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写出一篇有独到发现与见解的赏析文字.doc

写出一篇有独到发现与见解的赏析文字

苏玉盈
2018-11-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《写出一篇有独到发现与见解的赏析文字doc》,可适用于社会民生领域

写出一篇有独到发现与见解的赏析文字以《孔乙己》写出一篇有独到发现与见解的赏析文字《孔乙己》是鲁迅先生于廖廖数页之中将社会对于苦人的冷漠不慌不忙地描写出来讽刺又不很显露。鲁迅先生的《孔乙己》中的孔乙己是一个好吃懒做迂腐手脚不干净读过点书还残存点做人的尊严的旧社会没落知识分子形象因为偷窃被人打断腿最后消失在这个人世间。本来这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔孔已己那有一点自以为是有一点迂腐有一点善良同时更有一点可怜。在人们的心目中孔乙己只是一个非常可笑的人物一个可以解闷取乐的工具。这“可笑”首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面:孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”又是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”“他身材很高大青白脸色皱纹间时常夹些伤痕一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫可是又脏又破似乎十多年没有补也没有洗”。单从这幅独特的肖像看来也约略可以判定这是一个颓唐不堪、没有前途的书呆子了。不是吗,旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情几乎把他逼到了穷途末路变成“讨饭一样的人”了可是他不愿意抛弃那件“破长衫”还要摆出“读书人”的臭架子穷酸相满口“之乎者也”教人半懂不懂以表示自己比别人高明几分。可是别人不但不把他放在眼里反而借此逗笑取乐。当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候他一面“涨红了脸”“额上的青筋条条绽出”一面争辩道:“窃书不能算偷……窃书~……读书人的事能算偷么,”接着就说了些“君子固穷”“者乎”之类似通非通的话于是便引得众人哄笑起来店内外充满了快活的空气”。孔乙己是自尊的可是别人却故意要去刺痛他问他为什么连半个秀才也捞不到手这就使他“立刻显出颓唐不安模样脸上笼上了一层灰色”回答不出于是“众人都哄笑起来店内外充满了快活的空气”。这是一幅多么可笑然而又是多么可悲的画面呵~一面是灾难、痛苦和不幸另一面是无聊的逗笑和取乐把“乐趣”建立在别人的痛苦上面封建社会中人与人之间的冷漠和无情通过这幅“可笑”而又可悲的画面不是暴露无遗了吗,含着眼泪的笑以喜剧形式出现的悲剧这是鲁迅在这篇小说中所表现的独特的艺术风格。孔乙己诚然是“可笑”的但在这“可笑”的背后却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。孔乙己这个浸透了封建思想的旧社会的牺牲品在他的品性中难道没有一点可取之处么,他的凄凉的结局难道不能引起人们的丝毫的同情和关怀么,孔乙己在那群无聊的酒徒和小市民中间是找不到丝毫的人间的温暖的。成人社会的冷酷无情逼着他把自己的真诚的感情转移给孩子们他也迫切地希望着从孩子中间获得一些温暖和谅解。他真心诚意地考小伙计“茴”字的四种写法给孩子们每人一颗茴香豆这些地方使我们发现他的迂腐的个性中还包含着诚恳和善良。可是即使在孩子们中间孔乙己也还是找不到丝毫人间的温暖。孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品黑暗王国里的一个被侮辱与被践踏的卑微的小人物。他的迂腐无能是受封建文化、科举制度毒害的结果。他虽然已经沧落在社会的最低层但对仕途的梦想却并没有完全幻灭他念了一辈子书到了须发花白的年纪还只是个“童生”连个秀才都不是却只知道“茴”字的四种写法既不能进学又不会营生。人们哪个还瞧得起他早把他看成一钱不值的废物了可是他还自得其乐满口“诗云子曰”表示自己至少是个读书人比人高出一头在某种程度上有点阿Q相。这真是个精神悲剧。鲁迅用他的锐利的笔就是这样透过孔乙己的灵魂把封建文化、科举制度的道德文明的虚伪与无耻以及它对历代知识分子的严重精神戕害冷静而深刻地剖析出来了。显然鲁迅在描绘这个被旧社会扭曲了灵魂的“多余的人”的悲惨一生的时候是交织着爱及憎两种相当复杂的感情的。孔乙己不是坏人在他身上还保留着善良、诚实的品性在这地方鲁迅寄予他深切的同情可是作为一个背负着没落阶级不可挽救的悲剧命运的人鲁迅就给以严厉的鞭挞毫不容情地把他从历史舞台中葬送出去替他唱出了一支无限辛酸的挽歌。赏析文字“我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。”这是《孔乙己》一文的结束语。“大约”是表或然判断的“的确”是表实然判断的。一般说这两类互相矛盾的词语是不能用在同一个句子中的。然而我们在这篇小说结尾处读到这个句子不仅不认为语法和逻辑上有问题反而觉得别有一种味道有言尽而意未尽的感觉。这一句话的核心意思是“孔乙己的确死了”。“的确”是对“孔乙己死了”的肯定而“大约”又是对“孔乙己的确死了”的揣测。从语法上分析“的确”是对“死了”的修饰作“死了”的状语而“大约”是对“孔乙己的确死了”的修饰是全句的状语。上面只是对这个句子本身进行静态分析我们再从上文所叙述的情节发展来体会作者为什么要运用这一组矛盾的词语进行动态的分析。在小说的中间部分(即酒客议论孔乙己偷了举人家被打折了腿的一段中)已经有人说过孔乙己“许是死了”的话。但这个揣测被推翻了因为中秋过后孔乙己用手走到酒店里来喝过一次酒。从此以后孔乙己再也没有出现过。酒店掌柜在年关和第二年的端午还一直惦记着孔乙己所欠的十九个钱然而到了中秋却不再说起这就含蓄地表明掌柜对这十九个钱已不存指望了因为掌柜已经猜测到孔乙己这回可真的“死了”。作为酒店中小伙计的“我”对掌柜今年“中秋可是没有说”起孔乙己的含义当然是理解的而且又经“再到年关也没有看见他”“我到现在终于没有见”的证实所以“我”终于断定“孔乙己的确死了”。显然“的确”一词是承前文而来的这种对孔乙己结局的交代是完全符合“我”当时的想法的。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看他在那个时代不可能获得别的结局:腿未打折他的生计已很艰难何况折腿以后除了穷死别无生路“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。那为什么用“大约”来表示对孔乙己的确死了的猜测呢,因为在咸亨酒店里出入的人谁也没有看见过孔乙己死了的现场谁也没有听到过孔乙己死了的音讯人们本来就没有关心过他所以小伙计悬孔乙己悲惨结局时用了一个“大约”表示一种推测。

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