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洛神赋 教案洛神赋 教案 洛神赋 曹植 一、作者小传 曹植(192—232),字子建,曹操第三子,曹丕之弟,沛国谯(今安徽亳 县)人。封陈王,谥曰思,世因又称陈思王。植少有才华,长于军旅。《魏志》 本传载其“年十岁余,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文”,颇得曹操宠爱, 曾拟立为太子,后因“任性而行,不自彫”而罢。及曹丕、曹叡相继为帝,植 倍受猜忌,“十一年中而三徙都”,虽屡次上疏欲为国效力而不得,终郁郁寡欢, 发疾而卒,年仅四十一岁。曹植的文学成就甚高。其诗以五言为主,题材广, 形式多,意象生动,语言精美,是建安诗作的杰出...

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洛神赋 教案 洛神赋 曹植 一、作者小传 曹植(192—232),字子建,曹操第三子,曹丕之弟,沛国谯(今安徽亳 县)人。封陈王,谥曰思,世因又称陈思王。植少有才华,长于军旅。《魏志》 本传载其“年十岁余,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文”,颇得曹操宠爱, 曾拟立为太子,后因“任性而行,不自彫”而罢。及曹丕、曹叡相继为帝,植 倍受猜忌,“十一年中而三徙都”,虽屡次上疏欲为国效力而不得,终郁郁寡欢, 发疾而卒,年仅四十一岁。曹植的文学成就甚高。其诗以五言为主,题材广, 形式多,意象生动,语言精美,是建安诗作的杰出代 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 。《诗品》称其“骨气 奇高,词采华茂”。其赋婉丽多姿,或言神寄情,或托物寓意,对魏晋南北朝 抒情小赋的兴盛起有重要的倡导作用。其文以前期书信、杂论及后期表疏为佳, 叙事议论大多文采斐然,妙趣横生。后世文人对曹植极为推崇。有《曹子建集》 十卷,现存最早版本为南宋嘉定六年刻本。 二、题解 1.传统版 《洛神赋》是曹植久负盛名的代表作。最初见于萧统《文选》。据序称, 此赋系曹植于黄初三年(222)入朝后归济洛川,因感宋玉对楚王说神女之事而作。蔡邕《述行赋》云“乘舫舟泝湍流兮,浮清波以横厉。想宓妃之灵光兮, 神幽隐而潜翳”,殆为此赋所本。赋首纪归程,次摹洛神,继怅道殊,末怀哀 恋。其对洛神的描写虽借鉴宋玉的《神女赋》,却多用比喻烘托,形象愈见鲜 明飘逸。且情思绻缱,寄托遥深。此赋旧有“感甄”之说,谓植曾求甄氏女, 后女为曹丕所得,及卒,植思而赋之,故又名《感甄赋》。或以为植借此寄托 可望而不可即的理想,以抒壮志不伸之意,“亦屈子之志也”(《义门读书记》)。 《洛神赋》在历史上影响极大。除诗文传诵外,晋王献之有墨宝传世,顾恺之 有丹青留人,明汪道昆有杂剧搬演,可见其为后人倾慕之至。 2.现代版 这是三国时代文学名家曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》。《洛神赋》原 名《感甄赋》。其写作牵涉到曹植与汉献帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂 的感情。 1 据《文昭甄皇后传载》:甄氏乃中山无极人,上蔡令甄逸之女。建安年间, 她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年,官渡之战,袁绍兵败病死。曹操乘机 出兵,甄氏成了曹军的俘虏,继而嫁曹丕为妻。 曹操的夫人刘氏生长子曹昂,早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子:曹丕,笃厚恭谨;曹彰,勇而无谋;曹植,聪明机警,却嗜酒放纵;曹熊,身 体病弱。曹植天赋异禀,博闻强记,十岁左右便能撰写诗赋,颇得曹操及其幕 僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业,曹丕也援有官职,而曹植则因年纪尚 小、又生性不喜争战,遂得以与甄妃朝夕相处,进而生出一段情意。曹后,曹 丕于汉献帝二十六年(公元229年),登上帝位,定都洛阳,是为魏文帝。魏 国建立。甄氏被封为妃,并于次年郁郁而死。 甄后死的那年,曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹 植看着侄子,想起甄后之死,心中酸楚无比。饭后,曹丕遂将甄后的遗物玉镂 金带枕送给了曹植。 曹植睹物思人,在返回封地时,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御 风而来,曹植一惊而醒,原来是南柯一梦。回到鄄城,曹植脑海里还在翻腾着 与甄后洛水相遇的情景,于是文思激荡,写了一篇《感甄赋》。四年后(公元2 34年),明帝曹睿继位,因觉原赋名字不雅,遂改为《洛神赋》。 由于此赋的影响,加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧,故老相传, 就把甄后认定成洛神了。 三、课文讲解 四、译文: 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字 叫做伏妃(伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神)。于是 就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来, 是这样的: 我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山,越过缳辕山,经过通谷, 登上了景山。这时已经是夕阳西下,车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸 上停下车,让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走 着,放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然,感到心神受到震撼,思绪飘到了远方。 2 猛一抬头,看到一幅奇异景象:一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉 住随从问道:“你看到那个女子了吗?她是谁啊?真是太美了!”随从回答:“臣 听说洛水的神灵叫做伏妃,那么,君王见到的莫非是她么?她相貌如何?臣很 想听听。” 我说:“她长得„体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂 密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了 回旋的雪花;远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明 丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感; 肩部美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长,下颚美丽, 白嫩的肌肤微微显露;不施香水,不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立,修长 的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼 多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美,明艳高雅,仪容安静,体 态娴淑;情态柔顺宽和妩媚,用语言难以形容;穿着奇特人间罕见,骨骼相貌 象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服,戴着雕刻华美的美玉做的耳 环;黄金和翠玉做为配挂的首饰,点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着 绣着精美花纹的鞋子,拖着雾一样轻薄的纱裙,隐隐散发出幽幽兰香,在山边 缓步徘徊;偶尔纵身跳跃,一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边,右面有 桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水 中的黑色灵芝。” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽,心情振荡,闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情,就用脉脉含情的眼光表达我的爱意,希望真挚的情感 能先于别人向她表达,于是解下腰间的玉佩赠与她,表示要与她相约。她真是 太完美了,不仅懂得礼仪而且通晓诗歌,她举起美玉与我应答,指着深深的潭 水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋,惟恐美丽的神灵在欺骗;传说曾 经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身,却背弃信言顷刻不见了,于 是我惆怅犹豫将信将疑,收敛了满心欢喜,镇定情绪,告戒自己要严守男女之 间的礼仪来约束控制自己。 于是洛神受到了感动,低回徘徊,五彩神光忽隐忽现忽明忽暗,耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上,流连 在散发着幽幽花香的杜衡丛中,怅然长吟抒发长久的思慕,声音悲哀凄厉持久 不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来,有的在清澈的河水中嬉戏,有的在 3 洛神常游的沙洲上翱翔,有的在河底采摘明珠,有的在岸边拾取美丽的羽毛。 洛神由湘水的娥皇、女英跟随着,由水边漫游的汉水女神陪伴着,哀叹匏瓜星 的孤零无匹,同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首 眺望,轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样,飘逸若神 深不可测;在水波上细步行走,脚下生起蒙蒙水雾;行踪不定,喜忧不明;进 退难料,欲去还留,眼波柔情流动,目光神采飞扬,爱情的喜悦润泽着美丽的 面容;好象有许多话含在口中,气息中散发着幽幽兰香;她花容月貌羞涩柔美, 深深地吸引着我而不知身在何处。 这时风神将风停下,水神让江波不再起伏,司阴阳神敲响了天鼓,女娲 唱起了清亮的歌声;文鱼腾跃簇拥车乘,玉制鸾铃叮咚作响;六条龙齐头并进, 载着云车缓缓而行;鲸鲵争相跳跃夹护车驾,水鸟穿梭飞翔殷勤护卫;于是洛 神越过水中的岛屿,翻过南面的山岗,回转白皙的颈项,用清秀美丽的眉目看 着我,启动朱唇,缓缓陈述无奈分离的大节纲常,痛恨人与神的境遇难同,苦 怨青春爱情不遂人意,举起罗袖擦拭眼泪,而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳; 伤心美好的聚会将永远断绝,哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物 可以相赠,就将江南的名贵玉环送给我,“虽然隐居在天界,我会时常思念君 王„„”还没说完,忽然行迹隐去,神光消遁,我怅然若失。 于是我翻山越岭,上下追踪,寻找洛神遗留的足迹。洛神已去,情景犹 在,四下寻找,凭添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现,于是驾起小船逆水而 上,在长江之上任意漂泊不知回返,思念绵绵不绝,更增加思慕之情。夜晚, 心神不安难以入睡,厚厚的晶霜沾满衣裳,直到天光大亮。无奈,命令仆夫起 驾,继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭,在原地盘桓,久久不能离去。 五、课文赏析 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的 传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛 神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描 写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。 《洛神赋》全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看 到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”。第二段,写“宓妃”容仪 服饰之美。第三段写“余”非常爱慕洛神,她实在太好了,既识礼仪又善言辞, 虽已向她表达了真情,赠以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言爱慕之深。 4 第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二 句,是此赋的寄意之所在。第六段,写别后“余”对洛神的思念。 《洛神赋》最突出的特点有三: 1.丰富的想象。 想象到:他从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马, 在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻 柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉, 风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的 神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但 终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂,浪漫凄婉之情淡而不化,令 人感叹,愁帐丝丝。但这想象并离奇,是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》 两篇赋而作。 2.词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。 讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋 中无出其右。 3.传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种 浩而不烦、美而不惊之感。 使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一 种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼 之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰。”的清新高洁。在 对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。 而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。” 爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好,以致离别后,人去心留,情思不断, 洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于 洛水之间不忍离去。 产生苦闷之情原因有三,一是人神有别,有情人不能成眷属。二是“洛 神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限。 三是以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到 悲哀和愤闷。 5
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