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首页 《大明王朝的七张面孔》之朱元璋 最精彩摘抄

《大明王朝的七张面孔》之朱元璋 最精彩摘抄.doc

《大明王朝的七张面孔》之朱元璋 最精彩摘抄

韩静妹
2019-01-26 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《大明王朝的七张面孔》之朱元璋 最精彩摘抄doc》,可适用于影视/动漫领域

《大明王朝的七张面孔》抽取了明朝的七个人物:朱元璋,朱棣,海瑞,魏忠贤,张献忠,吴三桂,郑成功,讲述了他们的生平事迹,并做了精彩的评说。以下内容摘录自张宏杰著《大明王朝的七张面孔》朱元璋部分。、在这片人口拥挤的土地上,也许是因为生存异常艰难吧,中国人把所有的智慧都用在了“琢磨人”上。《老子》《论语》《菜根谭》《增广贤文》《厚黑学》,林林总总,无非讲如何与人相处。所以,中国人的谋略文化特别发达。、中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作,也不善公平竞争,而独善于破坏规则的恶性竞争。战场上,需要的正是随机应变,不择手段战场上,必须用最大的恶意去揣测对手,最大限度地利用对方的弱点战场上,可以光明正大使用阴谋来欺骗对手,……。、战场是中国人表现才智的最佳舞台。……。中国古代缺少其他门类的专家大家,独大军事家层出不穷。、大明帝国开国后的种种重大举措,与朱元璋长期形成的战争型思维方式有极大关系。(各种举措,略)。、土地兼并和官僚腐败,几乎就如水往低处流,是传统社会发展的必然现象。无知者无畏,朱元璋并不缺乏向规律挑战的勇气。为了帝国的根本利益,他必须严厉打击地主阶级和官僚阶层。基于这个思路,大明王朝初期呈现出“三明治式”治理方式,皇帝和底层农民联起手来,共同挤压社会中间阶层,即地主和官员的生存空间,由此开创了中国史上前所未有的新奇景观。、在这个思路指导下,朱元璋把帝国的大地主几乎消灭殆尽,使普天下农民们土地大体平均。他展开了人类史上最严酷的惩贪行动,几千年来习惯于骑在人民头上作威作福的官僚做着帝国里最倒霉的职业,一度被群众运动冲击得威风扫地。、朱元璋的经济措施的一大特点就是高度的计划性。因为这种方式符合朱元璋凡事要求皆在自己控制之下的个性,最方便于专制统治者的操作。……由于生性苛细,朱元璋的经济指令往往详细刻板到令人无法忍受的程度。(谁家种几颗枣树,种几颗桑树,怎么耕地,怎么种树,都有规定。)、朱元璋说:“乡里人民,贫富不等。婚姻死丧吉凶等事,谁家无之今后本里人户,凡遇此等,互相周给。且如某家子弟婚姻,某家贫窘,一时难办,一里人户,每户或出钞一贯,每里百户,便是百贯……,如此资助,岂不成就日后某家婚姻亦依此法,轮流周给。又如某家或父母死丧在地,各家或出钞若干,……。”我一直怀疑,今天让人头痛不已的“随礼风”起源于朱元璋。、中国诸子百家思想中都有强烈的平均主义意识。……。人不患寡而患不均。……。社会主义思潮中的平均主义倾向,很容易赢得中国人的认同。社会主义社会强调政令统一,强调意识形态的纯洁和一元化。而这种偏好,同样是中国诸派思想家所共有的。、虽然历史上的乌托邦实验都不幸失败了,然而大同思想一直活在中国人的精神深处。所以,当世纪之初,当西方思潮纷纷涌入中国之时,强调个人自由、个人权利及个人独立性的西方个人主义精神,终于因“不合于中国人民心理”而被拒绝。而社会主义则因与中国文化的天然同质性,吸引了中国的许多社会精英和文化精英,最终在中国的土壤上深深扎下根来。、朱元璋习惯事必躬亲。他喜欢把事情处理得清清爽爽,一目了然。有一点不妥,他也会心神不定,寝食难安。这种素质其实最适合当一个村长,……。不幸的是,命运慷慨地把整个天下交给了他。、他怕乱,怕社会的自由演进,怕任何一颗社会原子逃离他的控制。不过,村长自有村长的办法。(各种办法,略)。、中国古代(仅仅是古代吗)的官僚阶层有着矛盾的个性。一方面,他们惰性强烈,缺乏责任心、事业心,上面推一推,下面动一动,敷衍塞责,形式主义、文牍主义盛行。另一方面,他们又极富进取心和创造力,为了升官发财,削尖脑袋,绞尽脑汁,无所不用其极。……。在朱元璋的精细化管理之下,官员们的行为主动性、施政自由度被压缩到了历史的最低点。、明朝之后,清朝统治者更是对朱元璋的政治制度赞赏不已。……。清朝基本上把朱元璋的政治制度原封不动地继承下来。、在传统中国,数学是一门不发达的科学。函数、变量之类的概念,对于传统中国人来说,是太复杂了点。人们习惯用加减法来思考问题,也就是说,用类推的方式把局部真理扩大到无限。因此,中国的思想家们提出了著名的治国理念:一个人只要能修身、齐家,就有能力治国平天下,因为国不过是家的累加。、其中的荒谬,一眼就可以看出。当数量积累到一定程度时,事物运动的规律就会发生质的变化。……。问题是,几千年来,中国人一直是这样思想的。因此,许多复杂的社会问题在中国人这里根本不是问题,用“只要……就……”的公式,就可以小葱拌豆腐似的轻松解决。、比如我们曾经设想,只要每个人一年植几棵树,那么,我国的森林覆盖率问题将不再成为问题比如只要每个人每天节约一滴水,那么,一年下来将会解决多少人的饮水问题再比如,只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的人间。、同理,历来的伟大圣贤们提出,如果老百姓得到了很好的教化,把思想统一到孔孟之道上来,……天下就会熙然而治,所有问题都迎刃而解,从而达到理想的尧舜世界。、如果仔细考察,我们这一百多年来,其实并没有做出多少真正前无古人的事。虽然时代的面目已经发生了巨变,西服领带取代了旧式袍褂,大巴和小汽车取代了马车和轿子,……,我们头颅中所装的软件却只进行了部分升级,而没有替换。请问,豪华车里的部分官员跑官、买官、贪污腐败的方式,和他们坐八抬大轿的前辈们,有什么本质的差异吗我们那些施用化肥、操作者脱粒机的农民父兄,在权势和暴力面前的表情,和秦汉时的“黔首”,有什么不同吗、许多我们自以为的伟大发明,实际不过是新瓶装旧酒,是对古人无意识的重复。前几年中央要求各地政府发给农民“明白卡”,……,早在清代,皇帝们就已经发明了发到各家各户的“钱粮易知单”。今天以标语牌形式树立于每个小区的家庭美德规范和朱元璋时代立于每个村口的六谕卧牌,从思路、内容到形式都何其相似。那个被我们称为“史无前例”的文化大革命,在某种程度上来说,也不过是朱元璋晚年“学《大诰》运动”的升级版而已。、所谓《大诰》,就是一本血淋淋的案例汇编,类似现在的廉政案例汇编。这是朱元璋亲笔所写的。朱元璋命令全国人民利用一切业余时间学习《大诰》,……,大明王朝初年,曾经一度出现过亿万人民学《大诰》的壮观景象,从朝廷高官到偏僻的乡野,人手一册《大诰》,一有时间就拿出来念念有词。、“激进主义”在中国这个“中庸”大国里有着十分深厚的土壤。“激进主义”是一种“幼稚病”。就像热恋中的男女相信,只要有爱情,两个人身上其他的一切不协调都会不成问题一样,政治上的“激进主义”者也相信,道德激情可以击败一切不义,只要在政治操作中倾力贯注和绝对恪守道德原则,实际政治中的任何困难都不难克服。看事过易,意气用事,态度偏激,思想狂热,喜爱暴力,是它的特点。它拖累着中国政治一直不能脱离中古式“伦理政治”范畴而进化成“世俗理性政治”。、群众运动的火候是最难掌握的。、朱元璋在世时,通过他堂吉诃德式的努力,贪污腐化现象得到了一时的抑制,然而却积蓄了巨大的反弹力量。在他死后,腐败又迅速发展起来,并且愈演愈烈。……。大明最终以中国历史上最腐败的王朝之一被载入史册。以下内容摘录自张宏杰著《大明王朝的七张面孔》海瑞部分。、在海瑞的身体里,在历代中国知识分子身体里,总是汹涌着激进主义的热血。他们总是认为,有那么一种终极真理,可以解释整个宇宙,可以解决一切问题。如果你找到了这种真理,坚定不移,大刀阔斧,就可以粉碎一个旧世界,换来一个光辉灿烂的新世界。所以,他们做起事来,总是那么唯我正确,总是那么激烈绝对,总是那么一步不退,总是那么缺乏建设性空间。而他们的失败,也总是脆败。王安石如此,海瑞如此,康有为也如此。(法国大革命里那几个家伙也如此。)、清官只是官场的遮羞布,是厕所窗台上的一盆塑料花。以下内容摘录自张宏杰著《大明王朝的七张面孔》张献忠部分。、仅清朝二百多年间,散见于《清实录》的农民起义在三百次以上。、西方的农民起义为数甚少。西欧从世纪起,史书上才出现农民起义的记载,从那时起到世纪的八百年间,几十个国家里数得上的农民起义总共不过七八次。西方没有一个王朝是被农民起义推翻的。、据此我们几乎可以推导出这样的结论:中国农民是世界上最革命、最尚武、最关心政治的农民。可事实显然不是这样。众所周知,中国农民是世界上忍耐力最强、最能吃苦、最能承受社会不公正的一个群体。这样的人群甘愿以生命为代价来选择起义,解释只能有一个:走投无路。、农民起义如同越狱,而每一次越狱之后新建起来的牢狱,就设计得更为科学合理,抗爆性更强。农民们用鲜血和生命换来的,是比以前更严密的控制,是更牢固的监狱,是更好的驯化,是国民性格上的进一步退化。从汉到清,这一规律至为明显。、贵族文化在大动荡中一次次受到毁灭性打击,随着刘邦、朱温、朱元璋等底层人物一次次由社会最底层上升到社会最高层,以实用主义为主要特征的底层文化不断扩散,并逐渐以“厚黑学”为面貌,深深侵入中国文化的肌体,使中国政治越来越趋流氓化。

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