[精选]英语泛读教程2unit7翻译

[精选]英语泛读教程2unit7翻译 英语泛读教程2unit7翻译 数字与吉凶 数字在中国文化里扮演着重要的角色，数字的使用几乎涉及生活的每个方面，在婚礼上，在丧礼上，在日常生活中，甚至在做生意时，吉祥或不吉祥的数字都会影响人们作出不同的选择和决定。 中国台湾的高雄市有一组有名的道路，都是以数字起头，它们是一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路。这一串吉祥的路名让人听了感到温暖，并给沿街居民带来不少好运气。 许多外国游客赞叹不已，说中国人真有创造性，竟能够把数字排列得如此“吉祥”。 中国人不仅用数字求好运，还用数字骂人:“你这个二百五(呆 子)，你做事不三不四(不上规矩)，你还敢说我是十三点(愚蠢)，说我是三八(心不在焉)。” 尽管不可能真的了解这些用法的来源，但是有一点可以肯定:数字与中国人的日常生活密切相关～ 源出《易经》:远古时期人们结绳记事，后来才使用数字和文字。 通过观察自然现象、积累生活经验，人们逐渐能够认识万物变化的预兆，比如，古人说:“月晕知风，础润知雨。”由于生活中不可避免地会发生不幸事件，所以人们就用各种方式祈福驱邪，加上人们的心理活动和联想能力，于是就形成了一整套祈福避祸的风俗习惯。 《易经》记载了古人预测吉凶祸福的占卜活动，《易经》中的每一个数字都有一定的含义:一为“太极”，二为“两仪”，三为“三才”，四为“四象”，五为“五行”，六为“六合”，七为“七政”，八为“八卦”，九为“九星”，十为“十干”。 我们常说“三阳开泰"，以期远离凶险，万事亨通。这句成语源自《易经》，常常在新年里使用，表示新的开端。阳是宇宙间的正气，在九爻的第一爻、第二爻和第三爻中，阳已经远盛于阴，所以三阳的阳气极盛。 国际道教基金会主席李恒力(音译)认为数字和祸福并无任何联系，它们的意义是人们强加上去的，硬要说一个数字吉利或不祥，只不过是迷信而已。 中国人不像西方人那样只对数字13敏感，他们对数字有一整套观点，体现在日常生活中。 神仙可以孤单，人却不能孤单:“一”是表示开端的数字，同时含有“单独”或“孤单”的意思。 台湾神学院神学教授童凤婉(音译)指出，台湾人偏爱双数，因为双数表示“好事成双”。他们对一、三、五、七、九等单数比较谨慎。由于单数的“单”字在汉语里有“孤单”的意思，所以人们不大喜欢这个字。虽然人们喜欢双数，但神仙们却可以孤单，因此单月里定下一些节日让人们庆祝，从新年(农历正月初一)和清明节(三月初三)，到端午节(五月初五)、七夕(七月初七)和重阳节(九月初九)等都是单数。 婚礼上，中国人会送装有现金的“红包”，但只送双数，如1200 元或3600元。由于台湾话“四”的发音近似“死”，所以，如果你送给新郎新娘4400元的话，他们不但不会感谢你，甚至还会暗地里骂你不懂规矩。然而在葬礼上，人们送礼的末位数都是单数，这是为了避免“祸不单行”。 双喜临门:娄祝匡(音译)教授在《中国民间习俗》一书中提到，古代人结婚送聘礼嫁妆时，会附一张礼帖，详细记录每一件礼物，措辞颇有讲究，譬如，鸡鸭会写成“德禽四翼”，金手镯写成“金镯成双”，蜡烛写成“喜烛双辉”，绝不允许出现单数。 向女方“问名”或互换“生辰八字”用的庚贴可能会写成“男某某乾造某某年某某月某某日某时建生”以及“女某某坤造某某年某某月某某日某时瑞生”，所用字数也要凑成偶数，如果缺一个字，就会加上一个“吉祥”的字。 作家肖敏(音译)补充说，由于“单”字含有“不完整”之意，所以，在她的北京老家，新年时人们做的花卷一定得是双数，预示着有个好的开始。 民俗学者黄博和(音译)认为，中国人一向比较喜欢使用“三”这个数字。打开任何一本汉语词典，随处可见由“三”或其倍数构成的词组，各地的谚语和俚语中更是不计其数。 他指出，中国人喜欢“三”字的一个原因是，三表示“多”。《老子》中写道:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从无到有，从有到无限，“三”起着关键作用。 没有四楼的电梯:学者苏雪林(音译)写道，在中国古代，“四”和“七十二”这两个数字可能都是神秘的数字，而且“四”象征着大地。 但是，在台湾“四”却不那么受欢迎，医院和旅馆通常没有四楼，电梯上的数字从“三”直接跳到“五”。也许只有在中国人生活的地方，才需要有这样的设施。此外，四楼的房价也常常会低一些。 一般说来，“五”在中国人看来并没有什么好坏的意义。 节庆时，人们常见到 “五福临门” 四个字，所谓五福，即寿、富、康宁、攸好德、考终命。 此外，过去人们用五行(金、木、水、火、土)划分自然现象，儒家也认为“五”字含有“中庸”之意。 占卜术作家甄醉(音译)指出，儒家认为“五”非常接近“不偏不倚”的中庸之道，促进了“五行”之说。“五”这个数字，前面有 两个数，后面有两个数，当中是一个数，“当中这个数居于正中，左右各有两个数辅助，因此，‘五’正符合儒家所提倡的‘中庸’思想”，他这样写道。 一六八，一路发:“六六大顺”这句话源自何处,中国风俗与手工艺基金会秘书长林茂霄(音译)认为，这句话可能和掷骰子有关。骰子上最大的点数是“六”，如果你掷出了两个“六”，不就赢了吗, 根据非官方统计，极少人把“七”当作吉祥数字。古书 Yu Hsiao Ling Yin (此书名待查--译注)上说，人一去世需服丧七天。“做七”是福建的丧葬习俗，从一个人去世后的头七天，到第七个七天，都有相应的仪式。由于“七”这个数字容易使人想到 “做七”，加上农历七月是“鬼月”，所以，有些人不喜欢数字“七”。 大多数人认为，人们对“八”的喜爱源于广东话，因为广东话里的八和“发”读音相近，中国北方也有这么一句话，“要得发，不离八”。 以广东人为主的香港也许是最迷信数字的地方。李恒力分析说，香港是一个拥挤不堪、充满竞争的工商业大都市，商人们极其关注生意的成败，所以，他们在诸如工厂开业、签订合同等活动中都要考虑是否吉利。如果选择了含“八”的日子，那么他们就有了一个“成功”的开端。“九”代表顺利和长久;“六”，则如前文所说，表示"六六大顺”。 20世纪80年代，吉利数字开始由南向北从香港传到中国大陆的广东省。 《中国时报》专栏作家刘成峰(音译)在一篇报道中指出，广州宾馆电话号码的最后几位数字是8168，与“发一路发”谐音。北京龙府商厦(音译)里大部分鞋店都在价目牌上标上“吉祥”价码。标价为168元的鞋子是卖得最快的一种，因为这个数字象征“一路发”。商人住宾馆时，喜欢住518、688或816等房间。广州的一家宾馆，吉利号码的房间开价竟然比其它房间高。 信不信由你:“九”一般指大多数或大数目。过去，人们常用九表示“许多”。 由于“九”是个极数，所以，中国人认为碰到“九”不吉利。尤其是老年男性，69岁和79岁的生日是当70岁和80岁的生日过。许多人还认为29岁是人生中的关键时刻。 任何一个数字都可以被解释成吉数，用来表示财富与好运、和平与慈悲，等等。“万事始于一，周而复始”，“七世同堂”，“四海财源滚滚来”，这些话不是一样顺耳吗, 说起来虽然容易，但还是有许多玩彩票、赌赛马的人到处烧香求神，寻找属于他们自己的吉利数字～ (1986个单词) 返回 home reading 红包:礼小情谊重 梅洛迪?谢 童话中，仙女一挥魔棒，石头就变成了金子，南瓜变成了豪华的马车，但是，称它为魔棒，不如视它为人类希望的魔棒。 红包就像中国的希望魔棒，因为它常常伴有种种无限的渴望。喜庆的时候送红包，恰如锦上添花;不幸的时候收到红包，是一种心理安慰，也许会时来运转。 无论是表示道贺、鼓励、同情、感谢，还是表示补偿，给一个红包，不但表达了情意，而且也送上了一份实实在在的帮助。 如今，红包成了一把打开方便之门的万能钥匙，非常实用。什么婚礼、葬礼、生日、疾病，都可以送礼。然而，选购礼物却是一门艺术，你绞尽脑汁，兜了一整天商店，还是不知道买到手的礼物别人是否喜欢，需要与否。倒不如用红纸包上钞票，既省力又实用，皆大欢喜。与西方人送礼的习惯相比，送红包可能少了点纪念意义，但却实用得多。然而，中国人并非一直如此讲究实际。事实上，红包也只是几十年前才开始盛行起来的。 火旺好守岁: 现任《回音》杂志顾问、通俗文化专家郭利成(音译)指出，中国人以前并没有送礼金的传统，比如，过去孩子过满月，父母和亲友会送他一把金锁;探望病人，人们会带上中药;第一次见 面，人们会交换戒指或玉佩，作为见面礼„„这些东西都不带有中国人所谓的“铜臭”。 谁也不知道，从何时起钱开始取代传统礼品。流传至今、唯一用钱表达情感的悠久传统，是过年时送“压岁钱”给孩子。送礼金，这种集实用与情感、物质与精神于一体的做法，也许就源于此。 省博物馆人类学委员会主任阮长珏(音译)说:“过去，压岁钱只不过是用一张红纸包一块金元，或用一根红线穿上铜钱。吃年夜饭时，把铜钱压在火炉下，表示‘火旺，富足’;饭后才把钱拉出来发给孩子们。这意味着，钱经过了火的考验，可以驱邪化险，孩子们可以除旧迎新，茁壮成长。” 他笑着说，其实“压岁钱”应该叫做“益寿钱”。 1938年以前，作家肖敏(音译)一直生活在北京。那时，她只是个10岁不到的小捣蛋。由于如今的新年已经和过去的新年很不一样了，所以，她对压岁钱的印象特别深刻。 她回忆说，那时侯要得到“压岁钱”并不容易，孩子们必须跪在地上磕头，额头必须触地，碰出响声才算数。“以前，地面是粗糙的水泥地，我们这些孩子常常要跪得膝盖发疼，头磕得发昏才能拿得压岁钱。” 随着纸币的流行，人们才开始把钞票装在红信封里，送压岁钱。旧时用红线，现在用红纸，而不用白色、绿色或黑色的纸和线，这与宗教仪式有关。 红比恐好:阮长珏认为，在原始社会，人们在绿地里看到一朵红花，会觉得它特别显眼，赏心悦目，也许这就是为什么红色成为“吉祥”色的原因。 再者，红色是鲜血的颜色，由于祭祀的鲜血能够带来好运，所以红色逐渐具有避邪的涵义。 阮长珏说:“红包出现之前，人们‘戴红'以图吉利，辟邪恶。”他还说，以前人们在宗教祭品上或结婚礼服上贴红纸，都有这层意思。只是后来出现了剪纸手艺，红纸才变成了“双喜”字(“双喜”应为一个字，电脑中无此字--译注)。造纸术发明之前，人们也许用的是红布或者什么红颜料。 阮长珏提醒我们，由于红色象征生命力，早期人类都有各自驱邪的魔法，因此，远古时期的西方人也认为红色表示吉祥，并非中国专 有。 比方说，哥伦布在美洲登陆后不久，就向土著分发红布，让他们缠在头上以示庆贺。因此缘故，红色过去一直是西方人包裹礼品时用的颜色，只是到了后来才开始使用各种颜色。 但是中国人更注重色彩，孔子曾说“恶紫之夺朱也”。颜色有“正”色和“偏”色之分。在这一层意义上，红色是代表好运的正统颜色，不能随意更改。 不无道理的外快:给红包让别人为自己办事，很早以前是给赏钱的形式。 郭利成指出，读《金瓶梅》等小说，你可以看到，旧式筵席上的厨师上主菜时，贵宾必须给“赏钱”-- 用红纸包着的银子 -- 表示对主人的感谢。 有时亲友会派人送礼到你家，送礼的派佣人办事是很自然的，但对收礼的来说，“使者”却提供了一项特别服务，“收礼人总要让佣人带回一封感谢信，并给他一个红包，称为“礼”或qing-shi(此待查--译注)，既感谢他跑腿，又付给他交通费。”郭利成还说 qing-shi 通常是所送礼品价值的1/20。对佣人而言，这种红包是合情合理的外快。 “Qing-shi 原本是满含情意的礼金，只是现代人的误用才把它的意义扭曲了，”郭利成痛心地说，如今“送红包”成了贿赂的同义词。 有些中国人随机应变，既然红包可以贿赂活人，那么它也同样可以用来取悦阴鬼。今天，在台湾中部和南部的一些乡村，特别是在鬼节的时候，人们用红纸包上冥钞，然后焚烧以祭“好兄弟”(鬼魂)，希望他们拿到红包成为当地财神后，不再干预人间事务。 阮长珏说，以前根本没有送红包给鬼魂的习俗，这是中国人近年来才发明的。 福音红包:阮长珏认为:“红包本身无可厚非，它原是用来表示友好，是情感的象征。”送得起红包的人往往是长辈，要不就是老板或领导。他举了一个例子:1991年新年期间，省博物馆赞助了一场儿童戏剧欣赏会，工作第一天，馆长送给每位工作人员一个红包，感谢同事们牺牲假日为博物馆工作。 肖敏也认为，送红包的习俗也发生了一些好的变化。 “过去，红包只是一个红纸套，上面没印任何字。今天，许多单位，如饭店或旅馆，都会印上相关的吉利话，过年时还会送一套红色文具给顾客作为小礼品，增添一点人情味。”比如来来喜来登大饭店，红信封上玩起店名中“来”字的文字游戏，印着“好运来，财富来，喜事来”;牛排餐厅也许会印一只金牛，给顾客留下深刻印象。 值得一提的是，甚至一些宗教机构也不敢低估红包的魅力。肖敏是位基督教徒。她说，每到快过年的时候，教堂就会印独制的红信封，教徒们可以免费使用。因为信封上印了《圣经》上的吉利经文，所以大受教徒们的欢迎，结果信封供不应求。由于这种红包融合了传统习俗，因此它们也有助于教会传教，适应当地情况。 肖敏说:“然而，无论红包里装了多少钱，几张纸币怎么能取代或重过一个人内心的情意呢,”她总结道，礼小情谊重，付出和接受，情感的相互交流，这些才是送红包的真正意义所在。 (1795个单词) 返回