【word】 “功架”想像——海派狭邪小说中妓女择偶观的新变

【word】 “功架”想像——海派狭邪小说中妓女择偶观的新变 “功架”想像——海派狭邪小说中妓女择偶 观的新变 2010年9月 第26卷第3期 jE京科技大学(社会科学版) JournalofUnivepityofScienceand~FechnologyBeijing LSocialSciencesEdition) Sep.2010 Vo1.26No.3 [中国近现代文学研究] “功架”想像 —— 海派狭邪小说中妓女择偶观的新变 胡绿 (武汉理工大学文法学院新闻传播系,武汉430072) [摘要]在海派狭邪小说中,妓女与嫖客的关系从古典时期的从属关系变为金钱关系,这使得妓女经济开始独立, 并且获得相对自由的空间.传统的”才子”在近代上海妓院已经不能成为妓女们的理想对象.反而被她们任意宰割,戏 弄:同时,散漫使钱的商人,也未必能受到妓女们的真心对待.妓院男 女关系的新变化使得到妓院”寻欢作乐”的男性迫 不得已要发生改变,因而,海派狭邪小说构建了全新的男性魅力体系 ——”功架”. [关键词]功架;海派狭邪小说;妓女 [中图分类号]I2[文献标识码]A[文章编号]1008—2689(2010)03—0084—05 典型的中国古典青楼故事中,男女交好的基础是 “郎才女貌”,即男性的文学才华与女性出色外貌的匹 配.但古典青楼小说的爱情 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 其实只是男性的”一 厢情愿”,因为爱情规则是由男性文人制订,爱情活动 的整个过程也是由男性来主宰的,男性拥有绝对的选 择与决定的权利.女性只是被选择的对象,或只是构 成爱情事件的必须品.例如,《李娃传》中的男主人公 李益听说妓女霍小玉的名声就托人引荐,看见她美丽 的外表就立刻爱上了她.《李娃传》中的郑生也是偶然 看见李娃的出色姿容而对之入迷.小说描写了男主人 公对女主角一见钟情,但是女主角为何会爱上男主 角,以及她们的内心情感变化,小说几乎从不涉及.古 典青楼小说的爱情构架已成一种定式:才子因为妓女 的容貌或品性才华等爱上她,妓女必定也爱那位才 子,这是被设置好的前提,是无庸置疑的.女陛在古典 爱情生活中没有任何自己的”话语权”,她们只是男性 爱情”想像”中不可或缺的因素,被安排饰演着男性狎 客痴情伴侣的角色. 在海派狭邪小说中可以看到:随着上海社会经济 的发展,妓女与嫖客的关系从以前的从属关系变为金 钱关系,这使得妓女经济独立,并且获得相对自由的 空间.她们不再被动地任由男性挑选,反倒拥有较多 主动权.f”从前都是倌人巴结客人,现在差不多要 客人奉承妓女;以前都是客人要拣妓女的风头,现在 差不多倌人要看客人的功架.偶然有几个初入勾栏的 客人,不懂他们妓院中的规例,就要百般诽笑,甚至当 面批评”.囡(42)妓院男女关系的新变化使得到妓院”寻 欢作乐”的男性逼不得已要发生改变,否则他们就无 法得到妓女的喜爱(哪怕是表面上的). 尽管晚清海派狭邪小说作者不愿正视妓女的情 感与自身的独立性,甚至对妓女极尽”溢恶”之辞.但 现实生活也令他们意识到,以往由男性掌控女性的时 代已经过去了.传统的”才子”在近代上海妓院被妓女 任意宰割,戏弄,已经不能成为她们的理想对象;同 时,散漫使钱的商人,也未必能受到妓女们的真心对 待.多少高官巨贾,在外威风凛凛,但在妓院中照样受 “冷眼”,”坐冷板凳”而无可奈何.因此,在狭邪故事的 叙述中,小说作者或是出于建构一种新的男女爱情关 系的想法,或是为了帮助男性读者解决这些”冶游”之 惑,他们开始试图找寻新的男性主角——既能得到妓 女的欢心,又能重树男性在妓院中主宰女性的权威. 于是,狭邪小说重构了一种全新的男性魅力体系—— “功架”,并幻想出拥有这种魅力,能掌控一切女性的 男性——章秋谷. [收稿时间]2009-10-15 [作者简介]i~(1973--),女,江西上饶人,武汉理工大学文法学院新闻传 播系副教授,文学博士. 第26卷第3期胡璩:”功架”想像——海派狭邪小说中妓女择偶观的 新变85 何为功架?嫖界”大众情人”章秋谷自有他的一套 宏论: “上海地方要做一个倌人.也要有嫖界中的资格, …… 大凡古来妓女所重者,第一是银钱,第二是相貌, 第三是才情.如今却又改了一番局,换了一派情形.近 来上海倌人,第一是喜欢功架,第二才算着银钱,那相 貌倒要算在第三.至于’才情’两字,不消说起是挂在 瓢底的了.什么叫做功架呢?这’功架’二字.就如人 的功夫架子一般,总要行为豪爽,举止大方,谈吐从 容,衫裳倜傥,这是功架的外扬.倌人做了这种客人, 就是不甚用钱,场面上也十分光彩.再要说到功架的 内场来,这是神而明之,存乎其人,可以意会而不可以 言传的.”圜? 章秋谷所说的”功架”就是近代上海妓女对男性 的欣赏与选择的新标准.总结章秋谷的话,晚清上海 妓女们择偶的”功架”标准是外在气度举止要潇洒大 方,内在能够满足她们的情欲.这种男性对于女性择 偶观的”想像”很有矛盾意味:一方面,想像的出发点 仍是男权至上的,希望男性能和古典青楼时期一样, 彻底地驾驭女.j生.另一方面,”功架”观其实又试图从 妓女的角度出发,探究这些新式的都市女郎究竟喜欢 哪种男性?哪类男性才能获得她们的青睐?从这个角 度而言,”功架”观的建立一方面是为了迎合男性的虚 荣心;另一方面,却真正的表现出更具现代意味的都 市男女关系建立的雏形:女性具有优先的择偶权,这 无疑是对男权至上的传统择偶观念的突破. 被《九尾龟》树为此时期男性楷模,在嫖界”声名 远扬”的章秋谷,是小说想像出来的颇具”功架”之人. 章秋谷”论他的才调,便是胸罗星斗,倚马万言;论他 的胸襟,便是海阔天空,山高月朗;论他的意气,便是 蛟龙得雨,鹰隼盘空.这章秋谷有如此的才华意气,却 又谈词爽朗,举止从容,真个是美玉良金,隋珠和璧”. 咪-)从这里看来,章秋谷具备了古典”才子”的优点—— 才华横溢,但这并非他所结交的那些妓女欣赏他的主 要原因,也不足以使他成为”那些有名的红倌人个个 倾心,人人要好”的妓院大众情人. 结合”功架”说来看,章秋谷之所以能得到如此之 多的青楼女子的青眼,首先与他的风流出色的外表有 很大关系:他”精神轩翥,风度翩翩,香留苟令之裾,粉 傅何郎之面,真似灵和疏柳,张绪当年”.章秋谷所 到之处,能马上吸引住女性的目光,还在于他不仅外 貌俊朗,穿着打扮也非常时髦得体:他在小说中首度 出场”穿着一件白灰色灰鼠皮袍,玄色外国缎草上霜 一 宇襟坎肩,外罩天青贡缎洋灰鼠马褂,颜色配搭得 十分匀衬”,华服丽衣,再加上出色的长相:”长眉风 目,白面丰颐,英爽之气,奕奕逼人”,【2=】固令许多女性为 之倾倒.对男性外表及穿着打扮的重视是晚清上海的 社会风气,人们在衣饰上不惜金钱,追逐时尚.时人有 记此时风气的:’衣服则不惟其旧唯其新,不惟其朴唯 其华,斗丽争华者层见叠出.一裘也,而所费数百金, 一 葛也,而所费数十金”.『1_c昕)1时人甚至有为追求衣饰 华美,不顾家中是否有隔夜余粮.这种社会风气在妓 女的择偶观中自然会有所体现.”四大金刚”之一,阅 人无数的张 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 玉,见了章秋谷与贡春树:”一个是玉树 临风,一个是琼枝照月,恨不得取一碗清水过来,把这 两个傅粉郎君一齐吞下肚去”;《海上繁华梦》中的潘 少安,因为外貌打扮风流出色,妓女们与他交往,不但 不收嫖帐,反而处处倒贴.海派狭邪小说屡屡提及,并 且极度鄙视的妓女姘”戏子”的现象,也多源于这些戏 子们出色的外表所具备的特殊吸引力.尽管以貌取人 并不可取,但无论如何,妓女对外表的看重,表现出晚 清以后妓女地位提高,不仅可以主动公开地择偶,她 们的择偶观也更为趋向”人本位”,将爱的基础由满足 男性单方面的情欲需求,转变为女性对男性在容貌, 性情等多方面的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 ,男女情爱的基础由注重社会标 准向注重女性个体需求的人性化转变. 其次,章秋谷正如鲁迅所言,是”才子加流氓”,在 关键的时候会使用武力.晚清的上海伴随着都市化, 尊贵有序,贵贱有别的上下社会等级 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 被打破.社 会的流动f生空前加大,社会的动荡程度也比以往要剧 烈.对于要面对形形色色的人群,在社会的夹缝中求 生的妓女而言,更需要强有力的男性给她们提供安全 保护.外貌,才华与章秋谷不相上下的贡春树就不如 章秋谷在妓院受欢迎程度高,因为章不仅是”风流才 子,诗酒名家”,还兼武艺高强,是”当今侠客,当世奇 才”,在关键场合能大打出手.金和甫率众流氓大闹陈 文仙的房间,众人见了,惊骇万分,纷纷逃离,”秋谷不 慌不忙把两手往两边一分,把一班流氓就像倒骨牌的 一 般,”匹力拍六”,一齐跌倒.金和甫见此情形正在发 躁,不防被秋谷当胸一把,揪住衣裳,擒了过来,就如 一 只小鸡一样,就势往地下一摔,摔得他”阿呀”一 声”.打完了之后,章秋谷还把金和甫训斥一通,使得 他灰溜溜地逃走了.【2x8嶂秋谷的绝世武功,在小说中 有多处描写,为其增添了不少英雄气概.他不仅是”平 康巷里的惯家”,还是”烟花队中的侠客”,在青楼中行 侠仗义,既有言情小说中才子的缠绵温情,又有侠义 小说中英雄的粗犷豪侠之气.这种超过流氓的本事让 章秋谷能左右逢源,也使他能够在排解各种纠纷中大 86北京科技大学(社会科学版)2010年9月 显身手. 章秋谷的”功架”还表现在他对于都市及妓院生 活的适应与游刃有余的程度.晚清上海社会的变化, 不仅表现在都市景象上翻天覆地的变化,更表现在人 们生活与精神本质上的变化.原本无甚差异的城市与 农村,从此时开始有了非常大的区别,从乡土到上海, 五光十色的都市景象,不同的生活规则,往往使人目 眩神迷,张皇失措.这样”土头土脑”的男性自然不能 人那些见多识广的妓女们的法眼.《海天鸿雪记》中写 余钧伯初入长三堂子,举止无措,不敢进入房间去坐. 到了房间,又木呆呆地不敢说话.旁边的大姐,跟班无 不当面大声取笑,毫不掩饰.《海上繁华梦》中苏州富 户钱守愚到了堂子,也因不懂规矩,而被颜如玉”只当 着个傻子看待,说话东一句,西一句的”,肆意嘲弄.在 晚清的上海妓院,那些来自乡村或城镇的地主,富商; 抑或是思维僵化,无法溶人都市社会生活的男性,无 论地位高低或财力大小,都被妓女称为”瘟生”,”曲辫 子”或”寿头码子”,受到公开的嘲弄和欺骗.妓女们与 他们交往,只为骗取金钱,决不会付出真情,缘由就在 于他们不熟悉及不能适应上海社会的巨大变化,无法 符合妓女们的择偶规则. 在社会的转型过程中,能够保持敏锐的社会触 觉,与社会的变化同步的传统文人,实在太少,章秋谷 可算是其中的异数.他在二十二岁时就自夸在嫖界已 有五年的资历,达到了”阅历甚深,十分精细”的高超 水平.章秋谷不同于那些”瘟生”的地方在于他非常熟 悉租界章程,适应上海都市生活,所以他才能够游刃 有余地混迹烟花队里,轻松应付各种欺诈和骗局,并 且使得善使花招伎俩的妓女们对他”心中敬服”.在小 说中,章秋谷多次运用极为娴熟的妓院法则与都市生 存法则,为自己和他人排忧解难,并时常想出一些”出 奇制胜”的妙招,成了那些砍斧头,敲竹杠的妓女的克 星.小说开首,章秋谷帮助方幼恽从陆兰芬处要回戒 指,又助刘厚卿摆脱张书玉的纠缠,并且使得两位”金 刚”心服口服.尔后,章秋谷又凭着自己的都市生活经 历,识破王云生等设的”仙人跳”阴谋,助陈海秋压倒 气焰嚣张的妓女范彩霞……如此等等,不一而足,俨 然一个妓院奇侠.作为一个带有清末民初十里洋场时 代与地域烙印的”嫖界习子”,章秋谷自言:”功架出于 阅历,也不是一朝一夕的功夫.这是我章秋谷的嫖界 中绝大的经济学问.”[可见洋场阅历对混迹妓院的 重要性,这也是当时妓女们择偶要看的”功架”之一. 除了”行为豪爽,举止大方,谈吐从容,衫裳倜傥” 这些男性的外在功架,狭邪小说还注意到:晚清妓女 择偶也非常讲究”功架内场”.”内场”首先表现在男性 对男女交往中分寸的拿捏得当:正如章秋谷所言: “ …… 初做一个倌人,最怕做出那小家气相,动脚 动手,不顾交情的深浅,一味歪缠,这是他们堂子里最 犯忌的事情,免不得就要受他们的奚落.至于碰和吃 酒,也要看个时候,不可一味听着他们的说话;或者那 倌人生意闹忙,和酒不断,便不必去凑他们的热闹,只 要不即不离的,每月总有几场和酒,也就是了;或者倌 人生意并不见好,和酒稀疏,这却就要不等他们开口, 自家请客碰和,绷绷他的场面”.嘲? 话中除了男性对自身利益保护的精明算计外,还 包含了对妓女的面子的关照和体贴.这种妓院男女关 系分寸的产生也显示出一种全新的西式的男女关系 的萌芽:即男女在交往中,男性对于女性的要表现出 尊重和风度(即使是虚伪的表象),而不是以往的盛气 凌人,或是一味歪缠. “功架内场”的另一要求就是男性要善于表达情 感,体察女性心思,这也表现了狭邪小说对晚清妓女 们的择偶的需求的体察,实则表现了近代都市男女关 系的变异.在对男女的情感关系的表现上,中国古典 小说向来无视女性的内心真正的情感需要的.因为古 代女性一直是男性的附庸,对男性恭顺谦卑是对她们 的基本要求.尤其是”以色事人”的青楼妓女,”侍奉” 男性是她们的职业,求得男性喜爱,博得他们的欢心, 就是她们必须的工作.而男性对女性则没有任何体贴 和关爱的义务,更不用说要主动体贴关心她们微妙的 内心情感需求.如贾宝玉一样能尊重女性,真心地为 她们考虑,无微不至的男性,在古典小说中真是绝无 仅有. 晚清上海西化的生活方式,男女平等的风气也影 响到情爱领域,妓女们不再只是男性应酬往来的附属 品,也不再是被动地只供挑选的物品.妓女们在获得 了一定程度的经济独立后,情感上也开始趋向独立. 妓女们在选择自己心爱的伴侣时注重自身的情感需 求,不再一味的忍受顺从男性的要求.从情感发生的 角度而言,女JI生们喜爱那些能细腻温柔的对待自己, 了解自己内心想法的男性. 章秋谷之所以被公认为”花柳名家”,与”那些有 名的红倌人个个倾心,人人要好”,就因为他是个”温 柔惯手”,善于揣摩妓女的心思,能从妓女们的角度来 第26卷第3期胡璨:”功架”想像——海派狭邪小说中妓女择偶观的 新变87 考虑问题,对她们体贴备至(尽管这种体贴不尽出于 真心).章秋谷的做法是: “ …… 到了他们为难的时候体贴他些便了.到了 后来,你越见体贴他的艰难,他越是感激你的情意,所 以我做的倌人,起初的时候,两边要好原是假的;及至 做到一年半载,渐渐的倒真心要好起来”;”要他们真 心要好.却也不难,大约不外三层做法:第一不发标, 第二不吃醋,第三不认真久而久之,那些倌人就自然 而然的同你要好起来再用些体贴的工夫,温存的伎 俩,神而明之,存乎其人,不怕他不一个个死心塌地. 你想这班倌人.平日之间只有巴结别人.何曾受过别 人的熨贴:忽然的客人倒反迁就起来,那有不喜欢的 道理?所以我在堂子里头并不认真,把倌人当作孩 子一般随口哄骗,把他们哄得喜欢,图个一时的快乐, 再不去吃醋发标,自寻懊恼”.周(42) 章秋谷此言虽属”嫖经”,殊少感情的成分,但着 实道出了在这一时期男女平等关系萌芽,男性已经开 始注意到男女交往中男性再不能高高在上,无视女性 的情感,这也是男性在妓院中博得妓女好感的要诀. 从海派狭邪小说男女关系的紧张冲突的描写可 以看出,具备初步近代觉醒意识的妓女们尽管已经开 始有了被尊重,被爱的需求.狭邪小说作者也体察到 她们的这种需求.于是,海派狭邪小说在传统风流文 人遭受鄙夷,新兴富商巨贾也不得青睐的变异妓院男 女关系格局中试图寻找新的平衡.狭邪小说一方面想 像出章秋谷这样一个具有”功架”的人物,把妓女对男 性情感上的期许和要求都集中在他身上;另一方面又 把章秋谷塑造成男性英雄,让他在妓院纵横驰骋,赢 得了所有妓女的欢心,(自然也包括制服了众多恶妓) 实现了男性失落已久的”青楼梦”. 因而,狭邪小说对这一时期男性的”功架”想像, 和对妓女形象本身的想像一样,充满着矛盾性与悖 论.”功架”想像试图既表现妓女新的择偶需求的同 时,又重振男性雄风的尝试显然是失败的.所以,章秋 谷被视为男性中心的情色艺术(arterotica)叙事传统 的最后一个幸存者,m)”功架”观不但没有重新征服 女性,使妓女重新回到古典时期的卑顺的地位,反而 道出了当时女性地位上扬的不容争议的事实. “功架”想像只是男性对于妓女不自觉的择偶观 的揣测,在女性对自身需求尚未充分了解的近代社 会,男性小说作者为妓女构想出来的”功架”标准更是 镜花水月.这一时期妓女虽然获得了一定的经济自 由,但她们并未能真正地”自醒”.在当时的那个社会 中,她们想要寻觅到适合自身理想的伴侣是相当困难 与不切实际的.妓女对于男性的”功架”之爱,首先表 现出当时女性在择偶的时候更多的是出自一种对男 性外在表现的盲目欣赏,并未深入到了解他们的个 性,品质等深层因素,所以那些外表风流,却品行恶劣 的都市滑头,”小白脸”之类的角色往往成为妓女们择 偶的首选.因此,妓女们即使对某个男性产生了感情, 也往往以上当受骗而告结束.其次,妓女们所处的环 境与职业习性,的确会使她们沾染上不少的恶习,难 以产生专一忠贞的感情.正如《九尾龟》中章秋谷所说 的: “ …… 堂子出身的人,总是一般脾气:在堂子里 的时候,终日应酬客人忙忙碌碌,不知不觉的把日子 混了过去;一到嫁人之后,无事可做,英雄无用武之 地.就不免有些懊闷起来.况且他们生长在堂子里头, 耳濡目染的都是些无耻的行为,司空见惯,不以为奇, 竞不知世界之间尚有廉耻.就使他们的嫁人果是真 心,没有什么歹意,但是他们看惯了这些勾当,不晓得 妇人名节是最重的事情,那里好做得良家妇女?万一 他将来见了个风流子弟,保不住他不起邪心”.fzl(43) 可见放荡风流是当时妓女身上存在着的普遍习 气,”功架”想像只是迎合了妓女的这种需求.近代社 会存在男性对女性道德要求的不对等也使得许多男 性根本不会在堂子中选择伴侣或爱侣.如《海上繁华 梦》被视作道德楷模的谢幼安,虽也随俗到妓院交游, 但却是自谓”目中有妓,心中无妓”,这活画出当时正 统文人狎妓的真实想法.但是,无论如何,”功架”想像 表现出这一时期妓女开始有了自己真实的情感需求 并被男性察觉,社会认同这对于女性的境遇的改变而 言无疑是个飞跃,也丰富了清末民初文学对于妓院男 女关系的描画. [参考文献] [1]李长莉.晚清上海社会的变迁【M】.天津:天津人民出版 社,2002. [2]张春帆.九尾龟[MI.济南:齐鲁书社,1993. [3]王德威.被压抑的现代性:晚清小说新论[M].北京:北京 大学出版社,2005. (责任编辑:马胜利) 北京科技大学(社会科学版)2010年9月 TheImaginationof”GongJia” TheNewChangesinMateChoiceofProstitutes intheDepravityRomancesofShanghai HUJing (SchoolofHumanitiesandLawWuhanUniversityofTechnology,Wuhan43 0070,China) Abstract:InthedepravityromancesofShanghai,therelationshipbetweenpro stitutesandtheirclientschangedfromtheprevious subordinaterelationshipintofinancialrelationship,whichmadetheprostitutesindependentineconomy,andgainrelativelyfree space.Thetraditional~fiedcouldbotbecometheidealtargetoftheprostitutesinmodemShanghmbrothel,butwere arbitrarilytrampledbythem;atthesametime,theundisciplinedtradersmaynotbeablerobetreatedsincerelybyprostitutes.The newchangesofmale-femalerelationshipinbrothelforcedthemencomingtobrothelfor”pleasure”tochange.Sothedepravity romancesofShanghaiconstructedacompletelyDeWmalecharmsystem— —”GongJia”. 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