关于愚孝
从钗头凤看愚孝
摘要:陆游和唐婉的故事是千古的悲剧，万世的传奇。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而陆母不喜欢唐婉，强迫两人离婚。陆游为了顺从母亲的旨意，在万般无奈之下休了自己的爱妻。盲目的顺从，可恨的愚孝酿造了这场爱情悲剧。但这不是陆游一个人的错，是封建礼教吃人的本质造成的，是时代造就了他和唐婉如此的结局。人常说:“百善孝为先”。但是我们应该对孝有一个正确的理解，这样才能做到真正的孝顺，不至于出现愚孝。
关键词:陆游 愚孝 封建礼教
正文:
钗头凤 陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。 错～错～错～
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。 莫～莫～莫～
钗头凤 唐婉
晓风干，泪痕残， 欲笺心事，独倚斜栏， 难，难，难。 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落;
人成各，今非昨，病魂常似秋千索; 角声寒，夜阑珊， 怕人寻问，咽泪装欢， 瞒 ，瞒，瞒。
这两首钗头凤是宋代词史上流传最广的爱情词之一。两首词讲述了一个凄美的爱情故事。青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。但是陆游的母亲很不喜欢这个儿媳妇。也许在古代要遵从所谓的“女子无才便是德”吧，在封建旧礼教的压迫下，他们只能执手相看泪眼，无奈惜别。后来唐碗改嫁给赵士程，陆游也另娶了妻子。公元1155年春天，陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上
题
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了一首《钗头凤》词。唐婉看后伤心不已，留下一阙多情的《钗头凤》，便离开了人世。
这就是两首钗头凤的由来。不得不说这是一个凄美的爱情故事，一对恩爱的夫妻就这样被威严专横的陆母拆散了，空留下两首词让后人叹息。且抛开故事本身，我们探讨一下是什么原因导致了悲剧的发生呢,
我认为这与封建礼教有很大的关系。
陆游唐婉结为夫妻以后，情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕。而陆母一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。眼下的状况让陆母心急如焚，于是她叫来陆游，强令他道:“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。素来孝顺的陆游，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
从这里，我们体会到了陆游带着无奈和委屈的孝心。迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎很不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的不得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗的功名活活拆散了。
人常说，父母爱儿女是绝对的，儿女爱父母是相对的。爱妻子儿女胜过爱父母，这大约也是古今人情之常。孟子曾说:“人小的时候，依恋父母;青春萌动，喜欢美少女;结婚后，迷恋妻子儿女。”若不能两全其美，要在父母和妻儿之间，做一非此即彼的选择，那是很考验人的。道德一旦走极端，把孝道绝对化，就可能变为荒诞，甚至酿成悲剧。从这个故事中我体会到了“愚孝”的严重性。陆游无条件的屈从母亲的指示，用一纸休书将自己心爱的妻子遣回了娘家。在现在看来，这是极其不负
责任
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的行为。唐婉从小与陆游一起长大，形影不离，青梅竹马。这在两个人的心中是一段多么神圣的感情。可是陆游的一纸休书将这一切毁的粉碎。唐婉的心一定凉透了。可是唐婉也只能默默的接受这个无奈的结局。他们“曾经沧海难为水”的爱情故事，就这样被生生的镶进了这阕《钗头凤》之中。这是“愚孝”酿成的悲剧啊～
陆游应该为这爱情悲剧负责，甚至为唐婉的死负责。但是在那个封建年代，他无力冲破封建旧礼教对自由爱情的禁锢。他有太多的无奈，这不应该是他一个人的错，是时代造就了他和唐婉的爱情悲剧,是中国封建礼教在深刻的影响着陆游对于“孝”的理解。
中国有句古训:百善孝为先。孔子曰:“孝，德之本也，教之所由生也”.但是我们应该对“孝”有一个正确的理解。孝是一种发自内心的对长辈的关爱，而不是一味的满足长辈的所有的需求，前者是真孝，后者是愚孝。封建文化的孝道是愚孝，是绝对的顺从。子女就像是父母的产品一样。比如圣人说的“父母在不远游”、“三年无改於父之道，可谓孝矣”。后来发展到极端的二十四孝更泯灭了子女的个性发展，形成“存天理，灭人欲”局面。这实在让现在的人们难以理解。除了“忠在孝先”外，古代的孝是凌驾于人权乃至法律之上的，父亲打死儿子虽然也小有惩罚，但绝不会到“杀人偿命”的程度，社会舆论也认为这是天经地义的。古代的孝行，受到封建迷信思想的侵害不浅，有一些古人以泯灭人性做为基础来行孝，但还是被收编入《二十四孝图》，在现代，愚孝的行为实在应该予以摒弃～
《二十四孝》当中还有一个“埋儿奉母”的故事——晋代有个叫郭巨的人,家道殷实,父亲去世后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,独自赡养母亲,非常孝顺。后来家境日渐窘迫,恰恰此时儿子出世,郭巨担心养育这个孩子所需开销会影响供养母亲,于是和妻子商量:“儿子没了可以再生,母亲去了就不能复活,我们把儿子埋掉,省出粮食供养母亲吧。”于是夫妻俩便开始挖坑,准备把埋掉儿子,兴好挖出一坛金子,无辜的孩子才免于一死。鲁迅先生对此文大力批判,揭露封建社会礼教的吃人本质和愚孝所引发的国民性巨大危害,大声疾呼“救救孩子”。这都是愚孝酿成的祸啊～
我们再回到陆游和唐婉的故事中来。陆游为了让母亲高兴，不惜将自己的爱妻休了。在陆游心目中，母亲就是上帝，母亲的话就是圣旨，母亲是家中的权威，母亲永远是对的。这是多么愚蠢的思维。他没有自己的主见，一切听从母亲的指示。他认为，对母亲的顺从就是最大的孝顺，牺牲自己的幸福是为了让母亲高兴，虽然这“孝”中带着些许的怨恨，但陆游觉得这是值得的。可见封建礼教在他的心中扎下了多深的根～这是封建礼教的罪过啊～也是陆游愚孝的最根本的原因。
愚孝的例子实在是太多了，本文仅借助钗头凤对愚孝进行了些许的探讨。希望大家对孝有一个正确且清醒的认识。
孝道中最重要的是要彼此尊重价值观、生活习惯和处事方式。对父母什么都顺从，一辈子守在父母身边，在事业甚至婚姻上都听父母的等等，这些都不能说是真正的孝道。传统孝道中那些不合理的元素都应该坚决剔除。要以现代更合理文明的方式去与父母交流。
纯孝，孝中真谛;愚孝，孝中糟粕～现在的年轻人，都应该有自己的主见，有能辨别是非的能力，还要有坚定的摒弃陋习的意志。
参考文献:
《宋词赏析》 作者徐潜 吉林文史出版社 2004年01月出版
《宋词三百首精选》 作者田家英 上海交通大学出版社 2008年5月1日出版
《二十四孝》 作者郭居敬(元代) 陕西人民出版社 2007年01月出版
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