论语经典名句解析

论语经典名句解析 《论语》经典名句解读 敏于事而慎于言。——《论语?学而》 做事勤快敏捷～说话谨慎。 这句话告诉我们～做人要多做实事～少说废话～不乱说话。 温、良、恭、俭、让。——《论语?学而》 温和、善良、严肃、节俭、谦逊。 孔子每到一个国家～就能听到有关那个国家的政事～这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。 子曰:“学而时之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,”——《论语?学而》 孔子说:“学习以后～能经常温习它～不也感到很高兴吗,有志同道合的人从远方来～不也感到很快乐吗,别人不理解我～我却不埋怨～不也是一位有教养的君子吗,” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”——《论语?学而》 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心尽力了呢,同朋友往来是否真诚呢,老师传授的知识是否复习过呢,” 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力 1 则学文。”——《论语?学而》 孔子说:“后生小子在家就要孝顺父母～外出就要尊敬长辈～谨慎而且守信用～博爱众人～亲近有仁德的人。这样修行实践之余～还有精力和时间～就再在书本文字上下功夫好好学习。” 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语?为政》 孔子说:“只知道读书～却不动脑筋思考～就会茫然不解,只是空想而不去读书～就会疲惫而无所获。” 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》 知道就是知道～不知道就是不知道～这才是真正的聪明智慧。 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——《论语?为政》 孔子说:“温习以前学过的知识～能从中有新的发现、新的收获～就可以担当别人的老师。” 子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉,”——《论语?为政》 孔子说:“做一个人却不讲信誉～我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗～小马车没有軏～这车怎么行走呢,” 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语?为政》 2 孔子说:“我十五岁时～开始有志于学问,三十岁时～说话做事都有把握,四十岁时～我对一切道理都能通达而不再感到迷惑,五十岁时～我明白了什么是天命,六十岁时～我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了,到七十岁～我便随心所欲～不会有越出规矩的可能了。” 这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结～说明他一生从不间断地学习修养～而且每隔一段时间就有一个较大的进步～直至晚年达到最高境界。几千年以来～无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语?里仁》 孔子说:“见到贤人～就应该想着向他学习,看见不贤的人～便应该自己反省～,有没有同他类似的毛病,。” 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”——《论语?里仁》 孔子说:“早上得知真理～即使晚上死了也值得。” 子曰:“父母在，不远游，游必有方。”——《论语?里仁》。 孔子说:“父母在世时～子女轻易不要出门远行～如果非要远出～首先要安顿好父母～并告诉父母确切的行踪。” 三思而后行。——《论语?公冶长》 3 经过反复考虑然后才采取行动。 这话适用于莽撞行事的人。 不迁怒，不二过。——《论语?雍也》 不将对甲的怒气转到乙的头上～也不重犯同一种过失。 子曰:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”——《论语?述而》 孔子说:“君子通常襟怀坦白心气宽广～小人则一般心气局促忧戚。” 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语?述而》 孔子说:“几个人走在一起～其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习～不好的地方便改正。” 子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,”——《论语?述而》 孔子说:“,把所见所闻,默记在心～勤奋学习而不厌倦～教导别人而不倦怠～这些事对我有什么困难呢,” 子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也” ——《论语?述而》 孔子说:“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候～我不会启发 4 他,不到他想说出来而又阐述不清的时候～我不去开导他。教给他一个方面～他不能由此而推知多个方面～便不再教他了。” 子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语?述而》 孔子说:“品德不加以培养～学问不精勤讲习～听到道义不能跟随着去尊崇～有缺点不能勇于改正～这些就是我的忧虑啊:” 子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语?述而》 孔子说:“我并不是生来就知道一切的人～我是喜欢古代文化～敏锐勤奋地学习追求而得来的呀:” 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,”——《论语?泰伯》 曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志～因为他对社会责任重大～要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任～不也厚重吗,坚持到死才终止～不也长久吗,” 子曰:“学如不及，犹恐失之。”——《论语?泰伯》 孔子说:“做学问就像追赶什么似的～生怕赶不上,赶上了还唯恐再落下。” 5 食不语，寝不言。——《论语?乡党》 吃饭的时候不交谈～睡觉的时候不说话。 己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》 自己不喜欢的～就不要强加给别人。 子曰:“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”——《论语?颜渊》 孔子说:“君子成全别人的好事～不促成别人的坏事,小人却恰好相反。” 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”——《论语?颜渊》 曾子说:“君子以学问来结交朋友～以朋友来辅助培养仁德。” 言必信，行必果。——《论语?子路》 说话一定要诚实可信～行为一定要坚决果敢。 子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——《论语?子路》 孔子说:“自身品行态度端正～无须号令就能自主施行,自身品行态度不端正～即使号令也不服从。” 子曰:“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 6 ——《论语?子路》 孔子说:“,做事,不要求快～不要只看到小利。求快反而不能达到目的～只看到小利就不能成就大事。” 子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语?子路》 孔子说:“君子安详而不骄横～小人骄横而不安详。” 子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语?宪问》 孔子说:“不要担心别人不了解自己～要担心自己没有才能。” 子曰:“骥不称其力，称其德也。”——《论语?宪问》 孔子说:“所谓千里马～不是称道它的气力～而是称道它的德行。” 子曰:“当仁不让于师。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“面对要施行仁德真理的事～就是老师～也不必同他谦让。” 这句话与“我爱我的老师～我更爱真理”,亚里士多德语,的意思类似。阐发仁义～捍卫真理～伸张正义等应该做的事～要积极主动地去做～绝不能推让。 工欲善其事，必先利其器。——《论语?卫灵公》 工匠要想做好自己的工作～必须事先磨快工具。 一个人要胜任工作～必须首先学好本领。今日读好书～来日才能大展鸿图。 7 子曰:“人无远虑，必有近忧。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“人没有事先的谋虑～必定会有即时的忧患。” 子曰:“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“对自己要求严格而少责备别人～就能远离怨恨了。” 子曰:“人能弘道，非道弘人。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“人能弘扬仁德真理～而不是仁德真理来弘扬人。” 子曰:“过而不改，是谓过矣。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“错了不去改正～才叫做过错。” 子曰:“有教无类。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“进行教育没有对象的区别。” 子曰:“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语?卫灵公》 孔子说:“志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义～他们宁可牺牲性命以成全大义。” 孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语?季氏》 8 孔子说:“君子一生中有三项事情应该警惕禁戒:年轻的时候～正在长筋骨～气血尚未定型～必须禁戒色淫,到了壮年时期～身强力不亏～精力旺盛～要禁戒无原则的纠纷和争斗,到了老年～体力和精力都差了～要禁戒贪得无厌。” 子曰:“岁寒，然后知松柏之后彫也。”——《论语?子罕》 孔子说“天气寒冷了～才知道松柏是最后落叶的。” 子在川上曰:“逝者如斯夫～不舍昼夜。”——《论语?子罕》 孔子在河边说:“逝去的时光就像它那样啊:日夜不停。” 9