百家争鸣
一、 单项选择题
1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（ ）
①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
2．《论语·乡党篇》记载，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问：“伤人乎？”不问马，马夫属“圉”，为最下等级之人。孔子关心人而不关心马，这主要体现了( )
A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别
3.右图
说明
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孔子的教学理念是( )
A．有教无类B．启发式教学C．温故而知新D．当仁不让于师
4.《论语·八佾》：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这段材料说明孔子（ ）
①既重视“仁”，又强调“礼” ②认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 ③认为“仁”和“礼”是相互矛盾的，两难选择 ④主张“礼”“仁”并行，相互制约
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.冉求胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立即去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄后再去做。这反映了孔子的教育思想是（ ）
A.有教无类 B.温故知新 C.因材施教 D.当仁不让于师
6．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
是( )
A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 C．尽信书，则不如无书
D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱
7. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。”（出自《道德经》）。以上言论反映的思想是（ ）
A.唯物论思想 B.辩证法思想 C.无为而治思想 D.民本思想
8.“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）
A.重视礼仪教化 B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡为政以德
9.墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，以下评论正确的有（ ）
①战国时期，随着社会变革和经济发展，小生产者的队伍壮大，这是墨家思想产生的社会基础 ②“兼爱”“非攻”反映了劳动人民希望平等相处、过安定生活的要求 ③“尚力”“节用”反映了劳动人民热爱劳动、珍惜劳动成果的美德 ④因其阶级立场的局限，战国以后墨家思想不再受人们重视
A.②③ B.②③④ C.①②③ D.①②③④
10.荀子认为“天行有常”，主张“制天命而用之”。下列人物的思想与其对立的是（ ）
A.墨子 B.庄子 C.孟子 D.韩非
11．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派( )
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
12．“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下 修身福自家”， 其铭文体现的思想属于( )
A．儒家 B．道家C．墨家D．法家
13．先秦时期是儒家思想形成的重要阶段，这一时期儒家思想的特点是( )
A．提倡积极入世 B．追求个体解放 C．维护平民利益 D．倡导君主专制
14.韩非说，“事在四方，要在中央”“圣人执要，四方来效”。他主张（ ）
A.按照现实需要进行改革 B.人无贵贱，一律受法律约束
C.结束分裂，建立统一的国家 D.建立君主专制中央集权制度
15．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证( )
A．儒家对仁政的提倡 B．法家进步的历史观
C．道家无为而治的思想 D．佛家慈悲为怀的主张
16.先秦时期的诸子百家对后世学术文化的发展产生了极大的影响。其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）
A.道家、墨家 B.儒家、道家 C.儒家、法家 D.墨家、道家
17．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是( )
A．体现了中国古代的人文精神 B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐
C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代统治者重视民意
18.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（ ）
A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子
C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子
二、非选择题
19．阅读下列有关孔子的材料：
材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及
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，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则放四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国…… ——梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四城之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁治日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——日本学者岛献吉朗《诸子百家》
请回答：
(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。
(2)材料二从哪些方面
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了孔子？根据材料概括作者评价的主要依据。
(3)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。
20．公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。阅读下列材料：
材料一 以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：
“民为邦本，本固邦宁。”(伪《古文尚书·五子之歌》)“民为君之本。”
——《谷梁传·桓公十四年》
“以百姓心为心。”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。”
——清唐甄《潜书·明鉴》
“自古及今，未有穷其下而能无危者也。”——《荀子·哀公》
“民乏财用，不亡何待？” ——《国语·楚语上》
“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” ——《孟子·梁惠王下》
(执政者须)“言必信，行必果。”——《荀子》
“自古皆有死，民无信不立。”——《论语·颜渊》
材料二 北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……
——奥运官方网站
请回答：
(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念？从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)
(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。
(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，这体现了怎样的人文奥运理念？
(4)你从两则材料中可得出什么启示？
百家争鸣答案
2013.9.7
一、单项选择题
1.B 2.C 3.B 4.B 5.C 6.A 7.B 8.B 9.D
10.B 11.A 12.A 13.A 14.D 15.B 16.B 17.A 18.A
二、非选择题
19.【答案】
(1)主张“贵贱有序”的等级观念；提倡“仁”，主张以德治民。
(2)儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受国家和时代的限制。
(3)逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。
20.【答案】
(1)理念：民本思想(或以民为本)。
内容：民众是立国之本的“重民”思想；关心民众劳苦的“爱民”思想；不过度掠夺人民的“养民”思想；根据民意任用贤人的“从民”思想；取信于民的“信民”思想。
(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之；荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。人与人关系：孔子：仁，礼，德治；孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说；荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。
(3)理念：团结友爱，崇尚道德。和睦相处，和平发展。
(4)启示：统治者要以民为本；要诚信为本；人民安定了社会才会安定；自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。
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