矛盾论读后感.txt

矛盾论读后感.txt 读后感 人们心中的马克思主义都是形形色色的马克思主义。对于马克思主义的研究是一种求同思维，求同思维就应该有求同思维的规则，一是坚持唯物主义，二是坚持科学思维。无论是对马克思、恩格斯的原著，还是对前苏联模式、西方模式、中国化的马克思主义，都应该遵守这两条规则。只要这样才是坚持马克思主义，才是实事求是，才能实现理论创新，从认识的迷惘中走出来。 诗人说，由于一个人的经历、文化、环境、心情不同，读一首小诗，就会产生不同的感受。大凡有一定学历的人，都写过作文，老师出一个题目，我们这些做学生的就要根据题目的要求，写出自己的见解、感受„„每一个人写的内容都不一样，如果一个人写的文章和另外一个人写的文章一样，老师就会判一个人抄袭另一个人的作文。读诗如此，写作文如此，读马克思主义理论何尝不是如此,在我们每一个人的心中，对于马克思主义的认识，各人有个人的看法，事实上，人们心中的马克思主义都是形形色色的马克思主义。因此，有必要说明我的马克思主义观。 写诗、写作文是一种求异思维，对于马克思主义理论、观点的阐述是一种求同思维。也就是说，写诗、写作文要求与别人写的不一样，要有奇思妙想、语出惊人的效果，而对于马克思主义的研究，则要求你所阐述的观点是否是符合马克思主义的原理，是否与马克思主义的观点具有一定的一致性。 马克思主义理论，既然是一种求同思维，就应该有求同思维的基本规则，并且这些规则是进行马克思主义研究的基本条件，也是获得人们认同的基本条件。马克思主义获得世界认同的第一个条件就是坚持唯物主义。如果我们简单地说，唯物主义就是坚持物质第一，精神第二，物质决定精神，精神反作用于物质，现阶段的人们肯定不买你的帐。马克思主义的历史唯物主义是在人们要生存就必须解决吃、喝、住、穿的问题上建立起来的理论。无论世界上的那一个人，不食人间烟火，能够生存在这个世界上,不言而喻，马克思主义的历史唯物主义，就是在这种简单的事实基础上建立起来的是一种科学的理论，是我们坚持唯物主义的典范。马克思主义的政治经济学是建立在单个的商品基础上的理论。马克思《资本论》论证的开篇首语，“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品的堆积’，单个的商品表现为这种财富的表现形式。”谁又能够否认这样一个伟大的声音,在马克思的身后《资本论》在资本主义国家曾经用多种文字大量出版。马克思主义获得世界认同的第二个条件就是坚持科学的思维 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。马克思拥有从形象思维、形式逻辑思维到辩证思维的能力，并应运到了无懈可击的地步。从物质 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 的生产，从商品的属性„„进行一步一步地严密推理，建立了自己的理论，就是他的敌人也不得不承认马克思天才的才华。 坚持唯物主义，坚持科学的思维方法，有这样两条就可以和马克思对话，返璞归真，摆事实，讲道理，重塑自己心中的马克思主义，并达到心灵的沟通。马克思主义哲学不像其他哲学那样，从概念到概念，从理论到理论，等你通过考察求证之后，却发现他们原来玩的是一种文字游戏，白白地浪费了人的生命;马克思主义哲学，是从什么事，到什么理，甚至可以把复杂的事物简单到“单个的商品”，让人们一看就清清楚楚。马克思主义哲学还是开放的哲学、发展的哲学，不是什么“科学的科学”和包罗万象的“绝对真理”，也不像宗教信仰，也没有什么神仙和上帝。在他那里，没有一丝蒙人的东西，马克思主义与其他任何哲学和宗教信仰有着本质的区别。因此，我不再把马克思主义看作是一种信仰，不愿意再把“信仰”一词冠以马克思主义。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述: 一、马克思主义哲学的辩证思维方式: 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左 有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那,是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态:例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想:人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 二、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面; 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪～或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。 而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙～”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗,关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。 三、矛盾的双方总是处在不断的转化中; 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退～” 四、矛盾是事物发展的动力; “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云:“若无闲事挂心头，便是人间好时节～”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、 成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪,反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。 在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗～实际上矛盾的发展只有三种结果:一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。 五、现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现;所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。 我们在工作时也经常遇到这样的情况:自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的～”，我们是不是应该多做些表面文章哪,领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。 马克思主义理论是科学的理论，但并不是说马克思主义理论就是完善的理论。从马克思主义的哲学来看，哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，而思维的问题，时至今日，仍然是一个人类的不解之迷，仍然是人们探索的一个重大课题。在一种科学认知的迷惘中，人们如何能够准确把握哲学基本问题的辩证关系,是物质决定论，还是精神决定论，在理论界、在人们的 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 中仍然争论不休，提出不少问题。我们坚持物质决定论，坚持发展生产力，是我们的科学技术发展了,还是我们的生活富裕了,在资本主义国家，他们没有坚持唯物论，没有坚持发展生产力，可是他们的生产力发展了，科学技术发展了，人们的生活水平提高了，这又是为什么,有道是唯心主义在客观上最大限度地发挥了人的主观能动性。历史唯物主义理论是围绕物质资料生产活动建立起来的一种科学理论。道理很简单，就是人们要生存和发展，就必须解决吃、喝、住、穿的生存问题，如果人们生存的问题都得不到解决，人类不存在了，那里还有人的思想意识,那里还有人类的精神世界,但是，返过来要问，人活着就是为了吃、喝、住、穿吗,如果这个问题是真的，那么人与动物的区别又在那里,人活着的意义又在那里,人为什么要活着,很明显，马克思主义现有的理论是有问题的，并不是放之四海而皆准的真理。马克思主义理论存在着缺陷，丝毫不影响他的伟大。马克思主义理论，不仅给我们提供了具有科学价值的理论和观点，更为重要的是为我们树立了认识世界的科学态度，提供了认识世界的科学方法。我们承认马克思主义理论存在着缺陷，并不是否定马克思主义理论的科学性，而是用科学的方法对待科学的马克思主义。只有这样我们才能坚持马克思主义，发展马克思主义。我们没有理由要求马克思的理论没有缺陷，我们也没有理由要求马克思为我们做好一切。同样的道理，我们也不能这样要求毛泽东、邓小平、江泽民，或者要求胡锦涛为我们指明一切，他们为党和国家的很多重大事务，日理万机，鞠躬尽瘁，辛苦了。像马克思那样踏踏实实地探索科学真理，是科学工作者的光荣任务，也是对人民领袖的一种爱戴。 从以上分析所得，我们可以把所有的马克思主义看作是形形色色的马克思主义，都可以用唯物主义、科学思维这两条规则进行科学的考察、对话、重构。对于马克思主义的理论研究，我们不管是马克思、恩格斯的原著，还是后来发展起来的马克思主义理论，不管是前苏联模式，还是西方模式、中国化的马克思主义„„不管是毛泽东思想，还是邓小平理论„„我们都应该遵守这两条科学的规则，不应该采取厚此薄彼的态度，要么肯定一切，要么否定一切。我们只有时刻遵守这两条科学的规则，才能做到实事求是，才能坚持马克思主义，把握马克思主义，发展马克思主义，实现理论创新，从认识的迷惘中走出来