【word】 论现实题材电视剧人物塑造中审美意识的现代性

【word】 论现实题材电视剧人物塑造中审美意识的现代性 论现实题材电视剧人物塑造中审美意识的 现代性 理论前沿I栏目主持:大木 现实题材电视剧人物塑造中 事美意识的现代性 彭文祥 改革开放30多年来,伴随着中国特色社会主义现代化建设 的时代主潮,现实题材电视剧因其和社会生活最直接,最紧密 的联系而突出地奏响了”时代呼唤改革,改革呼唤文艺,文艺促 进发展”的主旋律:一方面,借助高科技的大众传播媒介及其 强大的覆盖力,渗透力和影响力,现实题材电视剧以其直观,生 动,丰富的影像 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 意系统反映了当代中国社会政治,经济,文化 的嬗变和发展,描绘了世纪转型时期中国人精神历练的诗意轨 迹,成为人们生活,情感和时代变迁的历史镜像;另一方面,它 又对当代中国的时代风尚,思想观念,审美文化,价值理想,想 象的共同体等产生着广泛而深远的影响……其中蕴涵着丰富, 深刻的审美现代性内涵. 在当代历史性转型的社会文化语境中,”审美现代性” (AestheticModernity)既体现为审美体验上的现代性,也体现为 艺术表现上的现代性.作为电视剧的一种主流形态,现实题材电 视剧的艺术叙事和时代生活的历史叙事同声相应,同气相求.就 理论研究来说,揭示其蕴涵的审美现代性意义,很重要的一个切 入点和落点就是”审美意识”.作为社会意识的一种特殊形式,审 美意识和人们的生存方式和体验方式紧密相联,是社会存在的 反映,同时又积极地影响着人们的精神世界,并对人们的实践活 动产生重要的反作用,它广义上包括审美感受,审美趣味,审美 判断,审美观念,审美理想等,因此,研究艺术活动的审美现代性 就必须研究审美意识,特别是”人物塑造”方面的审美意识. 诚然,作为一种大众艺术形态,现实题材电视剧要有好的 故事,但为了展现人和社会之间复杂多样的关系,使丰厚的时 25 rnl3Q, (_) 了 3 Q 26 理论前沿l栏目主持大木 代生活和社会历史内涵有切实的审美附丽,它更需 要特别关注人的情感和人的命运,更需要塑造出性 格饱满,栩栩如生的人物形象.从审美现代性的维 度审视,艺术的”人学”内涵丰富而深刻,更重要的 是,急剧变迁的时代生活带给人们刻骨铭心的现代 性体验,这现代性体验又要求创造新的艺术形象来 表达,而”人物形象”的塑造是传达现代性体验的 最佳载体.事实上,检视优秀的现实题材电视剧作 品,我们可以看到,在吴秋香(《雪野》),高天(《英 雄无悔》),李高成(《抉择》),秦子雄(《和平年代》), 段启明(《车间主任》),黄江北(《苍天在上》),高长 河(《忠诚》),刘老根(《刘老根》),雷默(《世纪之 约》),张菊香(《当家的女人》),张大民(《贫嘴张大 民的幸福生活》),宋建平(《中国式离婚》),许三多 (《士兵突击》),佟志(《金婚》),喜耕田(《喜耕田的 故事》),毛豆豆(《媳妇的美好时代》),武明训(《医 者仁心》),江路(《幸福来敲门》)等”人物”身上往往 凝聚着丰富的人性意蕴和思想内涵,他/她们和特 定时期的政治,经济,文化有着密切的关联,并折射 出丰富而深刻的时代信息.当然,历史地看,尽管人 物塑造审美意识的现代发展曾受抑于一时,但在总 体的发展趋势上,走向现代已是”青山遮不住,毕竟 东流去.”对此,本文结合现实题材电视剧艺术创作 实际,着重从”审美开掘”,”审美观念”,”审美理想” 三方面对其人物塑造审美意识的现代性进行考察和 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 . 一 ,审美开掘:从局部刻画走向整体的表现 艺术的”人学”内涵之所以丰富,深刻,是因为它 为艺术及其发展奠定了一个坚实的”人学”基础和美 学标高,并使人物形象的人学开掘拥有无限的可能 性.在我们的现实生活中,到处行走的都是有血有肉 的真人,也正是有了这些形色各异,性格不同,追求 有别的”真人”,这个世界才摇曳多姿,生机勃勃.就 艺术创作来说,艺术作品如果想要达到像现实生活 那样丰富多彩,那么,它就必须塑造有血有肉,有情 有性的人物形象,而且,在人学 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的考量中,’人 物形象”还应该是真实典型,全面完整的:只有”真实 典型”,人物形象才会有人性内涵的具体性,才会富 有艺术的份量,质感和魅力;只有”全面完整”,人物 形象才会有人性内涵的宽泛性,才会引发观众思想 情感上的共鸣,共振.由此检视现实题材电视剧的人 物塑造,其审美开掘是分层次,多角度循序渐进接近 人学开掘这一理想状态的.具体说来,伴随着改革开 放由表及里,由浅入深的历史发展,现实题材电视剧 的人物塑造在审美开掘上相应地发生着由局部塑造 走向整体表现的历史演进,即,以政治学意义上”人” 的突破为基础,呈现出”社会学”,”文化学”,”美学” 三种意义上的交织,叠进的现代性发展历程. 不必讳言,在改革开放初期,现实题材电视剧 作品中的”人”仍带有浓厚的政治色彩.具体说来, 人物形象的塑造往往是政治或道德的定性描绘,其 间的”人”常常被拘囿在某种路线,方针,政策的范 围之内,以至于内涵丰富的”人”在某种意义上被简 单化为单一的政治学意义上的”人”.这种政治学意 义上的”人”有呼吸,却不能自由呼吸,有讴歌,却 不敢为人之本性而讴歌.其主要原因之一就是”文 艺为政治服务”的深层影响和历史惯性不因政治外 衣的剥离而在美学结构上发生巨大变迁.当然,面 对”文革”后满目疮痍的社会现实和种种历史重负, 理论前沿l栏目主持:大木 面对新时期改革开放的时代潮流,加之”伤痕”,”反 思”等文艺潮流的冲刷,现实题材电视剧人物形象 的审美开掘逐渐突破了人性束缚的樊篱,并谱写出 入物塑造的历史新篇章. 一 是改革开放后,冰河开启,当”人”在”伤痕电 视剧”中得以苏醒并站立起来,在”反思电视剧”的 文化反省中获得调整与正名之后,现实题材电视剧 中的”人”首当其冲地突破了狭窄的”阶级性”,走向 了现实生活的广阔空间,并展现出丰富的社会性特 征.这种社会学意义上的审美开掘使现实题材电视 剧中的人物形象不同于政治学意义上的”人”,也不 同于”伤痕”,”反思”电视剧中那种沉湎于过去的伤 痛记忆和迷恋于文化反省的”人”,而是直面现实, 具有敏锐思想和明确自我意识的”人”,是在生活中 勇于行动,拥有丰富情感和欲望的”人”.比如,《赤 橙黄绿青蓝紫》中的”解净”,《一路风尘》中的”俞晓 易”.当然,其审美开掘的”宽泛性”也预示着人物形 象的审美开掘必须进一步走向深化. 二是自20世纪8O年代后期开始,现实题材电 视剧人物塑造中的理想化,模式化,简单化等不良 倾向得以明显改观,同时,基于当时”文化热”的深 刻影响,创作者们不约而同开始从文化的视角对人 物形象进行审美开掘.其最显着特点就是在”传统一 现代”的二元对立格局中,将艺术触角深入到人物 文化观念和内心世界的腠理.这在一些农村题材电 视剧作品中表现尤为突出,并取得了令人瞩目的成 果.比如,秋香(《雪野》),葛寅虎(《葛掌柜》),枣花 (《篱笆?女人和狗》,《辘轳?女人和井》,《古船?女 人和网》),赵小云(《外来妹》)……当这些作品借助 “文化”的审美光束对”人”进行深层次艺术观照时, 我们看到,其审美开掘中的”人”是具有民族文化根 性和丰厚历史积淀的”人”,是经过文化反省并带有 时代精神的”人”.应该说,文化学意义上的审美开 掘使人物形象之美上升到了一个新的高度,并富有 非同寻常的审美现代性意义. 三是20世纪9O年代中期以来,现实题材电视剧 的人物塑造呈现出视角多样,方法多元的格局.这使 得其人物形象比以往任何时期都更具人性内涵,既 集中地蕴涵了感性与理性,个人欲望与社会 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 等 激烈的矛盾纠葛,又生动地展现了社会变革时期人 们情感,欲望,意志,理想等的真实情状.历经社会 学和文化学意义上的审美开掘,关注”人”,表现”人” 的现代演进一步步逐渐逼近”真实典型”,”全面完 整”的美学理想.就美学意义上的”人”而言,黑格尔 说:”每个人都是一个整体,本身就是一个世界,每 个人都是一个完满的有生气的人.”歌德指出:”人 是一个整体,一个多方面的内在联系着的各种能力 的统一体.艺术作品必须向人这个整体说话,必须适 应人这种丰富的统一性,这种单一的杂多.”?由此观 之,《车间主任》,《人间正道》,《贫嘴张大民的幸福生 活》,《刘老根》,《世纪之约》,《当家的女人》,《三连 襟》,《中国式离婚》),《金婚》,《喜耕田的故事》),《媳 妇的美好时代》,《幸福来敲门》等一大批作品之所以 成功,重要原因就在于它们兼容并包人性的多种内 涵,成功地实践了美学意义上的审美开掘,塑造和呈 现了一个个完整的”人”和”人”的完整的世界. 二,审美观念:群体性与个体性的疏离与融通 “审美观念”在审美意识中占有重要的位置,它 影响着艺术创作中诸多审美内涵的表现和发挥,以 27 理论前沿I栏目主持:大木 至于”审美观念”的现代性成为审美意识现代性的重 要标尺.在这里,所谓”群体性审美观念”,意指创作 者以一种群体的,共性化的审美眼光来审视和塑造 人物;所谓”个体性审美观念”,意指创作者以一种 个体的,个性化的审美眼光来审视和塑造人物.尽 管它们都是创作主体审美意识的表现,但立足点的 不同会导致人物形象审美内涵的总体差异. 就”个体”与”群体”的辩证关系来说,马克思 指出:”完整的人的生命表现”的实现,唯有以独立 的”有个性的个人”的诞生为前提,?同时,”特殊的 个人”是”单个的社会存在物”,”社会”不是压迫个 人的实体,而是在每一个独立个体的自由,自觉的 联合中形成的”真实的集体”,?即,”真实的集体” 是个体的自由发展能完全实现的一种感性活动的 场域,它不是一种异己的力量,而是人以一种全面 的方式,作为一个完整的人占有自己全面本质的世 界.检视现实题材电视剧的艺术实践,我们看到,现 实题材电视剧人物塑造中审美观念的现代发展经历 了由”疏离”而”融通”的美学历程. 一 是群体性审美观念对个体性审美观念的遮 蔽.在新时期以前的某些特定语境中,人物塑造的 审美观念往往拘囿于群体意识和群体思维之中,且 对预设的历史总体性及其发展规律的认同使创作者 对社会和人带有某种”本质性”,”必然性”认识.这 导致生动的”人”之印象在人物形象塑造中往往先 被群体意识和群体思维之网加以本质地,必然地过 滤,尔后再分门别类地安置在现成的框架之中.这 样一来,”群体性”遮蔽”个体性”常常在所难免,而 群体性审美观念观照下的”人’’/住往成为被政治意识 形态编码了的”人”.尽管改革开放的历史转折在很 大程度上改变了这一状况,但历史的流脉依然残留 在改革开放初期人物塑造的审美观念之中.比如, 在《乔厂长上任》,《新星》等作品中,乔光朴,李向 南和冀申,顾荣等不同程度地被视为特定阶层的代 表,因此,诸如个人的情感历程,个性追求,独立思 Q考等丰富内涵往往被湮没在”改革一反改革”,”进 要’步.落后”,”激进.保守”等二元对立结构之中.对 此,我们可以将其视为艺术创作上的概念化,模式 化和理想化,但其深层实质仍是根深蒂固的群体性 审美观念所造成的弊端和缺失.不必讳言,在当今 28 的某些作品中,我们还依稀可见这种群体性审美观 念过度”历史化”的僭越.对此,我们应牢记马克思 曾警示我们的:”应当避免重新把’社会’当作抽象 的东西同个人对立起来.”? 二是群体性审美观念与个体性审美观念的融 通.和现实题材电视剧人物塑造的审美开掘同声相 应,个体性审美观念的自觉及其与群体性审美观念 的融通也呈现出深刻的审美现代性意义.历史地 看,新时期社会生活的沧桑巨变是造成这一现代嬗 变的根本动力;其次,艺术创作的基本特征之一就 是个体性和个性化,诚然,创作者要在人物形象中 传达出时代精神与价值风尚,但这种”传达”只有借 助个人的活动及其所承载的具体人性内涵才能得以 呈现.事实上,个体性审美观念的自觉及其与群体 性审美观念的融通可以凸显出人物立体,丰富的性 格,表现出人性的复杂性与多样性,从而也就更能 贴近现实生活中的”人”的本相.特别是,在塑造”人 民公仆”这一类人物时,审美观念的嬗变更显现出 艺术的穿透力和感染力.比如,在《忠诚》中,高长河 形象令人耳目一新.诚如有研究者指出:”他身上少 有那种居高临下的’官气’……这个人物倒不像是在 官场熏染了很长时间而灵魂发霉的人物,他身上有 一 种朝气,有一种清新之气,有一种与人平等的现 代感,有一种冲破’官气’而散发出来的’人气’.”? 当然,人物塑造的审美观念从”大写的人”移位到 “小写的人”并不意味着可以从一个极端跳到另一个 极端.实际上,当我们力求体现人的价值,实现人的 目标时,这里的”人”决不是那种和人的社会性,群 体性毫无关系的自在自为的人.尤其是在当下语境 中,宣扬无边无际的个体性无疑意味着取消”人物” 介入历史和现实的可能性,因此,在艺术实践中如 何使个体性审美观念和群体性审美观念切实有机地 交融起来,依然是人物塑造的关键所在. 三,审美理想:时代召唤与”新人形象”的艺 术呈现 斯托洛维奇指出:”审美理想就像趣味一样, 是作为审美经验的特殊概括而产生的.但理想是更 自觉的概括,它是对世界审美感知发达程度的标 志.”?可以说,这凝结在人物形象上面就是创作者 理论前沿l栏目主持:大木 对”新人形象”的前瞻性追求和悉心塑造.检视现实 题材电视剧的艺术创作,其美学追求向来就把深刻 反映具有鲜明时代特色的社会生活,表现和讴歌社 会主义”新人”作为自己的神圣职责和中心任务,并 强调以英雄主义,理想主义,乐观主义的崇高精神 去奏响激越的时代主旋律.那么,社会主义”新人形 象”的性质和特征如何呢? 人们常说,塑造”人”难,塑造社会主义”新人” 更难.这”难”的头一关就”难”在如何认清令人眼花 缭乱的现实.当前,社会主义市场经济的新秩序,社 会结构性变革的新秩序,社会人文心态的新秩序等 正处于建立和完善之中,其间,新旧秩序的交错,新 旧思想的冲突,不同利益集团或隐或显的对抗等, 都引出了无数错综复杂的问题和矛盾.这就需要我 们看清矛盾发展的趋势,认清推动历史前进的真正 力量,既从现实生活出发,同时也高度关心价值,正 义,操守,激情和的诗意归属.不然,现实题材电视 剧的人物塑造就很有可能在审美意识,审美理想的 混沌和迷失中,在价值标准和价值判断的失据中动 摇审美的根基. 在《神圣家族》中,马克思曾把”新人”界定为能 凭借新思想”改变旧环境”的”有实践力量的人”.?这 表明,所谓”新人”,即是能够自觉掌握和实施新的实 践理性的人,他/她可以通过掌握和实施实践理性, 并以其新的文化素质和新的实践能力去”改变旧环 境”,去从事变革现实的社会实践,并推动社会和历 史的进步.由此观之,现实题材电视剧中的”新人形 象”应体现社会的全面进步和人的全面发展,社会的 现代化和人的现代化的一致性,而”新人”塑造就应 该积极感应时代的召唤,并自觉地从为社会主义现 代化宏伟大业准备”人”的条件的哲学高度,塑造出 具有先进文化素质,能够掌握新的实践理性,具有现 代人格并显示出实践力量的人物形象.检视那些优 秀的现实题材电视剧,其”新人形象”既具有个性的 丰富性,又具有人性的深刻性;既具有真实性和典型 性,又浸透着新理性精神的艺术质感.这些”新人”既 有建立某种功勋,业绩的英雄式人物,也有诸多平凡 但精神品质非同寻常的普通人.前者如史来贺(《农 民的儿子》),高天(《英雄无悔》),高长河(《忠诚》), 吴明雄(《人间正道》),雷默(《世纪之约》),田茂林 (《好爹好娘》)等,后者如赵小云(《外来妹》),梁淑贞 (《情满珠江》),李香叶(《颍河故事》),段启明(《车间 主任》),菊香(《当家的女人》)等.这些”新人”具有 鲜活的时代特征,其思想品质也折射出创作者较大 的思想深度和意识到的历史 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 . 在分析杰出民族作家的产生条件时,歌德说: “他在他的民族历史中碰上了伟大事件”,”他在他 的同胞的思想中抓住了伟大处”,这”使他无须付 很高昂的学费,就可以趁他生平最好的时光来思 考和安排一部伟大的作品,而且一心一意地把它完 成.”?就现实题材电视剧艺术创作来说,当今改革 开放的时代生活蕴涵着过去无法比拟的产生杰出艺 术家的条件,同时,中国特色社会主义现代化的创 新实践为”新人”的不断涌现奠定了坚实的现实基 础,这使得我们自然可以抱有双重的期待与希望. 注释: ?朱光潜:《西方美学史》,下册,人民文学出版 社2004年版,第497,422页. ?马克思:《马克思恩格斯选集》,第1卷,人民 出版社1995年版,第23—24页. ?马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出 版社1985年版,第80页. ?马克思:《1844年经济学哲学手稿》,人民出 版社1985年版,第79页. ?张德祥:(2001年电视剧管见》,《中国电视》, 2002年第2期,第28页. ?【前苏联】列?斯托洛维奇:《审美价值的本 质》,凌继尧译,中国社会科学出版社1984年版,第 239页. ?马克思:《马克思恩格斯全集》,第2卷,人民 出版社1979年版,第152页. ?朱光潜:《西方美学史》,下卷,人民文学出版 社2004年版,第423页. (作者单位:中国传媒大学党委,校长办公室. 本文系教育部人文社科研究规划项目《跨文化语境 中的影视艺术传播研究)×编号10YJA760036) 阶段成果); (责编大木) 29