[终稿]高考优秀议论文选粹(附专家点评)

[终稿]高考优秀议论文选粹(附专家点评) 高考优秀议论文选粹(附专家点评)) 用包容 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 写人生(一) 天空包容了云朵，才拥有了风云变幻;大海包容了风浪，才拥有了波涛汹涌;世界包容了天地万物，才拥有了五彩缤纷。我们要想拥有人生的更多精彩，那么请用包容书写人生。 用包容书写一份和谐，让世界多一份安宁。花儿会用它们的“笑脸”迎接汹涌而来的蜜蜂，因为它们的包容，花儿为蜜蜂供蜜，蜜蜂为花儿传粉，二者互利共赢。同样，在世界多元文化的交错纵横下，中华文化兼收并蓄的包容让中华文化丰富而源远流长。包容造就了文化的博大精深，让文化更加丰富。包容造就了一份和谐，让世界间少了许多矛盾。 用包容书写一段情义，让人与人之间多一份温情。战国时期，强秦不敢加兵于赵，因为赵有蔺相如和廉颇。然而，这两人起初是不合的，蔺相如完璧归赵，既渑池之会后，位在廉颇之上，廉颇以敌意对待蔺相如，但蔺相如以先国家之急而后私仇的包容使两人成为刎颈之交。人与人之间本应该“和为贵”，是包容造就了一段义气之歌，是包容将两人和在一起。因为包容，将相和，国家强盛，将相同心，无人敢欺，这是包容的力量。 用包容创造一片天地，让世界多一份阳光。纵使台湾与大陆海峡两岸存在隔阂，台湾娘子张平宜仍然跨越了它，为麻风儿童创造了一片成长的天地。她包容了海峡的相异，包容了观念的不同，放弃了年薪百万的工作，将自己的青春奉献在这里。她的包容给了麻风儿童一份希望，为他们的成长插上了翅膀。包容，可以让我们克服蜀道之难，跨越海峡，为世界再塑有一份希望。 包容，是一种无穷无尽的力量，它平定了内心的矛盾，让善意在人们心间流淌;包容，是一种伟大的精神，它缩短了心间的距离，让真情在人与人之间传达;包容，是一种无形的和谐，它平息了不必要的烦恼，把“和为贵”体现的更加明显。 人生需要多种元素，就像阳光的七种色彩，唯有七色并具，才缤纷多彩，而这又恰是因为包容。包容了他人，就多一份平静，包容了他人，就多一份情义，同样也少了一份战争，少了一份不和。 包容让我们的人生更加精彩。用包容书写人生，我们何乐而不为, 【专家点评】本文有三美:一是思辨之美。由包容书写和谐而至书写情意，再至包容创造一片天地，文有层进，思有层级。二是文笔之美。或排比或比喻，或骈或散，文笔灵动而优美。三是卷面之美。书写工整，字形美观，展现了良好 的语文素养 (二)诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。 理想。是第一层境界:“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄, 奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意,～ 收获。是第三层境界:“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段 经验 班主任工作经验交流宣传工作经验交流材料优秀班主任经验交流小学课改经验典型材料房地产总经理管理经验 几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获～ 【名师点评】 这篇佳作成功之处有三:一是结构严谨，论点新颖。文章采用开头三句话提出论点、中间三段文论述观点的议论文结构模式，巧妙地将“诗意地生活”与王国维“人生三境界”联系起来，精练地概括出“种下理想，不懈奋斗”“收获诗意人生”的新颖观点。二是文采斐然，诗意盎然。作者对“诗意地生活”的理解，用语精练、形象而新颖，如“点燃”“洗去”“擎起”等动词，用得精练准确;“拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情”等比喻句用得新颖贴切。三是材料新鲜，积累丰厚。文章用到的材料，古今中外不下10处。有的直接引用，有的间接引用;有的描述较详，有的一笔带过;有的出自课内所学，有的来自课外阅读;有事例，有诗句，但无不信手拈来，恰到好处，彰显出作者平时阅读涉猎之广、积累之丰。 (三)踮起脚尖 踮起脚尖，就更靠近阳光。—— 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 记 踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸;踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意;踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩～ 踮起脚尖，感受大自然的美丽。 看:美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。 踮起脚尖，谱写人间的真爱。 瞧:那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提 这个～”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领～ 踮起脚尖，成就完的美人生。 听:“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律;“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。 踮起脚尖，就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎～” 然而踮起脚尖就可以了吗,答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。 美好的景色要求我们踮起脚尖。 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。 【满分理由】这是一篇构思严密，章法谨严的议论文。文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容:第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽;第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱;第三层，踮起脚尖，成就完美的人生;第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同，由浅入深;第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例;第三层见诸书籍中的典型事例;第四层联系自身实际。 (四)拒绝平庸——风沙渡 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄” 的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何,若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信:终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧,如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌, 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人, 拒绝平庸，世界有你而精彩。 【满分理由】:这篇作文最大的优点，就是有生活有自己，不说空话和套话。文章以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。 (五)世间再无真“狂”人 为何一位知名歌唱演员出场面对观众时说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”,这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的“圆”。 悲哀也就来了:世间再无真“狂”人。 有诗云:一切成熟了的，都必须低垂着头吗,从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊,有谁敢锋芒毕露,大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头行色匆匆，显出儒家风范;大官是清一色的西装革履，笑容满面，手里提着公文包，见人就笑;还有专家、成功人士等，这些“成熟商人”无不这样，但他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢锋芒毕露。就以那知名歌唱演员来说，她因为一句“大家好，我来了”而在社会上栽了不少跟头，她人气低，红不起来，于是她变了，变得圆滑了。 因此，当整个社会都变得圆滑的时候，世间也就再无真“狂”人了。为此，我要高呼:世间曾有真“狂”人，世间需要真“狂”人～ 清代思想家、文学家龚自珍自述:“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜题名谈及恩师时竟狂言:“居然是无名小辈王植～”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的个性的体现。当代学者钱钟书更是对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言:“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是我刘文典，第二个是庄周，另外半个嘛，还不晓得～”当人们提议把沈从文升为教授时，他大怒，并说:“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，可我不给沈从文四毛钱～”当代学者李敖，也狂得洒脱。他在《传统下的独白》一书的封底写道:“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。” 这些都是“狂”人啊～他们的狂，构建了中华民族挺立的傲骨，这种真“狂”，是时代的脊梁，是真性情的流露～ 可叹，当代社会，这种“狂”被名利吞食了，这种“真性情的流露”也被风尘淹没。于是，一切都变了。 当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这是时代的悲哀～ 【满分理由】“谢谢大家，你们来了”，一般的考生看到作文题，只会想到感恩、谦卑等相关立意，而此考生能独辟蹊径，深入思考，认为“完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了没有棱角的‘圆’”,从而批评这种处世态度，发出世间再无真“狂”人的喟叹，立意不凡，给阅卷老师留下了深刻的印象。另外，文章材料丰富、新颖，极富说服力。文中龚自珍、钱钟书、刘文典、李敖等人的事例，作者信手拈来，运用恰当。综观，本文立意高远，不落俗套，文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为满分之作。 (六)感恩的心 人，要拥有一颗感恩的心，学会接纳别人，也要学会认识自己。 ———题记 春蚕死去了，但它留下了美丽的蛹;花儿凋谢了，但它留下了丰收的果实;小鸟飞走了，但它留下了美妙的歌声;我要飞向理想的彼岸，追求更高的梦想，但我留下了美好的回忆。 “滴水之恩当涌泉相报”，人的本色应该如此，崇尚见义勇为，助人为乐之义举;鄙薄见利忘义，忘恩负义之恶行。 有两位好朋友在一起出游时，一位不小心将另一位的手划破，连忙说对不起，受伤者笑着说没事儿，便在沙漠上用手指记下:“今天我的好朋友将我的手划破。”又一次，当他脚不小心拐了时，他的朋友细心地呵护照顾他，直到他的脚慢慢地康复。他用刀子在石头上刻下:“今天我的朋友帮了我。”他的朋友疑惑不解地问他为什么时，他说:“写在沙漠上是为了让风帮我淡忘昨天的不快，刻在石头上是为了让岁月帮我铭记你对我的帮助。” 朋友们，试问有谁能像他们那样用一颗感恩的心来对待别人呢, 这是一段真实的故事，著名歌手丛飞节衣缩食捐赠300万元，资助178名贫困学生。而当他自己病危住院经济困难时，在当地几个曾被他资助的工作者，竟没有一个人来看望他。这事被媒体披露后，有一受助者说，这让他很没面子。而丛飞却说:“不要埋怨他们，我已不需要医疗了。”这样伟大的人，这样坦率，为自己的决定无怨无悔的人，才是真正的智者。 还有这样一个曾感动全中国人的例子。洪战辉，在他年幼时就已失去了笑容，取而代之的是全家生存的重担，他四处求学，虽然饱受沧桑，但他学会了“滴水之恩当涌泉相报”的道理。 他带着自己的妹妹去大学求学，有那么多有爱心者为他伸出援助之手，他却没有接受，面对困境，他毫不萎缩，想着世上还有很多像他甚至比他更贫困的人需要帮助，便自筹资金，建立了一个慈善基金会，帮助那些人。 他被评为“2006年感动中国十大人物”之一，在颁奖典礼上，他真诚地说:“我只不过是记着别人对我的帮助，用一颗感恩的心去帮助更多比我更困苦之人。”得到了阵阵掌声。 朋友们，人要拥有一颗感恩的心，学会接纳别人，更要学会认识自己。 天空会因一丝云彩而更深邃，大海也将因一朵浪花而更澎湃。 一双援助之手将拯救无数生灵;一声细心呵护将感化无数心灵;朋友们，伸出你援助的双手，用一颗感恩的心去对待他人，记住别人对自己的帮助，学会帮助别人吧～ [专家点评] :考生选择了三个事例:一是忘记与铭记的故事，即忘记别人的过错，铭记别人的恩情;二是文题中本身就有的，丛飞无私捐助贫困生的故事;三是“2006年感动中国十大人物”之一洪战辉的事迹。无疑，这三个事例都能给文章中心以有力的支撑。 (七)稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也, 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰:为人沉稳，稳中求胜， 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 【专家点评】:这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来，沉稳 。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面从难而来，沉稳从无欲而来” 上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。 (八) 面对诱惑 在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。 生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。 诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的;既有域内的，也有域外的;既有自然本勾搭，也有社会环境„„诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦;诱惑，来自名山大川，来自异域风情„„ 坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。 人在喧闹的繁杂中容易丢失自己，而战胜诱惑，注定要忍受寂寞，寂寞是从物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂，寻觅一个清清静静的所在，独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所役，身不为世欲所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因为如此，我们需要拥有一颗能承受寂寞的心，平静地面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。 战胜诱惑，还必须使自己的心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质，就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走得更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有一种闪亮的东西，那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。 战胜诱惑，同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为，在现在这个充满物欲和金钱的世界中，感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改变，那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻，惟有人们之间那最可贵的情感历久弥深，才会使你感到温暖。我们不能做个心灵残缺的人，不能因为狂迷于“拜金”或其他原因，而冷落或放逐了一颗爱心，要让自己的内心永远充满阳光。 人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水，让寂寞做一处你歇息的驿站，让知识带给你一方纯洁的心灵净土，让爱心为你捎去困惑时的慰藉。 战胜诱惑，就拥有了美丽的人生，当你从物欲的深渊中走出，道路便在你眼前展开，你孤守着一片“单调”，但最终却给世界添上一道新色„„ 【专家点评】这是一篇富有文采的议论文。 面对诱惑应该怎么办,怎样才能抵制诱惑、战胜诱惑,作者疏通思想，从坚定人生信念、成就一番大事业的角度论证了战胜诱惑的重要意义。深入一步，从忍受寂寞、充实心灵、珍惜感情三个方面论证如何战胜诱惑。思路严密清晰，结构完整和谐。 作者驾驭语言能力强，多处运用排偶、比喻等修辞手法，句式整散相间。整句结构相同或相似，富有气势;散句结构灵活，自由飞动。作者运用语言在准确、严密的基础上进而追求鲜明、生活、形象，很有感召力。 (九) 让心灵站立 罗伯特?科赫是德国著名的医生和细菌学家，有一天，他被召开到皇宫去为国王看病。"你给我看病，不能像看别的病人那样～"国王说。"请谅，陛下，"科赫非常平静地说，"在我眼里，病人都是国王。" 在我们某些人眼里，罗伯特?科赫真是一个傻冒，就算你平时真的对病人很好，在你心里一个国王也没有什么了不起的，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话，哄他高兴。比如，你可以说:"那当然，陛下您这么尊贵，我怎能像对待一般人一样地对待您呢,"如果要显得对国王无限景仰、无比忠诚，你还可以说?quot;是的，仁德的国王，您想的正是我准备做的，今天我特地给您带来了一个祖传秘方，任何人生病，我都舍不得用，今天我把它带来了，我希望您万寿无疆，您的健康是全德国人民幸福。"国王高兴了，还会少了你的好处吗,不说提拔你当分管医疗卫生的大臣，起码也得给个皇家医院的院长让你当当。然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话。正是科赫这种在权势面前坚持让心灵站立精神，使他赢得了人们永久的尊敬。 我们需要心灵站立，在权势面前如此，在别的什么比如金钱、女色、荣誉等等面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲;女色可能让我们意乱情迷;一次性使用的荣誉可能 让我们忘记生命最终的目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世欲看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。 让心灵站立需要一种胸怀。一个胸禁狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风使舵、时刻准备让自己的心下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂的是非作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理不会察言观色，无论世界怎么变化，它都以自己独有的面貌存在着。 让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑。只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一颗树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量;悬崖上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己，所有这一切都不是那些生长在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此, 一个人所处的环境有好有坏，能力也有大有小，希望每个人都发出一样的光、散出一样的热是不现实的。但让自己的心灵站立，以一片真诚和坚守去面对生活，这是每个人应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。 (十)感悟孤独 古往今来，凡是在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。 可以说，孤独对于人生，既是考验，又是财富。孤独孕育着智慧和创造，机遇和成功，力量和希望。孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美。 真理卫士布鲁诺，勇敢地挑战传统的谬误，大胆提出人类不过是自然发展的产物的论断。在当时，他仅仅是黑暗中的一豆灯火，可以想象他是多么地孤独啊!可是，他从未动摇和反悔，即使遭受宗教裁判的残酷迫害，也始终没有屈服。当他被缚在十字架上焚烧时，他的最后一句话是:火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。布鲁诺的孤独体现了真理的巨大力量。 凡?高生活清贫，经常没有钱购买必需的生活用品。可是，他执着地从事绘画艺术，达到了疯狂的地步。他不满足传统的技法，努力探索新的表现形式，创造了卓绝千古的独特风格，为人类留下了《向日葵》、《鸢尾花》等许多艺术珍品。然而，在凡?高生前，周围的人只把他看作疯子，极少有人了解他的绘画的价值。可以想象，凡?高的内心是多么的孤独。凡?高的孤独表现了美的永恒魅力。 陈景润热爱数学，但生不逢时，正赶上了视知识为毒草的“十年动乱”。可是，他不顾形势如何严峻，条件如何恶劣，依然潜心于数学的王国，深入钻研，细心推演，孜孜不倦，如痴如醉，乐在其中。走路在思考，吃饭在思考，连做梦也在思考。他的时间、精力、智慧、生命全部属于数学，他的兴趣、爱好、理想、追求只为了数学。凭借惊人的毅力和顽强的作风，凭借追求真理的信念和献身科学的忠诚，陈景润几乎摘取了数学王冠上的一颗明珠。陈景润的孤独代表智慧的伟大价值。 易卜生说:“世界上最有力量的人是最孤独的人。”我还可以说，世界上最有智慧的人和最有价值的人、最为崇高的人和最具美德的人，都是孤独的人。再有孤独袭来时，我肯定要热情地欢迎它，紧紧地拥抱它。我坚信，我的生命也将在孤独中创造价值。