔人的统治的起义便利了清朝的行动。有过远征尝试的康熙皇帝很可能将会发动对准噶尔本地的征服但是他于年月去世他的儿子、不爱习武的雍正继位使清朝廷于年与策妄阿拉布坦议和。然而这次和平只不过是一次休战而已。因为当策妄阿拉布坦于年底去世前已经通过占领吐鲁番又恢复了对清朝的攻势吐鲁番的穆斯林居民已逃到中国境内的敦煌。(噶尔丹策零的统治(,年)策妄阿拉布坦之子噶尔丹策零继位。新准噶尔王从一开始就表现出对中国非常的敌视以致雍正皇帝于年与他们重新开战。一支清军从巴里坤前往乌鲁木齐击溃了集结在那儿的敌军。但是清军没有留在乌鲁木齐。再往北另一支清军一直来到科布多甚至越过科布多、进入了准噶尔腹地但在两个月之后被击败几乎全军覆没雍正皇帝灰心丧气下令军队撤出科布多和吐鲁番两地。噶尔丹策零企图利用清军这次失败派其叔叔大策凌敦多卜入侵喀尔喀境。大策凌敦多卜从已经得解放的科布多出发一直推进到克鲁伦河但是喀尔喀人进行了坚决的抵抗他们在拜塔里克河、士拉河和翁金河的各渡口设防(据《东华录》记)准噶尔人在年底以前都未能在喀尔喀立住脚。年春那些离开乌鲁木齐前往哈密去驱逐清朝驻军的准噶尔人没有取得大的进展。同年夏末一小支正在进攻喀尔喀部境内的准噶尔军在和林附近受到一位喀尔喀王的突然袭击部分人被杀。现在轮到清军采取攻势。他们于,年夺取地杭爱山中心的乌里雅苏台兵锋直至黑额尔齐斯河。甚至科布多也被夺回。清朝尽管取得了这些胜利并且明显地仍占领着(也许是暂时)乌里雅苏台和科布多但是雍正皇帝于年提出与噶尔丹策零缔约通过该条约中国将保留杭爱山以东地区(即喀尔喀部境)而准噶尔人将得到该山脉以西和西南地区(即准噶尔和喀什噶尔)。在此基础上达成了不言而喻的休战协议雍正去世(年)以后其子、继承人乾隆皇帝于年认可了这一条约。这次和平一直维持到年底噶尔丹策零去世时。(清朝合并准噶尔地区噶尔丹策零去世后紧接着是准噶尔国内的动乱时期。噶尔丹策零之子策妄多尔济那木扎尔(约,年在位)是一个放荡而残忍的年轻人他被贵族们弄瞎了眼关在阿克苏。众人不服新汗喇嘛达尔札(年在位)的统治。已经臣服于绰罗斯部洪台吉一个世纪之久的杜尔伯特部、和硕特部和辉特部威胁要摆脱绰罗斯部而独立。统一丧失了准噶尔国也随之而消失。最后在年一位名叫达瓦齐的能干首领、即策凌敦多卜的孙子在辉特部王、噶尔丹策零的女婿阿睦尔撒纳的支持下进军固尔扎处死了达尔札。达瓦齐被拥立为汗(,年在位)后现在不得不与他昔日的盟友阿睦尔撒纳展开了争夺阿睦尔撒纳住在伊犁河畔表现得俨然像一位独立的王公。达瓦齐打败并驱逐了他。阿睦尔撒纳与辉特部、杜尔伯特部与和硕特部的许多首领一起逃到清朝境内避难(年)在那里他为乾隆皇帝效劳。乾隆在热河隆重地接见了他把他置于自己的保护之下并于年春由满族将军班第率清军护送他返回准噶尔。班第兵不血刃地进入固尔扎。达瓦齐逃走但其后不久在阿克苏被发现并被交给班第班第把他送到北京他受到乾隆皇帝的优待年他在北京善终。与此同时清将班第现在作为抚远大将军驻守固尔扎他立即宣布准噶尔人政治上解体并且给绰罗斯部、杜尔伯特部、和硕特部和辉特部各部都提了一位汗王的名阿睦尔撒纳原希望至少可以获得达瓦齐遗产的一部分现在非常失望。班第为控制他的愤怒强迫他前往北京。然而阿睦尔撒纳在途中逃跑返回固尔扎煽动准噶尔人反对清统治。班第已轻率地缩减了他的军事力量现发现自己已被敌人包围因毫无被营救的希望而自杀(年夏末秋初)。一位名叫兆惠的能干的满族将军挽救了这一形势。冬天他被围在乌鲁木齐他一直坚持到从巴里坤来的援军的到来。年春他深入塔里巴哈台的叶密立河畔而另一些清军被派去收复固尔扎。阿睦尔撒纳四面受敌逃到西伯利亚俄国人那里避难(年夏季)。到此准噶尔人的独立结束了。广言之准噶尔地区即科布多地区、塔尔巴哈台、伊犁流域或称固尔扎省直接并入中国帝国。甚至该地区居民成份也发生了变化。准噶尔人民主要是绰罗斯部民和辉特部民(杜尔伯特部遭受的磨难较轻)几乎全部被根除。清朝以来自各地的移民充实其地其中有吉尔吉斯哈萨克人来自喀什噶尔的塔兰奇人或穆斯林来自甘肃的东干人(或回民)察哈尔和喀尔喀居民图瓦族的兀良哈人(或称索约特人)甚至有来自满洲的锡伯族和高丽族移民。年另一批移民即土尔扈特人来到土尔扈特在其汗渥巴锡率领下离开伏尔加河下游又返回故地伊犁流域。乾隆皇帝在北京接见了渥巴锡并给予最隆重的欢迎并为他疲惫不堪的人民提供粮食同年把他们安置在固尔扎东部和南部在裕勒都斯河谷和乌伦古河上游河谷在那里他们有利于填补因他们的兄弟部落绰罗斯部和辉特部被消灭而造成的空地。(西蒙古人的厄运准噶尔汗国的灭亡结束了蒙古人的历史。如果按狭义上的蒙古人一词而言(即把那些有可能是或者肯定是属蒙古种的古代民族如柔然和契丹排除在外)真正蒙古人的历史始于世纪末是随着成吉思汗而开始的。很快蒙古人就达到其顶峰成吉思汗在当选为汗之后只需要年(,年)就统一了草原并开始对中国和伊朗采取行动。在以后的年里继续征服了中国和伊朗的其余地区除印度以外(由于山脉的阻碍印度自成一大陆)蒙古帝国成了囊括亚洲大陆的帝国。这种统治的崩溃几乎像它的崛起一样迅速。到年时蒙古人已经丧失了中国和伊朗事实上也失去了河中他们在亚洲所保住的是蒙古地区和蒙兀儿斯坦后来蒙兀儿斯坦构成了中国突厥斯坦的北部。不过成吉思汗国的征服和成吉思汗帝国只是由东蒙古人完成的即生活在鄂嫩河、克鲁伦河和鄂尔浑河畔的那些蒙古人。西蒙古人即卫拉特人或卡尔梅克人以同盟者的身份汇入了成吉思汗史诗之中只起着从属的作用。结果在灾难性的羞辱(在成吉思汗后代的心目中蒙古人被赶出中国是从未有过的去脸)之后西蒙古人试图从衰落中的东蒙古部落手中夺取草帝国像成吉思汗对完成对中国的征服。他们几乎获得了成功因为他们于年捉住明朝皇帝。但是由于他们从未能攻占北京他们的胜利没有产生任何效果。不到年之后第一卫拉特帝国就崩溃了随着达延及其孙子阿勒坦汗的出现在东蒙古一个令人吃惊的成吉思汗国复辟了。这一复辟汗国当时给人们造成了很深的印象致使中国人认为成吉思汗时代又来到了。然而正像阿勒坦不是忽必烈一样达延也不是世界征服者这个复辟汗国在西北部几乎没有超过科布多在东南部几乎没有越过长城并且汗国末期已把精力转向宗教目标正处于蒙古人全面皈依西藏黄教的佛教的高峰。觉醒中的蒙古精神又蛰伏于喇嘛祈祷者的哞哞声中。清朝将顺利地驯服这些沉湎于祈祷中的僧侣似的武士们。因此主角又落到了西蒙古人身上他们处在阿尔泰山荒凉的山谷之中仍然十分顽强好战。世纪初他们卷入了扩张的大浪潮中。土尔扈特人跟随着拔都即金帐汗国的脚步向南俄罗斯。阿斯特拉罕附近的伏尔加河下游迁移。和硕特部居住在青海其统治一直达到西藏的拉萨。绰罗斯部或称准噶尔部统治着从俄国的西伯利亚边境一方面到布哈拉汗国边境另一方面到中国边境地还统治从科布多到塔什干和从科布多到克鲁伦河之间的地区。他们的“都城”、科布多和固尔扎似乎注定要取代和林。况且作为时代的标志他们已经掠夺了成吉思汗圣殿。首先是由于噶尔丹采取的政治活动后来又由于策妄阿拉布坦和大策凌敦多卜进行的战争他们已经成了拉萨的统治者。在拉萨喇嘛教的宗教权力也在他们的操纵之下。在喀什和叶儿羌和卓们(伊斯兰教牧师)同样也成为他们手中的工具。在一百多年中他们一直是亚洲大陆的真正主人。他们的领导者巴图尔洪台吉、噶尔丹、策妄阿拉布坦噶尔丹策零都显示出是足智多谋的政治家勇敢而有远见同样又是顽强的战士善于使用马上弓箭手们无处不在的极端灵活性弓箭曾使成吉思汗赢得了胜利。这些都接近了成功。他们如何才能避免失败呢,这要靠他们早几年出现即出现在满族统治把新的活力和军事结构带到旧中国以前。明朝晚期的中国已经十分腐朽以致任何民族(蒙古人、日本人、或满族)都可能夺取它。但是一旦满族王朝牢固的登上天子的王位中国又注入了新的生命又继续了年。第一批满族皇帝们是明智和积极的他们摆脱了陈腐偏见为这个国家的更新作出了一系列努力耶稣教会神父们为他们制造的大炮对此作了证明。噶尔丹和策妄阿拉布坦这些与成吉思汗精神一致而又与路易十四同时代的人即前一个时代的落伍者们既要对付东戈壁的清朝的大炮又要对付叶尼塞河畔俄国人的火器。这是世纪与世纪的碰撞这种较量是不平等的。最后一个蒙古帝国在它崛起的时候就衰落了因为它是一个历史上不合时代的帝国。(清朝合并喀什噶尔喀什噶尔以叶儿羌为都于年前在黑山派和卓家族的统治下形成了一个伊斯兰教国家成为准噶尔诸汗实际的保护国。黑山派丹尼雅尔和卓去世之后准噶尔汗噶尔丹策零(年)把死者的领地分给和卓的四个儿子:札甘得到叶儿羌玉素甫分得喀什阿优布在阿克苏行使统治阿布德阿拉赫占有于阗。在准噶尔觊觎王位者们的内战时期热诚的穆斯林玉素甫趁机使喀什噶尔摆脱了“异教”的宗主(,年)。在阿睦尔撤纳还与清将班第和好的时候于年计划以释放另一个和卓家族即黑山派的宿敌白山派以平息黑山派的叛乱自年起白山派已经被准噶尔统治者半监禁似地围在固尔扎。白山派首领包尔汉丁(即大和卓)和他的弟弟霍集占(即小和卓)热情地接受这一计划。包尔汉丁率领从阿睦尔撒纳和清军那里借来的一小支军队先后从黑山派手中夺取了乌什吐鲁番、喀什最后夺得叶儿羌也就是说夺取了整个喀什噶尔。包尔汉丁和霍集占一旦占领了喀什噶尔就利用阿睦尔撒纳与清朝政府之间刚刚爆发的战争宣布独立摆脱了准噶尔人和清朝的控制。他们屠杀了一支清军(年春末)。但是好景不长当中国人兼并准噶尔地区后他们转而对付大、小和卓。年一支由兆惠将军率领的清军从伊犁河南下到塔里木。霍集占在库车附近被打败后躲到叶儿羌在那里他进行了顽强的抵抗。与此同时包尔汉丁蜷缩在喀什经过一场艰苦的围攻战(清军在围攻期间反遭到包围)在年初由于富德派来援军兆惠才能重新采取攻势。叶儿羌首先投降(尽管不是在霍集占逃跑之前)接着喀什投降同样也是在包尔汉丁离去之后(年)。大、小和卓都逃到巴达克山避难尽管有穆斯林的团结一致但是地区酋长慑于中国的威力他处死了这两位逃难者并把霍集占的首级送给清军将领富德。兆惠将喀什噶尔并入满清帝国(喀什噶尔成了满清帝国的“新的边疆地”即新疆)兆惠在处理穆斯林居民中表现得十分老练
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