祝由十三科 话说祝由十三科

祝由十三科 话说祝由十三科 话说祝由十三科 文景 祝由科创自轩辕黄帝时代,主治内外诸病症，包括大方脉、风科、禁科、外科、疮肿科、口齿科、眼科、伤科、耳鼻科、产科、金簇科、小儿科、针炙科等十三科。 《灵枢.素问》篇中说:“祝说病由，不劳针炙，故曰祝由”。祝由科不用诊脉可以避免误辩温凉而误投虎狼之药，不用针炙可以避免误刺穴道或刺创血管、神经、内脏。只要病人祝说病由，祝由医师就可书写对症的咒语符章、秘字符章配伍一味中药做引子煎汤同服治疗，而且疗效神奇万应万灵。相传咒语符章是轩辕黄帝创立、秘字是黄帝授意左史苍颉创造、每味药引是医祖岐伯配伍。这是远古时代三位“世外高人”的心血结晶.可谓中医的最高境界。祝由能治百病且疗效神奇就不足为奇了。 轩辕氏医学祝由十三科对平庸迂腐之人都视为异端之术，妖妄之谈，何其谬哉，实数少见多怪，原不值有识者一笑，乃是古圣王所创 之医科，创之黄帝轩辕氏，按氏为三代令主，伊古第一发明大家。凡日用所需之六书、算数、盖天儀、浑天图、历曆、货币、蚕桑、衣冠、常用器具等都为轩辕一代所发明。又苦人民患病类皆束手待毙。忧民于心的圣帝诏岐伯探讨医药。辩论医理，受咨於岐伯作内经阐明医道，处定方餌以疗民疾。殊不知那时蚩蚩者氓，只知听天佑民，不知求医服药。轩辕氏遂托天以救民，借神道行医道创作祝由秘字符章始行禁咒以治男女大小诸般疾病，凡医药针炙所不及者以此佐治无不投之立效并能驱邪缚魅。有疾病者对天医祝告其由,医师对症书符如法吞服，虽膏肓之病可以很快告痊，魔鬼之祟、邪秽之气无不闻风灭迹，神圣万能。从此斯民得以尽年，其功德无量同日月争辉，与山河并存。 轩辕氏诛蚩尤被尊为天子，而医学仍在幼稚时代，病者不得其药而狂死，医者误用其药而伤人杀人。轩辕於是深原五行，详察五脏，洞内因外因之感，辨人邪已邪之觸，抱宏願拟以医道昭行天下，遍授庶民。受命俞跗雷公详究脉息，巫彭桐君刊行药方。无如药性博脉理深邃，氏固天坛神灵加以研窮不倦，故能深造其极。一般人略知一二轻率操觚简直以人命为儿戏，因是不死於病而死於药者不知有多少,氏方書野分州遍游国中，目睹疾疫之毒如猛兽，民命之危如垒卵，由为心忧，遂与歧伯咨商以为病因、药物、诊脉、处方殊非善法，兼之参茸苓桂价值昂贵贫不能及，更虑药市中不肯虔制药品，甚至以伪乱真，服之非但不能治病反而足以增病，殊非巫彭处方时始料所及也。歧伯亦以为大方脉针炙科等脉理精深非医道创始时代。能强人以领贯通施行无碍，际兹人性恬淡重视神权，只须以祝由科发扬广大，足以概括 十三科而统治内外诸症，不用方脉可免误辨温凉，不用针灸可免误刺穴道。诚为救时之适当医科。轩辕颇纳其言，於是仰观天文俯察人心创造两种类似符錄之祝由秘字:一为五雷符章，以雨字为君鬼字为臣各字为佐使，可用以治病驱鬼百发百中;另一为祝由秘字以尚字为将，以食字为兵，以各字为先锋用以治病著手成春。两种字形虽不一样但功用则一样。按五雷符章是象形体蓋雨即雷字之头配以鬼字。祝由秘字乃糸会意体盖民以食为天，不食则病，故以尚食二字为主体，人尚能食病必告愈矣。要知此项符章秘字不过为轩辕氏订定引用之法。制字出自苍颉之手，苍颉为当时之左史曾奉命创制六书。创字成功时天为雨粟鬼为夜哭。轩辕憬然有悟知文字有灵，直堪恪天心而慑鬼魅。受命特於六书之外命苍颉另制符章秘字以备治病驱鬼之用。相传苍颉面生四眼能洞察天地万事万物，也能辨别鬼怪之行踪。用是制作祝由秘字宜乎效验如神而能立治各种疑难杂症。 祝由科在黄帝轩辕时为始于极盛时代，盖上行下效之风。古来所尚，黄帝即创此科以疗民疾。於是有志习医者皆舍弃其它医科而竞习祝由，病者贪其間单省费而竞寻祝由科求治，不入方脉针灸之门，祝由既有统治十三科之能力，可以垄断诸医科，因此习之者众多，而信仰求治者日益繁多。语云:月盈则昃，水盈则溢，盛极必衰，原属事理之恒情，故祝由科自唐虞夏商而至於周。此风日就衰落了，其致败之惟一原因，由於不能赖此医科，起家致富，苟萌贪财之念，符章顿失其神效。只可体上天好生之德，贫病不计，随卜酬报。在三代时民风 敦厚，重名轻利，相习成风，故一般志士仁人都愿学习祝由为人治病，以享神灵相助之盛名。成周以降，世风不古，诸候争地以战，臣士争权相殺，无非为利欲所驱迫使然也。则无巨利可图之祝由科当然乏人学习。所以周代医学只分四科:疾医瘍医食医兽医。朝廷既不以祝由列入医科。民间习此科者几如几凤毛麟角。自秦及汉此道几归歇绝，幸有一二有道之方外缁衣、山林高士精研祝由以救世活人。斯道之一線垂緒赖是以不绝。传至盛唐祝由之名虽无闻，祝由之道稍稍振兴矣。盖唐代国立医学共分七科:体疗、少小、耳目口齿、角法、按摩、咒禁等科。按咒禁科符錄咒语为人治病驱鬼，脱胎於祝由科，释道两教之中居多功效偏於驱邪捉鬼治病之力甚微不及祝由科遠甚。至宋初设三科，方脉科、针科、瘍科后增设六科共为九科，而祝由科为增设科之一。何则盖宋淳熙十五年冬十月节度使洛奇奉命督修黄河，在堰上掘出古碑一块，上勒符章无人能辨认，於是佈告民間招请飽学之士辨识。只有关内云外道人张一搓应招而至，细辨碑文，云糸轩辕氏制作之祝由秘字，因三代时字体古怪兼之此係符章，故难辩识。实乃治病之隐言。雒奇器重张氏博学多能，待为上宾请受碑文尽得其传。试以符章为人疗疾其应如神。按谆熙为宋孝宗年号。在南渡以后既有节度使雒奇提倡轩辕符章治病。则当时太医局议决国立医学僅有三科，失之太简改设九科，虽然官志未曾详载增加六科之名目。而揆情度理祝由科必在其中，故敢证明雒奇与张一搓实为祝由科复兴之功臣。缘不僅南宋时民间皆尚祝由治病并且宋以后有元一代祝由科亦为国立十三科之殿。按元分十三科:大方脉雜医科、小方脉科、风科、产科兼 妇人雜病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金簇科、疮肿科、针灸科、祝由科是也。至明朝亦分十三科基本上沿元旧制略加增减。惟祝由科不列焉。惟民间习此科者不乏其人，明未徐景辉先师研习祝由相隔轩辕不知几千百年，即与张一搓亦相距遥远矣～幸爾私淑有心，幸获张氏手著之祝由真传并得恩师函谷山人之指示，苦心习练数十年撰写《祝由科治病奇书》系统的总结和传承了祝由科之精髓，洞明历代祝由科之沿革史，以立清眉目规制，习练方法，应用程式并广泛留传与世，近代大医师都习练祝由并融入医学之中佐治疾病效果极佳。 祝由为包罗万象，统治百病之医科。但是人的病状万变，病名各异则茫茫无涯，医者对之殊难下手，按历代医科少者分为三科，失之太简。多者分为十三科，可以概括一切。因此祝由别为十三科如下:一是禁科主治镇邪驱鬼避毒截疟。二是风科主治麻木瘫痪及一切中风。三是大方脉主治伤寒痰喘及一切内症。四是外科主治癱疽疔毒及淋濁病。五是针灸科主治疯癫及筋骨疼痛。六是眼科主治青盲白翳及流行目疾。七是齿科主、治牙痛骨鲠及一一切喉症。八是耳鼻科主治耳聋鼻衄一切耳鼻病。九是疮肿科主治癞疥顽癣及无名肿毒。十是伤科主治压伤断骨及跌打损伤。十一是金镞科主治箭伤枪伤及刀爷铁器伤。十二是产科主治胎前产后病及妇女一切异症。十三是小儿科主治驚风潮热及小儿一切杂症。这是祝由十三科治病之大纲。习练时必须研究某病属於某科则治病时一思即知，庶不致误。祝由治病不怕险症，如毒疔喉症命在呼吸间者可以符到病除。偶遇无符章之病症可以酌量借用，兼之有统治百病秘字，所以精於祝由者一切疑难杂症均能著手而 愈。 祝由科易学而难精，因其符章秘字种类繁多，或一字治一病，或数字治一病，或一字治数病，其用玄妙，其道甚湛。学者当知某秘字主治某病初起若何症状，增剧若何症状。某病当用某种药物为引丝毫不能错误，如足则难矣。故 练习 飞向蓝天的恐龙练习非连续性文本练习把字句和被字句的转换练习呼风唤雨的世纪练习呼风唤雨的世纪课后练习 祝由有五要十戒，应守之规则。五要:一要精通药性，二要洞明医学，三要审查病状，四要辨证施治，五要技术熟练，六要静坐修真。十戒:一戒贪财图利，二戒借公济私，三戒操切后事，四戒无故杀生，五戒纵淫好色，六戒爱赌嗜酒，七戒迟疑不决，八戒妄收徒弟，九戒铺张杨厲，十戒亵渎三光。有志习练者须先内省己身，十戒中触犯几戒,如一戒不犯者惟大圣大贤能之，普通世人对於第一戒触犯者多，既欲练习祝由对於财利最易破戒，须在轩辕老祖前焚香叩祷立誓为人治病，听人酬谢，不计多寡一律以诚心相待，若係赤贫之士为糊口生计不得不酌定医金以日用养家为度，医金规定不能过巨，若係病人自愿報酬多金不在此限。对其它九戒有则立志革除无则加勉。至於五要一二两要非用苦功不来，须多读医著圈点研究，如於知药性必阅本草纲目，欲知医学必读灵枢素问内经，每日必’阅岁月不辍则火到功深，自能融压贯通。此为练习祝由之基本功必须先钻研一两年后即可直接练习祝由用之符章秘字，每日黎明即起洗漱焚香置案於南方，具备纸墨筆砚及符章秘字范本，每晨规定习练三十字，如遇大雨雷电为休息日，晴天旭日初升执筆向东伏案习书。每书一种秘字后必然诵连附咒语并默识治某病该以何药为引，。因是每日只可写三十字，多则恐记不住，应按次序写全周而復始，以练习 至不看范本能将全数符章秘字一一默写出来，将各字之治病名及引药咒语酱附座各字之下，与范本核对一字不差则功成圆满即可行道治病，若核对尚有差错者须再加功夫练习，总而言之练习时有三种要旨:一须记忆力，二具慈悲心，三坚敬仰心。如是则练习四十九日便告成成功，但练习限过暂不司贸然出门问世。先须以家人为试果能应手见效方可为外人治病。试而不灵再勤加练习并自省对五要十戒必有触犯，务必认真革除则不期然而然，自能妙手回春。 注解: 1、歧伯，华夏医学鼻祖，黄帝之臣之师。 2、仓颉，中华文祖，造字圣人，黄帝的左史官。 3、巫彭，黄帝之臣，当时的名医神医。 4、桐君，黄帝之臣，上古著名的药学家。 5、雷公，黄帝之臣，炎帝神农氏第九代子孙，名医大家。 6、俞跗，黄帝之臣，医圣与歧伯齐名。 7、天为雨粟，鬼为夜哭:仓颉造字成功之日，举国欢庆感动上苍把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪在夜里唔唔嚎哭。人们忙于学字用字忘记耕种，黄帝为提醒人们不要延误农时把此日作为二十四节气“谷雨”延续至今。 作者:文景，本人身患糖尿糖、高血压、高血脂多年，经多方治疗 效果不佳,并发症颇多，痛苦之余潜心研读古今医学书籍，寻访民间中医高手,拜访深山隐居的贤师.挖掘中医药传统文化.收集古今治病良方,习练祝由十三科并从四季养生、食疗、艾炙、火罐、穴位按摩、经络推拿、内病外治等方面进行自我偿试治疗慢性疾病.收到良好效果,。从而更加坚定了其学习研究医学的信心。经编辑多方联系，同意把所学所见所闻所获的东西与大家分享。按作者的话，“《话说祝由》虽是照本宣科,确想抛砖引玉，让更多人了解中华古老的医学文化遗产。特别是医祖岐伯的故乡庆城人更应该发掘研究传承祝由十三科，因为这里面也有咱岐伯的心血和智慧。敬请八方贤士海涵，欠妥之处恭请指正”。作者后续“广议祝由三十科”众读者可广泛参与。 百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆!